أقلام هذا الصباح(5) فضاء واسع من المواضيع المتنوعة،شاركونا.صباح الخير من أقلام

[راحيل الأيسر]

هل تعلم أين تذهب أرواحنا بعد النوم ..؟؟

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:' الأرواح تعرج في منامها إلى
السماء فتؤمر بالسجود عند العرش فمن كان طاهرا سجد عند العرش
ومن ليس بطاهر سجد بعيدا عن العرش ' رواه البخاري.


و قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم

من بات طاهراً بات في شعاره ملك .
فلم يستيقظ إلا قال الملك .
'اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهراً'
رواه الطبراني

لذلك احرصوا على الوضوء قبل النوم حتى تظل ارواحكم عند عرش الرحمن لذا

راقب أفعالك لانها ستصبح عادات ....
راقب عادتك لانها ستصبح طباعاً .....
راقب طباعك لانها ستحدد مصيرك ....

[راحيل الأيسر]

آيات قرآنية نزلت فى صحابة رسول الله صلى

-زواج زيد بن حارثة من زينب بنت جحش

عندما خطب الرسول صلى الله عليه وسلم , زينب بنت جحش لزيد بن حارثة, غضبت زينب لأن زيد كان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى يخطبها سادة قريش.
فنزل قوله تعالى:
(و ما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله و رسوله فقد ضل ضلالاً مبينا) الأحزاب(36)
فأرسلت زينب إلى رسول الل صلى ىالله عليه وسلم , وقالت:
إنى أستغفر الله و أطيع الله و رسوله, إفعل ما رأيت يا رسول الله, فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم من زيد بن حارثة.

[راحيل الأيسر]

الإمام الشاطبي

اسمه وكنيته و نسبه
هو إبراهيم بن موسى بن محمد أبو إسحاق اللخمي الغرناطي الشهير بالشاطبي , و كنيته التي عرف بها أبو إسحاق , أما نسبه فليس بالعربي مع أنه نال علوم العربية فبرع بها, فلم ينته نسبه إلى قبيلة من قبائل العرب , بل هو عالم أعجمي منْ مَن سبق أجداده للإسلام , و نسب إلى لخام وغرناطة و شاطبة فقيل اللخمي و الغرناطي و الشاطبي.
ولادته و نشأته و وفاته
تعرض الريسوني لمكان ولادة الشاطبي فقال : " فالأظهر أنه ولد بغرناطة" و سبب هذا أن الإمام الشاطبي نشأ و ترعرع بها و لم يُعلم أنه غادرها , و سبب عدم ترحاله أن أسفار العلماء كانت طلبةً للعلم , أما الشاطبي فكان العلم حاضر بلدته ,أما عن و فاته فهي يوم الثلاثاء من شهر شعبان سنة 790 هجري .
شيوخ الشاطبي
تتلمذ الشاطبي على يد الكثير من العلماء من شيوخ الغرناطيين و الوافدين الذين أحسنوا إعداده الأدبي و العلمي في شتى الفروع العلمية , ومن هؤلاء
أولاً : علماء غر ناطة
من أبرز شيوخه ابن الفخار البيري المتوفى سنة 754هـ , و أبو جعفر الشقوري , و أبو سعيد بن لب المتوفى سنة 782هـ , و أبو عبد الله البلنسي المتوفى سنة782هـ .
ثانياً: العلماء الوافدين إلي غر ناطة
أما شيوخه من العلماء الوافدين فمنهم : أبو عبد الله الشريف التلمساني ,أبو عبد الله المقري ,أبو القاسم السبتي ابن مرزوق الخطيب " الجد" أبو علي الزاوي .
تلاميذ الشاطبي
تتلمذ على يد الإمام الشاطبي الكثير من العلماء الأجلاء الذين شُهد لهم بالفضل في العلم و قد تنوعت علومهم و إبداعاتهم في جوانب شتى من العلم و قد اشتهر منهم , العلامة أبو يحيى بن عاصم , و القاضي الفقيه أبو بكر بن عاصم, و الفقيه أبو عبد الله البياني , وأبو جعفر القصار , و أبو عبد الله المجاري .
طلبه للعلم
كان الإمام الشاطبي شغوفاً بالعلم طالباً له من أهله , باحثاً عن كنوزه كاشفاً لأسراره , حيث جمع أصول العلوم الشرعية ففقه وفنونها على يد شيخه ابن الفخار , و فقه النحو على يد شيخه أبي جعفر الشقوري , وفقه الفقه و الفتوى على يد شيخه أبي سعيد بن لب , و فقه التفسير على يد شيخه أبي عبد الله البلنسي , و فقه أصول الفقه على يد شيخيه أبي عبد الله الشريف التلمساني و أبي علي الزاوي , و فقه القواعد الفقهية على يد شيخه أبي عبد الله المقري , و فقه العلوم اللسانية على يد شيخه أبي القاسم السبتي , و فقه علوم الحديث على يد شيخه ابن مرزوق , الملقب بالجد. فيكون بذلك الإمام الشاطبي حاز فنون كل علوم الشريعة , و هذا ما أهله بعد ذلك لينتج نظرياته الفقهية و الأصولية التي أوقفت أهل العلم عندها طلاب , و أفصحت عن مراد الشارع , و كشفت لأهل العلم عنه الحجاب , حيث عمت به فائدة كبيرة لأهل العلم.

