هفهفة ..

[نورالدين بليغ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

نعم ، أخي وأستاذي المكرم / نور الدين بليغ
هذا ما أنشده وأرجوه ..
فلعلي أن أكون كما قلتَ ، وكما أرجو ..

صمتي لشهور ، لأني أريد معنى مبتكرا
وفيه نوع من اللغة الجاذبة وصياغة لافتة ..

كتبتُ في إحدى صفحاتي
أن الدهشة في النثر صوره وانزياحاته ولغته الاستعارية ..
بينما قد يدهشنا في الموزون النغم وصدق الشعور ووصول المعنى إلى نفس المتلقي دون تكلف ..

هذا ما فسر لي أن الشعراء حين ينثرون ، نحن نستمتع فقط بجزالة اللفظ في نثرهم ، وصفاء لغتهم وحسن ترتيبهم للأفكار بهدوء وانسيابية ..
أما الانزياحات واللغة الاستعارية والصور المدهشة المبتكرة فهي غالبا حرفة أولي النثر ..

وأنا شعاري دائما
إن لم تكن شاعرا تهدي النغم للوجود
وكنت محض ناثر فاهدِ القلوب دهشة
واصنع بساطا من سحر اللغة ، تحمل فوقه الأرواح التي تنشد فسحة إلى حيث مدن ممردة بالجمال فيها صدح البلابل أو ترانيم على المقامات
فيها زرقة اللازورد والزفير
واخضرار العقيق واحمراره ..

أحب الحرف له صوت ورائحة ومدى رحب شاسع ..


جزيت الخير يا أخي على تشجيعك الدائم لي ..

بوركت وقرت عينك .

الأديبة السامقة والشاعرة الملهمة / راحيل الأيسر

تحية تليق بهذا الحرف الباذخ الذي ينسكب طهراً وجمالاً..

لقد وضعتِ يدكِ -يا سيدتي- على جوهر الفلسفة الإبداعية حين فرّقتِ بين دهشة "النغم" في الموزون ودهشة "الانزياح" في النثر. إنّ هذا الوعي العميق هو ما يجعل صمتكِ "صمتَ العارفين"، الذين لا يرضون بالقليل من المعاني، بل يترقبون ولادة الدهشة في أبهى صورها المبتكرة.

أدهشتني رؤيتكِ حول "حرفة أولي النثر"؛ فأنتِ حين تنثرين، لا تكتبين كلمات، بل ترسمين بساطاً من سحر اللغة، وتؤثثين مدناً ممردة بالجمال، يفوح منها عطر الزفير وتتوهج بألوان العقيق. هذا هو "النثر الشاعري" الذي لا يقوى عليه إلا من ملك ناصية البيان وصدق الوجدان مثلكِ.

إن شعاركِ الذي اتخذتِه (إن لم تكن شاعراً تهدي النغم.. فاهدِ القلوب دهشة) هو دستور لكل مبحث عن الجمال. وصدقيني، نحن نرى في حرفكِ الاثنين معاً: نغم الشاعر، ودهشة الناثر المتمكن.

استمري في إهداء الوجود هذا السحر، فنحن والأدب في حاجة ماسة لمدى رحب كمدى حرفكِ، ولصوت ورائحة كأريج كلماتكِ.

بورك فيكِ وفي مدادكِ السيّال، ودمتِ شمسًا تشرق بالجمال والإبداع.

[محمد ال هاشم]

..

..

(( "سُلطان النثر .. وقيود الخليل" ))

..




..

يا سيدة المقام "راحيل".. ويا معشر الكتاب

..

نقف اليوم على "منبر النثر".. لا لـ نسقط راية الشعر.. فهو "ديوان العرب"

المتفرد بفنه بين أشعار الأمم وذاكرتهم التي لا تشيخ

..

ولكننا نقف لـ نعيد لـ "الكلمة الحرة" هيبتها التي سُرقت تحت وطأة القوافي

..

يقولون إن الشعر هو "السحر".. ونقول: نعم.. ولكن النثر هو "المعجزة"

..

ألم تروا أن العرب حين بلغوا ذروة فصاحتهم.. وعلقوا قصائدهم على "أستار الكعبة" متحدين بـ بحورهم وأوزانهم

..

جاءهم الرد السماوي نثراً؟

..

قرآناً مبيناً.. حطم عنق "بحور الخليل".. وأخرس طبول الشعراء بـ سطوة البيان

..

