موال

[إسلام هجرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامر سكيك

موالك يا صديقي يتلألأ عذوبة وإشراقا هنا، وإن كنت لا أرى أي تشابها بين الموال الذي أعرفه وبين الجزالة العالية في هذه القصيدة
تتحفني للمرة الثانية ، فلك مني الف وردة..
خبرني..
ماذا تقصد بـ:يهوذيٌّ شحوبُ البرقِ في غُدرانِها

دمت شاعرا

الأخ سامر سكيك
جزاك الله خيرا على مرورك العطر
بالنسبة للعلاقة بين ما كتب والموال : فالحزن السائد والذي صاحبني وأنا أكتب هذه القصيدة منذ سنتين وبضعة أشهر

أما عن معنى :" يواقيت يهوذي شحوب البرق في غدرانها "
فنستطيع أن نفهما بقلب السطر كالتالي:
اليواقيت التي تلمع كأن بها غدران مياة ( جمع غدير ) عندما تشحب هذه الغدران ويخفت بريقها تكتسب صفة يهوذا وهي الخيانة ، فلماذا تشحب مادامت يواقيت ، ولماذا تخون ما دامت الحبيبة
ربما أكون أفضت في شرح الصورة ، لكن يبدو أنها تراكم مجموعة صور مركبة تؤدي لصعوبة الفهم السريع لها
شكرا أخي على اهتمامك
والسلام

[د.سامر سكيك]

يا لك من صانع بارع
أهكذا هو الشعر الحداثوي إذن؟
خبرني ذات مرة ناقد كبير، بان واحدة من الوصفات التي أتت بها الحداثة هي التوظيف الميتافيزيقي المفرط كأن تقول مثلا:
رأى كفي ملامح سلام!!
جميلة لعبة الكلمات في الحداثة وكأن الورق رقعة شطرنج تصف عليها بيادق الكلمات كيفما تشاء حتى تتسم الصنعة بالتخييل والتجنيح..ولا نهاية لها..
والمتفرج والقارئ سواء في حالة ذهول
هل أبدو لك من خلال ما أقول يا إسلام مؤيدا أو معارضا للحداثة؟

[كفا الخضر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام هجرس

أختي / كفا
ليس تراجعا عن القرارالذي اتخذته
لكن صديقي أ/ أشرف قاسم حينما قرأ التعليق ذكرني بمعلومة سابقة تخص ( عُقد ، عِقد )
والنتيجة أن عقد بضم العين هي الصواب كما أوردتها في القصيدة حيث تعني وسيلة الزينة المعلومة ، أما العقد بكسر العين يعني فترة زمنية تقدر بعشر سنوات
أختي : أنا ما زلت عند وعدي
دمت بخير

تحياتي لك إسلام
أظن أن لسان العرب أوردها بالكسر لتؤدي الغرض المطلوب
ومع ذلك منكم نستفيد

[إسلام هجرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامر سكيك

يا لك من صانع بارع
أهكذا هو الشعر الحداثوي إذن؟
خبرني ذات مرة ناقد كبير، بان واحدة من الوصفات التي أتت بها الحداثة هي التوظيف الميتافيزيقي المفرط كأن تقول مثلا:
رأى كفي ملامح سلام!!
جميلة لعبة الكلمات في الحداثة وكأن الورق رقعة شطرنج تصف عليها بيادق الكلمات كيفما تشاء حتى تتسم الصنعة بالتخييل والتجنيح..ولا نهاية لها..
والمتفرج والقارئ سواء في حالة ذهول
هل أبدو لك من خلال ما أقول يا إسلام مؤيدا أو معارضا للحداثة؟

أخي أ / سامر
بالنسبة لسؤالك هل تبدو مؤيدا أم معارضا للحداثة ، أقول أنك مؤيد للجانب الجميل فيها وهو استخدام الخيال، ومعارض للجانب الذي يؤخذ عليها وهو إنكار وجود المتلقي بالتغميض وعدم إعطائه فرصة كافية للفهم ، والمحصلة أنك ترفض الحداثة بنسبة كبيرة.
الجديد يا سيدي أنني أيضا أرفض الغموض المفرط بدرجة كبيرة ، بصرف النظر عن هذه القصيدة ؛ لأن لهذه القصيدة ظروف وهي :
* أنني كتبتها في الصف الثالث الثانوي وكنت في بداياتي منذ سنتين ونصف ، وكان عمري وقتها ست عشرة سنة ، أي أنني كنت أتحسس الطريق ، وكان الكثير من النقاد يتهمونني بالكلاسيكية المفرطة ، فكتبت هذه القصيدة بهذا الأسلوب حتى أثبت لهم أنني أكتب ما أكتب اقتناعا وليس عدم قدرة على سلك الطريق الآخر ، رغم أنني أحسست متعة كبيرة في كتابة هذه القصيدة وأحسست أنها عبرت عن تجربتها بصورة جيدة .
عموما يا سيدي لسنا مختلفين ، تقريبا آراؤنا حول هذه القضية متشابهة .
لك خالص تحياتي .

[إسلام هجرس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كفا الخضر

تحياتي لك إسلام
أظن أن لسان العرب أوردها بالكسر لتؤدي الغرض المطلوب
ومع ذلك منكم نستفيد

أختي
مادمتِ قد أكدتِ ذلك فأنت الصواب - خاصة أني ليس لدي لسان العرب ، ولم أتحقق من ذلك .
أشكرك جدا جدا على المتابعة والاهتمام.
والسلام

[إسلام هجرس]

أشكر جميع الزملاء على تعليقاتهم