طبعا للموضوع تتمة ..

[راحيل الأيسر]

من أدبائهم

ولد غوستاف فلوبير في مدينة " روان "بفرنسا في 12 كانون الأول عام 1821، وكان أبوه يومئذ في السابعة و الثلاثين ، و أمه في السابعة و العشرين ، و رغم أن الصبي نشأ في كنف أسرة سعيدة ، رفيعة المكانة ، إلا أن حسه المرهف ، و خياله الجامح ، أضفيا على نفسيته ذلك الشعور بالوحدة ، أو بالوحشة الداخلية كما قد يعزى تشاؤمه منذ مطلع شبابه إلى أن الرومانسية كانت يومئذ في عهد ازدهارها ، و التشاؤم كان " موضة العصر " أو إلى نوبات الصرع الغامض الذي لازمه طوال حياته ، و أدى إلى عزوفه عن الزواج.


أدخل فلوبير المدرسة لأول مرة متأخرا عن الوقت المناسب سنوات ، إذ كان قد تجاوز العاشرة بشهور حين ألحق بمدرسة " الليسه " في " روان " و لعل ذلك كان المنبع الأول لنزعة الخجل التي لازمته بعد ذلك ، ربما لأنه وجد نفسه بين زملاء متفوقين عليه في الدراسة بحكم الأسبقية ، فكانت تلك بذرة من بذور مركب النقص الذي عانى منه طويلا .



أولع فلوبير منذ يفاعته بقراءة ـ هيجو ، وشكسبير ، وبيرون ، و غوته ، وروسو ـ لكن هيجو كان أحبهم إليه ، و حين قدر له أن يزوره في بيته كتب يقول : (( لقد استمتعت برؤيته عن قرب فحدقت به مشدوها كما أحدق في إناء مملوء بملايين الجواهر الكريمة ، مدققا النظر في يده اليمنى التي كتبت كل تلك الروائع الجميلة )) .


لقد كتب فلوبير كل هذه القصص و المقالات خفية من أبيه الطبيب الذي كان يريد أن يجعل ابنه جراحا بارعا مثله ، و مثل ابنه الآخر < أشيل > و لما نال الشهادة الثانوية صارح والده بأنه لن يصير طبيبا ، فاقترح عليه أن يكون محاميا ، و قرر إرساله إلى باريس ليدرس القانون ، لكنه لم يلبث أن ضاق ذرعا بكتب القانون و بالجامعة و باريس ، و صمم على أن يحترف الأدب ، و انكب على قراءة كتاب " دون كي شوت " لسرفانتس ، و قد صار هذا الكتاب المنبع الأول لفلسفته ، و الأساس لمبادئ إيمانه ، و تحت تأثير هذه الفلسفة كتب عددا من المسرحيات و الروايات الطويلة التي تدور حول الجوانب القاتمة من الحياة.

من أشهر رواياته ( مدام بوفاري )

يعود الفضل في تأليف رواية "مدام بوفاري" إلى صديقه ــ بوييه ــ الذي أوحى لفلوبير بفكرتها ، و راح يلح عليه و يحثه على البدء بها حتى أقنعه بعد مناقشات طويلة بأن يكتب ملخصا قصيرا ، فلما اطلع عليه أعجبه .


بدأ فلوبير بكتابة رواية "مدام بوفاري" عام1851، و كان فيها مثالا للفنان المجود الذي يصقل و يعيد صقل عباراته بلا ملل ، حتى إنه كان يقضي أحيانا يوما كاملا في الكتابة حتى يخرج منه بمحصول لا يزيد على سطرين ، و كان في أسلوبه يحذو حذو أساتذة البيان من أسلافه ، و على الخص لابرويير ، و مونتسيكو ، إذ كان يؤمن بأن النثر يجب أن يكون مصقولا ناعما موسيقيا موزونا كالشعر ، و في الوقت نفسه منطقيا ، يلتزم المعاني بدقة وأمانة كاملتين .