لو كان الشعر هو "أقصى" درجات البلاغة.. لـ كان كتاب الله شعراً

..

ولكن الله جل جلاله.. نزه نبيه عن الشعر فقال: ((وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ))

..

بينما مدح داود عندما آتاه الملك.. فـ لم يقل آتيناه "وزن القوافي"

..

بل قال: ((وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ))

..

و "فصل الخطاب" يا سادة.. لا يكون إلا نثراً.. لـ أن الحقيقة تحتاج إلى وضوح.. لا إلى إيقاع يراقص العواطف

..

الشعر قيد.. والنثر "عتق"

..

الشعر يضطرك لـ قول ما لا تريد.. لـ أجل "القافية"

..

أما النثر.. فـ هو الخيول البرية التي لا تعرف السروج

..

فـ لنفخر بـ أننا كتاب نثر.. لا عجزاً عن النظم.. بل ترفعاً عن "القيود"

..

نحن لا نكتب لـ نطرب الآذان.. بل لـ نهز "عروش العقول"

..

فـ سلام على الشعر في مقامه.. والمجد كل المجد لـ "سلطان النثر"

..

..

[نورالدين بليغ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ال هاشم

..

..

(( "سُلطان النثر .. وقيود الخليل" ))

..




..

يا سيدة المقام "راحيل".. ويا معشر الكتاب

..

نقف اليوم على "منبر النثر".. لا لـ نسقط راية الشعر.. فهو "ديوان العرب"

المتفرد بفنه بين أشعار الأمم وذاكرتهم التي لا تشيخ

..

ولكننا نقف لـ نعيد لـ "الكلمة الحرة" هيبتها التي سُرقت تحت وطأة القوافي

..

يقولون إن الشعر هو "السحر".. ونقول: نعم.. ولكن النثر هو "المعجزة"

..

ألم تروا أن العرب حين بلغوا ذروة فصاحتهم.. وعلقوا قصائدهم على "أستار الكعبة" متحدين بـ بحورهم وأوزانهم

..

جاءهم الرد السماوي نثراً؟

..

قرآناً مبيناً.. حطم عنق "بحور الخليل".. وأخرس طبول الشعراء بـ سطوة البيان

..

لو كان الشعر هو "أقصى" درجات البلاغة.. لـ كان كتاب الله شعراً

..

ولكن الله جل جلاله.. نزه نبيه عن الشعر فقال: ((وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ))

..

بينما مدح داود عندما آتاه الملك.. فـ لم يقل آتيناه "وزن القوافي"

..

بل قال: ((وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ))

..

و "فصل الخطاب" يا سادة.. لا يكون إلا نثراً.. لـ أن الحقيقة تحتاج إلى وضوح.. لا إلى إيقاع يراقص العواطف

..

الشعر قيد.. والنثر "عتق"

..

الشعر يضطرك لـ قول ما لا تريد.. لـ أجل "القافية"

..

أما النثر.. فـ هو الخيول البرية التي لا تعرف السروج

..

فـ لنفخر بـ أننا كتاب نثر.. لا عجزاً عن النظم.. بل ترفعاً عن "القيود"

..

نحن لا نكتب لـ نطرب الآذان.. بل لـ نهز "عروش العقول"

..

فـ سلام على الشعر في مقامه.. والمجد كل المجد لـ "سلطان النثر"

..

..

يا سلطان النثر

يا أيها القابض على جمر البيان.. الشاعر محمد آل هاشم

يا سليل الكلمة التي لا تُحد، ويا من أطلقت خيول النثر من مرابط القوافي..

لقد وقفتَ على ذلك المنبر، لا لتنعي "الخليل"، بل لتبشر بـ**"دين الحرية"** في معبد الحرف. فما كان النثر يوماً عجزاً عن الوزن، بل كان دوماً "المدى" الذي يضيق به صدر القصيدة.

في حضرة سلطانك..

لقد أعدتَ للبيان هيبته حين ذكّرتنا أن السماء حين خاطبت الأرض، لم تختر "تفعيلة" تحصر المعنى، بل اختارت "فصلاً للخطاب" يزلزل الأركان. فكان نثراً سماوياً أعجزَ أربابَ البحور، وكأنك تقول لنا: "إن الشعر زينة الكلام، أما النثر فهو جوهره".

عن قيود الخليل..