حين نشرت رواية "مدام بوفاري" مسلسلة في مجلة ــ ريفوري باري ــ سنة 1857 أقبل عليها القراء بحماسة منقطعة النظير ، و حين طبعت في كتاب لقيت على الفور رواجا كبيرا ، لكن النقاد حملوا عليها ، و اتهموا مؤلفها بأنه مريض بالجذام الخلقي ، ثم ألقت السلطات القبض على فلوبير ، و حكم ببراءته .


و كان آخر عمل أدبي أصدره فلوبير في حياته عام 1877 كتابا بعنوان [ ثلاث قصص ] تضمن قصته القصيرة الممتازة [ قلب بسيط ] و أخذ يعد العدة لكتابة روايته الأخيرة [ بوفار و بيكوشيه ] التي عزم على أن يحمل فيها حملة جديدة على غباء الجنس البشري ، و كان ينوي أن يصدرها في جزأين ، لكنه لم يكن قد فرغ إلا من كتابة الجزء الأول ، حين دخلت الخادمة حجرة مكتبه في الساعة الحادية عشرة من صباح يوم 8 أيار 1880 كي تقدم إليه الطعام فوجدته ملقى على الأريكة يتمتم بكلمات متقطعة غير مفهومة ، فسارعت إلى إحضار الطبيب ، لكنه لم يستطع أن يفعل شيئا ، و بعد أقل من ساعة لفظ آخر أنفاسه.

[راحيل الأيسر]

من الفلاسفة


Henri Bergsonهنري برغسون (18 أكتوبر1859 - 4 يناير1941)، فيلسوف فرنسي. حصل على جائزة نوبل للآداب عام1927.
قسم بيرغنسون الوقت إلى نوعين الوقت العلمي الذي يقسم الساعة إلى ستين دقيقة والدقيقة إلى ستين ثانية وهو وقت ثابت لا يتغير والوقت النفسي وهو الوقت الذي يعيشة الإنسان ويستمتع به وهو بالنسبة لبيرغنسون الوقت الحقيقي.
اعمال هذا الفيلسوف المرتكزة اساسا على نقطة جوهرية الا وهي : الفكر والمتحرك والتي اعتبرت نوعا من انقلاب او ثورة فلسفية.
‏
هذا الفيلسوف الذي حظي ابان حياته بشهرة منقطعة النظير لم تتوافر لاي فيلسوف من قبل حتى صارت فلسفته بدعاً واسعة الانتشار في فرنسا توثر في دوائر مختلفة : فلسفية ودينية وادبية حدث له العكس تماما بعد وفاته اذ حدث انصراف تام او شبه تام عن فلسفته حتى صارت تقبع في ظلال النسيان ابتداء من نهاية الحرب العالمية الثانية حتى اليوم خصوصا وقد اكتسحتها الوجودية تماما .‏
على انه لا بد ان نذكر من اسباب هذه الشهرة الهائلة لبرغسون ومؤلفاته اثناء تلك الفترة اسلوبه الرائع في الفرنسية مما جعله يعد من كبار كتاب هذه اللغة ومن اجل هذا الاسلوب خصوصا منح جائزة نوبل في الآداب فأسلوبه يتسم بالطلاوة والموسيقى وبتوافر الصور ا لشعرية والتشبيهات الموفقة مما يجعل لقراءة كتبه متعة تعادل الاعمال الادبية العظمى , هذا مع الدقة في التعبير الفلسفي وجمال اسلوبه هذا كان من اهداف خصومه في هجومهم عليه : اذ اتهموه بعدم التحديد, وضباب العبارة وعدم وضوح الفكرة لكن برغسون دافع عن اسلوبه هذا باضطراره إلى التعبير عن امور جديدة كل الجدة لم تألف معانيها اللغة الموروثة, بالصور والتشبيهات وباعطاء الالفاظ الموروثة معاني جديدة غير مألوفة في اللغة الفلسفية والعلمية والتقليدية ويرجع هذا إلى طبيعة مذهبه القائم على التغير الدائم والحركة المستمرة وعدم ثبات اي شيء ونفوذ المدة في كل موجود بحيث يصعب بل يستحيل ادخاله في الاطارات الثابتة للغة من طبيعتها التثبيت والسكون .‏
كذلك يلاحظ انه لم يلجأ ابدا إلى اختراع كلمات جديدة للتعبير عن افكاره الجديدة هذه لكنه كان يرى ان (الفلسفة في اعلى تحليلاتها وتركيباتها ملزمة بأن تتكلم اللغة التي يتكلم بها الناس) والى جمال اسلوبه في الكتابة كان محاضرا جذابا من الطراز الاول ولهذا كان يؤم محاضراته في ( الكوليج دي فرانس)حشد هائل من الناس لم يشهد هذا المعهد مثيلا له عند اي استاذ , حشدا سحرته الكلمة أكثر مما جذبته الافكار بل ربما كان 99% من هذا الحشد لا يفهم شيئا في الفلسفة بعامة.. من مؤلفاته : ( محاولة في الوقائع المباشرة للوجدان ) . ( المادة والذاكرة) ,( التطور الخلاق), ( الفكر والمتحرك)...‏
فلسفة الحياة عند برغسون فيها التطبيق الأكثر منطقية وتنظيما لعيانه للمدة الخالقة ويتساءل عن معنى الحياة فيقول بالنسبة إلى الوجود الواعي : ان يوجد هو ان يتغير , وان يتغير هو ان ينضج, وان ينضج هو ان يخلق نفسه باستمرار ) ( التطور الخالق) . ان الكون يعاني المدة والمدة معناها الاختراع وخلق الاشكال والصنع المستمر لما هو جديد على وجه الاطلاق والمدة تقدم مستمر من الماضي الذي يعرض المستقبل وينتفخ وهو يتقدم .‏
(ان استمرار التغير والاحتفاظ بالماضي في الحاضر والمدة الحقة: هذه الصفات المشتركة بين الشعور والكائن الحي) . ( ان الحياة تلوح كتيار يمضي من جرثومة إلى اخرى عن طريق كائن عضوي متطور ).‏
ويتحدث برغسون عن خصائص الحياة النفسية وكيف تتحقق في الحياة النامية فالكائن الحي ليس مجرد مركب من ( عناصر سابقة) الحياة شيء غير العناصر وشيء أكثر من العناصر ان الكائن الحي ( يدوم ) ديمومة حقة اذ انه يؤكد وينمو ويهرم ويموت وهذه ظواهر خاصة به لا تبدو بأي حال في المادة البحتة وليست الانواع الحية ناشئة من اصول متجانسة نمت وتحولت بتأثير القوى الفيزيائية والكيميائية بطريقة الصدفة العمياء .‏
ويفسر برغسون النمو والتطور بالقول: ان كل نوع من الانواع الحية قد صدر دفعة واحدة عن ( نزوة حية ) من وجدان شبيه بوجداننا واعلى منه فهو في النبات سبات وجمود وفي الحيوان غريزة وفي الانسان عقل وهذه طبقات مختلفة بالطبيعة لا بالدرجة فقط اما المادة فقد نشأت من وهن التيار الحيوي او توقفه فما هي ا لا شيء نفسي تجمد وتمدد ويعطي برغسون تشبيها هو الاتي عن نشوء المادة ان الماء عندما يخرج من النافورة يرتفع خطا كثيفا , ثم يهبط على شكل مروحة فتنفصل نقط الماء المتراصة فتتباعد وتتساقط في مساحة اوسع )كذلك المادة فهي شيء نفسي متراخ صار متجانسا وهي امكانية محضة وحدا ادنى من الوجود والفعل والعالم اجمع ديمومة اي اختراع وتجديد وخلق وتقدم متصل .‏
ويتناول برغسون بعض الافكار السياسية الرئيسية. فنراه يشيد بالديمقراطية لانها من بين كل النظم السياسية هي التي تعلو - في مقاصدها على الاقل- على ظروف المجتمع المغلق . ويرى ان السلام محاولة لتجاوز حالة الطبيعة الموجودة في المجتمع المغلق اذ الاصل في الحروب هو الملكية سواء اكانت فردية ام جماعية.‏
ويشيد هاهنا , بقيام ( عصبة الامم ) لكنه يرى ان منظمة دولية تهدف إلى القضاء على الحروب يجب ان تعمل للقضاء على الاسباب المؤدية للحروب تلك الاسباب هي تضخم السكان وعدم توزيع الثروة توزيعا عادلا.‏
يعتبر هنري برغسون من أكبر الفلاسفة في العصر الحديث ولعله أكبر فيلسوف على الاطلاق في النصف الاول من القرن الماضي كان نفوذه واسعا وعميقا فقد اذاع لونا من التفكير واسلوبا من التعبير تركا بصماتهما على مجمل النتاج الفكري في مرحلة الخمسينيات ولقد حاول ان ينفذ ( القيم) التي اطاحها المذهب المادي , ويؤكد ايمانا لا يتزعزع بـ( الروح ) .‏

[راحيل الأيسر]