صدقتَ حين جعلتَ النثر "عتقاً"، فكم من معنىً قتله الزحاف، وكم من حقيقةٍ وُئدت في سبيل "قافية" عمياء! إنك اليوم لا تكتب نثراً عادياً، بل تنحتُ في صخر العقول تماثيل من نور، متجاوزاً "طرب الآذان" إلى "يقظة الألباب".

ختاماً..

يا أبا الهاشم.. ستبقى كلماتك هذه "وثيقة استقلال" لكل كاتبٍ آمن أن الفكر أكبر من أن يُحبس في "بيت"، وأن الإبداع ليس في "رنّة" القوافي، بل في سطوة المعنى وجلال التصوير.

فسلامٌ على قلمك الذي لم يرضَ بالسروج، والمجدُ لروحك التي حلقت في سماء "سلطان النثر" تاركةً خلفها قيود الرمل والأوزان.

[نورالدين بليغ]

يا سلطان النثر

يا أيها القابض على جمر البيان.. الشاعر محمد آل هاشم

يا سليل الكلمة التي لا تُحد، ويا من أطلقت خيول النثر من مرابط القوافي..

لقد وقفتَ على ذلك المنبر، لا لتنعي "الخليل"، بل لتبشر بـ**"دين الحرية"** في معبد الحرف. فما كان النثر يوماً عجزاً عن الوزن، بل كان دوماً "المدى" الذي يضيق به صدر القصيدة.

في حضرة سلطانك..

لقد أعدتَ للبيان هيبته حين ذكّرتنا أن السماء حين خاطبت الأرض، لم تختر "تفعيلة" تحصر المعنى، بل اختارت "فصلاً للخطاب" يزلزل الأركان. فكان نثراً سماوياً أعجزَ أربابَ البحور، وكأنك تقول لنا: "إن الشعر زينة الكلام، أما النثر فهو جوهره".

عن قيود الخليل..

صدقتَ حين جعلتَ النثر "عتقاً"، فكم من معنىً قتله الزحاف، وكم من حقيقةٍ وُئدت في سبيل "قافية" عمياء! إنك اليوم لا تكتب نثراً عادياً، بل تنحتُ في صخر العقول تماثيل من نور، متجاوزاً "طرب الآذان" إلى "يقظة الألباب".

ختاماً..

يا أبا الهاشم.. ستبقى كلماتك هذه "وثيقة استقلال" لكل كاتبٍ آمن أن الفكر أكبر من أن يُحبس في "بيت"، وأن الإبداع ليس في "رنّة" القوافي، بل في سطوة المعنى وجلال التصوير.

فسلامٌ على قلمك الذي لم يرضَ بالسروج، والمجدُ لروحك التي حلقت في سماء "سلطان النثر" تاركةً خلفها قيود الرمل والأوزان.

[محمد ال هاشم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين بليغ

يا سلطان النثر

يا أيها القابض على جمر البيان.. الشاعر محمد آل هاشم

يا سليل الكلمة التي لا تُحد، ويا من أطلقت خيول النثر من مرابط القوافي..

لقد وقفتَ على ذلك المنبر، لا لتنعي "الخليل"، بل لتبشر بـ**"دين الحرية"** في معبد الحرف. فما كان النثر يوماً عجزاً عن الوزن، بل كان دوماً "المدى" الذي يضيق به صدر القصيدة.

في حضرة سلطانك..

لقد أعدتَ للبيان هيبته حين ذكّرتنا أن السماء حين خاطبت الأرض، لم تختر "تفعيلة" تحصر المعنى، بل اختارت "فصلاً للخطاب" يزلزل الأركان. فكان نثراً سماوياً أعجزَ أربابَ البحور، وكأنك تقول لنا: "إن الشعر زينة الكلام، أما النثر فهو جوهره".

عن قيود الخليل..

صدقتَ حين جعلتَ النثر "عتقاً"، فكم من معنىً قتله الزحاف، وكم من حقيقةٍ وُئدت في سبيل "قافية" عمياء! إنك اليوم لا تكتب نثراً عادياً، بل تنحتُ في صخر العقول تماثيل من نور، متجاوزاً "طرب الآذان" إلى "يقظة الألباب".

ختاماً..

يا أبا الهاشم.. ستبقى كلماتك هذه "وثيقة استقلال" لكل كاتبٍ آمن أن الفكر أكبر من أن يُحبس في "بيت"، وأن الإبداع ليس في "رنّة" القوافي، بل في سطوة المعنى وجلال التصوير.