ومن الفن التشكيلي
لوحات و أرقام

س _ترى ما الذي يدفع شخصا ما لأن يشتري لوحة يدفع مقابل اقتنائها أكثر من مائة مليون دولار؟
إحدى الإجابات الممكنة عن هذا السؤال هي أن ذلك الشخص يملك من المال ما يكفي لشراء لوحة قد يرى أنها ذات قيمة شخصية أو تاريخية أو معنوية.
ثم هناك احتمال أن المشتري يقدّر الفن ويريد أن يحافظ على الأثر الفني ويستمتع بمشاهدته بعد أن يصبح في عهدته.
لكن في المقابل، هناك أشخاص أغنياء دفعوا مبالغ فلكية لامتلاك لوحات. وبعض هؤلاء قد لا يهمّهم جمال العمل الفنّي ولا قيمته بقدر ما يهمّهم عنصر المباهاة ومنافسة نظرائهم من الأثرياء الآخرين.
وهناك فريق آخر يقول إن هؤلاء الأغنياء مرضى بحبّ الوجاهة والظهور الإعلامي، وإلا فإن مليون دولار قد يكون مبلغا كافيا جدا لاقتناء مئات اللوحات المستنسخة وذات الجودة العالية جدا.
وهناك في أوساط المنتقدين من يتحدّث عن العنصر الأخلاقي في الموضوع، إذا جاز التعبير.
إذ أن العالم مليء بملايين الفقراء والمحتاجين، ومن الأولى كما يقولون توفير هذه المبالغ الباهظة، أو إنفاق جزء منها على الأقل، في إنشاء مدارس ومستشفيات وطرق ومرافق توفّر للفقراء التعليم والصحّة وكلّ ما من شأنه تحسين ظروف حياتهم ونوعية معيشتهم.
على الانترنت، هناك العديد من القوائم التي تتحدّث عن أغلى اللوحات في العالم.
وبينها لوحات لفان غوخ وبيكاسو وبولوك ودي كوننغ وآخرين ممّن بيعت لوحاتهم بعشرات الملايين.
واللوحات المباعة كثيرا ما أثارت علامات استفهام تتعلق بمضامينها ومدى استحقاقها لتلك المبالغ الطائلة !!

1- جاكسون بولوك: رقم 5، 1948
السعر: 140 مليون دولار

هذه اللوحة هي الأغلى في العالم اليوم. وقد ابتاعها في العام 2006 المليونير ديفيد غيفين. اللوحة تنتمي للفنّ التجريدي ويغلب عليها اللونان البني والأصفر.

Jackson Pollock, Number 5, 1948

******

2- وليام دي كوننغ: امرأة 3، 1953
السعر: 138 مليون دولار

المرأة في اللوحة اسماها بعض النقاد الآلهة السوداء. واللوحة اختيرت كواحدة من أفضل خمسين لوحة في تاريخ الفنّ العالمي!

Willem De Kooning, Woman III, 1953

******

3- غوستاف كليمت: بورتريه اديل بلوكباور 1، 1907
السعر: 135 مليون دولار

هذه اللوحة ارتبطت بحادثة نهْبها من قبل القوات النازية خلال الحرب العالمية الثانية وبالنزاع القضائي الذي نشب بين ورثة مالكها الأصلي وبين الحكومة النمساوية.

Gustav Klimt, Adele Bloch-bauer I, 1907

******

4- بابلو بيكاسو: صبي وغليون، 1904
السعر: 104 مليون دولار

رسمت اللوحة خلال ما عرف بالمرحلة الزهرية. وتصوّر فتى باريسيا يمسك الغليون بيده اليسرى. لم يعرف بالتحديد من اشترى اللوحة لكن تردّد انه رجل أعمال ايطالي.

[راحيل الأيسر]

ومن عيادة طب الأطفال




التبول اللاراداي ما السبب ؟ ما الحل ؟

مشكلة التبول مشكلة شائعة .. حدوثها 10% في الاطفال الصغار ..و لكن العمر الذي عنده تعتبر المشكلة مرضية ( عند عمر خمس سنوات ) .

اسبابه

التحكم الطبيعي للمثابة يكتسب بطريقة تدريجية واكتساب التحكم يعتمد على عدة امور منها التطور العقلي – العضلي.. العاطفي و ايضا التدريب على استعمال الحمام مبكرا .فاي تاخر مما ذكر .. قد يؤدي الى تاخر في اكتساب التحكم في ا لمثانة.
ايضا العامل الوراثي يلعب دور مهم .. فحسب الاحصائيات 75% من الاطفال المصابين بالتبول اللاارادي لهم اباء او امهات كانوا مصابين بذلك عند الصغر . ومن الاسباب ايضا ان بعض الاطفال لديهم مثانة حجمها طبيعي و لكن و ظيفتها ذات حجم صغير ..بمعنى اخر ان الطفل لا يستطيع ان يحبس كمية كبيرة من البول فترة طويلة فنراه يترد على الحمام بكثرة في النهار
- و دراسات اخرى اظهرت وجود نقص في هرمون ant diurtic hormoneفي فترة الليل و هذا الهرمون يتحكم في عملية البول
ايضا الضغط و التوتر النفسى عند الاطفال يسبب التبول اللاارادي:
- مثل ولادة طفل جديد في العائلة
- بداية ذهاب الطفل الى حضانة
- تغير المربية او اختفاء الام عن الطفل
- الانتقال الى مسكن جديد
- مشاكل او اختلافات عائلية


الاسباب العضوية :


- التهابات في المثانة و ذلك يتم الكشف عنها باجراء بعض التحاليل المختبرية و تكون مصاحبة في بعض الاحيان حرقة و رغبة شديدة في التبول.
- السكري dm.
- الصرع يكون مصاحب في بعض الاحيان بتبول لاارادي .
- الاعراض جانبية لبعض الادوية .
- من المهم جدا الابتعاد عن النقد والتجريح سواء كان من الام او الاب او الاخوان فالتهكم و العبارات الساخرة تزيد المشكلة و تؤخر العلاج .. تؤ ثر في نفسية الطفل و تقلل من ثقته بنفسه .
- التدريب المبكر لاستعمال او التدريب على الحمام : مهم فمع وجود الحفائظ السهلة تقاعست الامهات عن تدريب الطفل في سن مبكرة . و ذكرت احصائيات انه في عام 1961 10% فقط من الاطفال كانوا يلبسون الحفائظ في عمر 2 ½ سنة , بالمقارنة مع عام 1997 يوجد 78% يلبسونها في نفس العمر فكلما كان الطفل كبيرا كلما تعلم و سائل اكثر لمقاومة التدريب.
- العلاج السلوكي : مهم جدا و فعال و بالذات لو تم بطريقة متقنة .
- التدريب الطفل نهارا ليؤخر الرغبة في التبول .
- ايضا تقليل كمية السوائل قبل النوم .
- هناك بعض الادوية المفيدة و التى لا نلجا لها الا بعد استعمال العلاج السلوكي و العائلي .


د. رابية حكيم

[راحيل الأيسر]

من فوائد الصنوبر

طبياً يستعمل في الطب البشري ، و الطب البيطري ، فهو يستعمل كمعقم
كما يستعمل للخيول و القطعان عن طريق تناوله داخلياً كمضاد للديدان
يستعمل خارجياً كمكافح للاورام الروماتيزمية ،و كمعالج للالتواء ، و الكدمات
وهو يقتل الطفيليات ، و يعالج أمراض الصدر .
عند تقطير صمغ الصنوبر يعطي الزيت ومعه مادة تسمى Rosin وهي تسمى" الفونة "
تستعمل على اقواس عازفي الكمان ، ويستعمل لصناعة الشمع الخاص بالاختام الفارنيش
و صناعة بعض انواع الصابون الصمغية .

القطران : هو نوع غير نقي من زيت Turpentine .
استعمالات و فوائد الصنوبر الطبية :
1. في صناعة المراهم الخاصة بالتدليك " امراض عصبية " .
2. مدر للبول ، يفتت الحصى ، يخرج الرمل .
3. يعالج امراض الكلى و المبولة .
4. يعالج الامراض العصبية .
5. يعالج الصنوبر امراض الغشاء المخاطي و الصدر لذا فهو مقشع طارد للبلغم
و يستعمل في حالات التهابات القصبات الهوائية .
6. يستعمل في صناعةاللاصق .
7. يستعمل الصنوبر في المعالجة بالاستنشاق و التدليك .
8. استعمال خارجي في معالجة الحساسية و الصدفية .
9. حب الصنوبر يستعمل في الطعام بالاضافة الى فوائده الطبية
فهو يحتوي احماضاً دهنية غير مشبعة يستعمل الحب في تنشيط الدورة الدموية
في الدماغ يعالج الفالج و النشاف في الدماغ و مرض الرعاش
10. مفيد في معالجة أمراض الكبد و الريقان ، ينشط الكبد .
11. فاتح للشهية .
12.خافض لمستوى السكر بالدم .

[راحيل الأيسر]

معلومة جميلة جدا ( الذئب يخيف الجن ويتحداه )

سبحان الخلاق العظيم

الذئب

الذئب .... من أشرس واجمل الحيوانات

واكثرها دهاءواحكمها صيدا ............