فسلامٌ على قلمك الذي لم يرضَ بالسروج، والمجدُ لروحك التي حلقت في سماء "سلطان النثر" تاركةً خلفها قيود الرمل والأوزان.

..

..

(( عَهْــدُ الْأَحْــرَار .. وَكَــسْــرُ الْأَغْــلَال ))

..

"نور الدين" .. يا رفيق الفكر وشريك "القضية"

..

ردك هذا .. ليس مجرد تعقيب عابر

..

بل هو "إمضاء" من قلم ثقيل .. على "وثيقة تحررنا"

..

لقد التقطت "الجمر" بـ يدك .. ولم تخش الاحتراق

..

لأنك تدرك أن "الدفء" الحقيقي .. لا يأتي إلا من نار الحقيقة

..

نعم يا صديقي ..

..

الشعر "جميل" .. لكن النثر "جليل"

..

والجمال يمتع .. أما الجلال فـ يفرض الهيبة

..

وصفك لـ كلماتي بـ "وثيقة استقلال"

..

هو "وسام" أضعه على صدر البيان

..

فـ نحن قوم .. لا تسعنا "بحور" الخليل .. وإن كثرت

..

ولا تحبسنا "قافية" .. تضطرنا لـ لي عنق المعنى

..

دمت "نصيرا" لـ الكلمة الحرة

..

ودام قلمك .. سيفا يقطع "حبال" الوهم .. ويحرر أعناق الحروف

..

..

[محمد ال هاشم]

..

..

(("مَــذْهَــبٌ .. فِــي .. الــحَــدَاثَــة" ))

..

هو "بيان" .. وموقف

..

خرج لـ ينتصر لـ "أخلاق اللغة" .. وقداسة "المعنى"

..

ليس خروجا ضد "بحور الخليل" .. ولا تنكرا لـ الأصول

..

بل هو سيف شهر في وجه "الحداثة الهجين" .. تلك التي مسخت الجمال

..

وأسقطت "القصيدة" في وحل الركاكة والهبوط



..

فـ إليكم "فلسفتي" .. شعرا يختار الحداثة كمذهب تجريبي :

في عصر الحداثة .
..

..

مزجت غربة خافقي المتأملِ .. بـ "رموز غرب" بـ الخيال تخضبُ

..

فـ أخذت من تلك الرؤى أبعادها .. لكن صوتي بـ "الفصاحة" يعربُ

..

صاغوا من "العبث الهزيل" قصائدا .. "مسخا هجينا" في الركاكة يحجبُ

..

جعلوا القصيد كمثل "بنطال" حشي .. ترابا .. و "المعاني" تصلبُ !

..

هدموا "بناء شامخا" بـ ظنهم .. أن "السقوط" تحضر وتأدبُ

..

أبني "الحداثة" كـ القلاع منيعة .. حجر الأساس بها "أصيل" صيبُ

..

لا أقبل "اللفظ الرخيص" بـ صورتي .. والحر من ماء "المذلة" يهربُ

..

أسميت نفسي بـ "العقاب" ترفعا .. فـ الطير يعلو و "الزواحف" ترهبُ !

..

..

[محمد ال هاشم]

..
..

الرماد .. هو .. " الجثة " .. الباردة .. لـ .. النار ..

لكن .. بذات .. الوقت ..

هو .. " الشاهد " .. الوحيد ..

على .. أن .. " حريقاً " .. عظيماً .. كان .. هنا ..

..

هو .. " الكفن " .. الأخير ..

لـ .. أحلام .. ماتت .. " حرقاً " ..

ليس .. " غرقاً " ..

..

و .. بقاء .. " رماد .. الكلمات " ..

هو .. الدليل .. القاطع ..

على .. أننا .. استنزفنا .. كل .. " وقود " .. الروح ..

لـ .. نضيء .. عتمة .. " الغياب " ..

..

[راحيل الأيسر]

أشكركم جميعا على ما نثرتم وما أثريتم ..
لربما الشعر عزيز لأنه نادر
وإذا غدا كل شيء نغم وطرب
ماعدنا نشعر بميزته ، تخيلت لوهلة
لو أن نشرة الأخبار تقال شعرا لا مقالا منثورا
لو كان كلامنا كله شعرا ،
لكان الشعر فقد نكهته والنغم طربه ..


أما عن القرآن الكريم فله طريقة مفردة ومنفردة خارجة عن العادة ومما ينقل عن المتبحرين

حين قالوا : القرآن ليس شعراً ، ولا نثراً ، ولكنه : ( كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ) ، فلسنا نستطيع أن نقول : إنه نثر ، كما نص على أنه ليس شعراً .
له أسلوب وحيد في بابه ، لم يكن قبله ، ولم يكن بعده مثله ، ولم يحاول أحد أن يأتي بمثله ، وتحدى الناس أن يحاكوه ، وأنذرهم أن لن يجدوا إلى ذلك سبيلاً ..



شكرا لكم جميعا معشر الأدباء

أنتصر معكم لانزياح النثر ودهشته
ونغم الشعر وصدقه وبلاغته ..


سلمتم وطبتم ..

[راحيل الأيسر]

قال :
ورَبِّ النون والقلم المسطّر
وما خطَّ البيانُ بمَا تعذّر
سكبنا الحرف نارا من لواعجنا
ومن سقَرِ المَواجِع حينَ تُسجَرْ

فجذوة الاشتِياقِ غدا سعيرا
بمهجتنا يعيث بها ويزأَرْ ..



قالت :

فديتك والهوى في الروح أمطر
بما فاض الفؤاد وما تسطًّر

فإن يك حرفك الملهوف نارا
فجمري باللظى أذوى وأصهر

صبرنا والصبابةُ في حَشانا
بشوق حين يأتي الليل تزأر

فهل نحزن وعهد الوصل آت
ورب النون ، ميعاد مقدر ..؟

[محمد ال هاشم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

أشكركم جميعا على ما نثرتم وما أثريتم ..
لربما الشعر عزيز لأنه نادر
وإذا غدا كل شيء نغم وطرب
ماعدنا نشعر بميزته ، تخيلت لوهلة
لو أن نشرة الأخبار تقال شعرا لا مقالا منثورا
لو كان كلامنا كله شعرا ،
لكان الشعر فقد نكهته والنغم طربه ..


أما عن القرآن الكريم فله طريقة مفردة ومنفردة خارجة عن العادة ومما ينقل عن المتبحرين

حين قالوا : القرآن ليس شعراً ، ولا نثراً ، ولكنه : ( كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ ) ، فلسنا نستطيع أن نقول : إنه نثر ، كما نص على أنه ليس شعراً .
له أسلوب وحيد في بابه ، لم يكن قبله ، ولم يكن بعده مثله ، ولم يحاول أحد أن يأتي بمثله ، وتحدى الناس أن يحاكوه ، وأنذرهم أن لن يجدوا إلى ذلك سبيلاً ..



شكرا لكم جميعا معشر الأدباء

أنتصر معكم لانزياح النثر ودهشته
ونغم الشعر وصدقه وبلاغته ..


سلمتم وطبتم ..

..


..

لقد أضاءت كلماتكِ .. زاوية كنا عنها غافلين

..

نحن حين قلنا إنه "نثر" ..

..

قصدنا بـ ذلك المعنى اللغوي العام .. أي أنه "ليس شعرا" منظوما

..

ولم نقصد أبدا حشره في خانة "كلام البشر" واصطلاحاتهم

..

ومع ذلك ..

..

فـ إن "الورع" أمام كلام الله .. هو "أهدى سبيلا"

..

والتأدب في حضرة "القداسة" .. أولى من الانتصار لـ المصطلحات

..

لـ ذلك ..

..

نعلن "توبتنا" عن هذا الوصف .. وإن صحت نيته

..

ونستغفر "الله"

..

فـ القرآن "أعلى" من الشعر .. و "أجل" من النثر

..

هو كلام رب العالمين .. لا يشبهه كلام وكفى بها صفة

..

شكرا لـ أنكِ كنتِ "حارسة" أمينة .. على حدود المعنى

..

..

خالص احترامي وتقديري

[محمد ال هاشم]

..

يا "بَنَفْسَجِيَّةَ" الروح ..

..

اتفاقنا على هذا العشق .. هو "ميثاق" يجمع الأرواح

..

هو أجمل "انتصار" .. حين تمتزج فيه الرؤى بـ لا حواجز

..

ذلك الانسياب على الورق ..

..

ليس مجرد حبر .. بل هو "دفء" مستمد من شمس حضوركِ

..

وتلك النجوم التي تتلألأ في السماء ..

..

ما هي إلا "مرايا" تعكس ضوء قمر يسكنكِ

..

نحن لم نختر البنفسج ..

..

بل هو من اختارنا .. لـ يكون "عنوان" الرقة .. والاختصار

..

..