ولكن ...

هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي ياكل الجن
هل تعلم انالذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن

هل تعلم ان الذئب يشمرائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم فيالصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة

هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه
هل تعلم ان الذئبحيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه كالنمور وغيرها
هل تعلمأن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجودويظل يبحث بينها حتى يجد الافضل

هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعلهيعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمهويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه

هل تعلمأن الذئب كثير الحركة فلا يستقر بمكان معين

هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولاأو مايسمى عند الباديه ((بالشواء)) وهي الاعضاء الطريه داخل الجسم مثل الكبدوالكليتين والطحال والامعاء فيلتهمها اولا ومن ثم باقي الجسم

هل تعلم أن الذئبهالانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار

************ ********* ********* ********* **
هل تعلم ان الذئب حيوان اجتماعي من الدرجةالاولى ويعتمد في حياته وصيده وكل شيء على القطيع كمجموعة متكاملة ومقسمةالمهااام

هل تعلم أن الذئب اخلص واوفى حيوان لشريكه

هل تعلمأن الذئب في معضم الاحيان يحزن على موت الشريك ويعوي لمدة شهور او سنوات بكاء علىفراقه ويكون العواء عواء حزين

____________ ______

************ ********* **

************ ********* **

************ ********* **

لماذا يخاف الجن من الذئب خاصا؟! فلماذا لا يخاف من الكلاب مثلا..او اي حيوان اخر!!

في الذئب خاصيتان ..

أولا: أنه إذا وقع عينه على جني فإن الذئب لا يحول عنه بصره بل يثبت نظرهعليه بشكل تام .. ولو فصل بينهما واد لدار الذئب حوله من جهة ألا يجعل هذا الجنيالذي رصده بنظره يغيب عن عينه لحظة واحدة بسبب واد أو شجرة أو عازل بينهما بل يجتنبكل مانع عن الرؤية ... و السر في ذلك أن الأرواح الجنية يقيدها النظر .. فلا تستطيعالانصراف ما دام النظر متعلقا بها .. ويعرف ذلك من اشتغل بالتحضير و تظاهر له الجنفإن الجني لا ينصرف ما دام النظر معلقا به .. و أحيانا يصور لك صورة وهمية بأنهيتحرك من مكانه الى جهة من الغرفة .. فإذا تبعته بنظرك إختفى و انصرف .. واذا ثبتتنظرك على المكان الذي خرج منه فسرعان ما تتلاشى الصورة التي أوهمك بها وتراه في نفسالمحل ... اذا النظر يقيدهم ..

ثانيا: الأرواح عموما سواء كانت ملائكة أو جن .. تكون هناك خاصية في موطيء قدمها على الأرض ..

و بالنسبة للجن .. ولو كان متشكلا في صورة انسي بلحم ودم .. و وقع في نفسكأنه جني .. فضع قدمك مكان موضع قدمه على أثر خطوته .. فإنه يتسمر في مكانه و لايعدوه .. والذئب يطلب ذلك في عدوه وراء الجني ... و الا فالجني أسرع منه بيقين .. الا أنه يسمره في مكانه من هذين الطريقين

وبالنسبه..لاكل الذئب للجن..فهذاهو الموضوع الاهم..

كثير من الناس يعتقدون أن الجن لا يستطيعون التمثلبالذئب ويخافون من رائحته ، وأنه مسلط عليهم فيفترسهم في حالة مواجهتهم..هل هذاصحيح!

دعونا نري ما هو راي العلماءفي ذلك :

هم يؤيدون واقعه اكل الذئب للجن..وتفسيرهم لذلك..

ان للذئب قدرةخارقة على قهر الجان وان هذه القدرة تتمثل في عينه التي لا تفقد بريقها حتى بعدموته...

فعينه تلك التي لا ترمش حتي اثناء نومه..وراء كل ذلك

هم لا يمتلكوندليلا علي انه يستطيه الذئب اكل الجن مباشره اي ان يكون الجن في حالتهالطبيعيه
ويؤكدون علي انه يستطيع اكله اذا كان علي هيئه انسان اوحيوان

ماذا عن راي علماء الدين

هذا قول فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمنالجبرين..حفظه الله

""هكذا سمعنا من كثير من الناس ، وذلك ممكن فقد ذكر ليمن أثق به أن امرأة كانت مصابة بالمس ، وأن الجني الذي يلابسها كان يخرج أحياناًويحادثها وهي لا تراه ، ويجلس في حجرها وهي تحس به ، وفي أحد المرات كانت في البريةعند غنمها وفجأة خرج ذئب عابر ، فوثب الجني من حجرها ورأت الذئب يطارده ورأته وقففي مكان ما ، وبعد ذهاب الذئب جاءت إلى موضعه فرأت قطرة من دم ، وبعد ذلك فقدت ذلكالجني ، وتحققت أنه أكله الذئب ، وهناك قصص أخرى ، فلا مانع من أن الله أعطى الذئبقوة الشم لجنس الجن أو قوة النظر ، فيبصرهم وإن كان البشر لا يبصرهم ، فلعلهم بذلكلا يتمثلون بالذئب ويخافون من رائحته ، فليس ذلك ببعيد""

انهم يؤيدون ذلك...

هذا ما توصلوا اليه خلال بحثهم..

"إذا تمثل الجن فىصورة غير صورته الحقيقية وتمكن منه أى من الأنس بالأمساك به وقيده فهو يستطيع أنيحبسه فى هذه الصورة إلى الأبد أو يقضى علية حتى وكما ورد عن الرسول صلى الله عليهوسلم

حينما أمسك بواحد منهم وقال: أنه أوشك أن يقيدة إلى سارية المسجد ليلهوا بهصبيان المدينة ولكنه صلى الله عليه وسلم أطلقه حتى لا تصير أمرا ً واجبا ًعليناكمسلمين بالإمساك بهم أعاذنا الله وإياكم - فإذا كان هذا من قدرة البشر فمابالك لوإلتقى الذئب عدو الجنسين بجنى على غير صورته النارية "

نــصــيحه

اذا وجدت نفسك فجأة في الغابة .. وهجم عليك ذئب متوحش هناك .. طريقتان للنجاة :

عليك بالجري دائريا ..تسألني لماذا؟

الذئاب وكما علمت عمودها الفقري مستقيم متصل بالرقبة ولا يسمح لهابالألتفاف إلا بزواية بسيطة جدا

وبالتالي فإن الدوران الدائري يتعب الذئاب ..فيترك فريستها ويذهب بعيد !!!

الطريق الثانية للنجاة ليس فقط من الذئب بل منالأسود أيضا وجميع آكلات اللحوم..
وهي : لاتذهب للغابة من أصله...

[راحيل الأيسر]

إستراحة قصيرة





طرائف جحا



إجراءات مقدمة
سأل جحا واحد من أخلص أصدقائه:
جحا: ماذا تفعل بي لو أنا مت؟
الصديق: أقوم بكل إجراءات الكفن والدفن.
جحا: إذن اكسني الآن, وإذا مت ادفني عرياناً

أجرة الفندق
صاحب الفندق لجحا: أجرة السرير في الليلة اثنين جنيه.
جحا: وأين الاصطبل الموجود هنا؟
صاحب الفندق: علشان إيه الاصطبل؟
جحا: علشان الحمار الذي يقبل أن يدفع هذه الأجرة!

أجرة الكشف
الدكتور: اطمئن يا جحا أنت سليم وليس عنك أي نوع من الأمراض.
جحا: الله يسترك ويبارك فيك وفي عملك أعطني النقود إذن التي أعطيتها لك مقابل الكشف عن مرضي.!








أجرة زواج
عندما تزوج جحا أعطى المأذون عشرة قروش فقط.
المأذون: هذه أجرة قليلة جداً.
جحا: تتعوض في الطلاق بإذن الله !

[راحيل الأيسر]

تعرفون من هو هذا الشخص ؟

ماذا عمل بحياته وكيف خطط و ما دوره بالحياة ؟

اتعرفون هذا من يمثل وماهو مبدأه ؟

هل تعرفون ماذا قدم للبشرية ؟؟

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

والله وبصراحة ولا أنا ..

JJ بس شكله كده فاهمJJ

[عبير هاشم]

اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وإليك النشور
اللهم ما أصبح بي من نعمة أ وبأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك , لك الحمد ولك الشكر
رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدى إلي وانصرني على من بغى علي رب اجعلني لك شكارا لك ذكارا لك رهابا لك مطواعا إليك مخبتا أواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي وأجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي

ربِ إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده , وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده)
ربِ إني علمت أنك تغفر الذنوب ولو بلغت عنان السماء فاغفر لي ولكل من صحبنا في مشوار هذا اليوم , اللهم إني أسألك دعوة خالصة ليس فيها إلا الخير والمحبة , ربِ أعنا على ذكرك وأعنا على تسيير أمورنا وهب لأبنائنا الرشد والأمل
واجعلهم من المتفوقين والناجين بذكرك والناجحين في ظلك يا الله )