هجاء طريف

[نسرين عزوز]

له شعرٌ نمير كالسلافِ
بقولِ المُقْرضينَ بلا خلافِ

ولكنْ حينَ تصحبهُ تراهُ
مع الأشرارِ ثالثة الأثافِي

له وجهانِ أولهُ وديعٌ
يكادُ يكونُ من بينِ الخِرافِ

وثاني الوجهِ جهمٌ مكفهرٌّ
سيبدُو في الخصومةِ غيرَ خافِ

فجرِّبْ أن تحاددهُ لتلقَى
الفتَى العُضْروطَ مِنْ خَلفِ اللّحافِ

نسرين عزوز

[نسرين عزوز]

كتبتها العام الماضي هههه كنت غاضبة من شاعر يلاحقني ويزعجني

[راحيل الأيسر]

ماشاء الله أيتها النسرين
تلفتني الجزالة في شعرك ..

نظمك بديع
وهذا الهجاء فن لا يتقنه الجميع
ممسكا بالعصا من المنتصف
دون إسفاف وابتذال ينزل بالهجاء إلى القذع والإفحاش
مع الحفاظ على التوبيخ والتقريع ..

وفي هذا يتجلى الإتقان ..


أثبتها لك مع الثناء ..

[خالد أبواسماعيل]

لقد ترقرقت عيناي تذكرت فتاة كان تلقب نفسها بفتاة الإسلام وهي كاسمها نقية طاهرة تقية .
حماك ربي أستاذة نسرين من الشعراء

[نسرين عزوز]

الله يرضى عليك ويسعدك يا أختي راحيل ،قلبي يرفرف عندما أجد ردودك والله إنك تردين روحي في هذه الأيام التي أمر بها ، أسأل الله أن يسعدك في الدارين

[نسرين عزوز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

لقد ترقرقت عيناي تذكرت فتاة كان تلقب نفسها بفتاة الإسلام وهي كاسمها نقية طاهرة تقية .
حماك ربي أستاذة نسرين من الشعراء

الله يحفظك ويعلي مقامك شاعرنا القدير ، والله لا أحمل في قلبي غلا ولا شيئا يذكر فقط أحب الشعر الطريف وأستمتع به وأردت أن أمتعكم به

[نسرين عزوز]

افتوني في أمري ياشعراء
الذين يقرضون الشعر هل نقول عنهم قارضين أو مقرضين أيهما صحيح


له شعرٌ نمير كالسلافِ
بقولِ القارضينَ بلا خلافِ

ولكنْ حينَ تصحبهُ تراهُ
مع الأشرارِ ثالثة الأثافِي

له وجهانِ أولهُ وديعٌ
يكادُ يكونُ من بينِ الخِرافِ

وثاني الوجهِ جهمٌ مكفهرٌّ
سيبدُو في الخصومةِ غيرَ خافِ

فجرِّبْ أن تحاددهُ لتلقَى
الفتَى العُضْروطَ مِنْ خَلفِ اللّحافِ

نسرين عزوز

[راحيل الأيسر]

مرحبا بالبديعة

نسرين العزيزة علينا

هو قارض يا نسرين
من الفعل الثلاثي قرض
كـ كتب كاتب
أكل آكل
عدل عادل

أما المقرض .. من الفعل الرباعي أقرض ..



مع المحبة والثناء .

[نسرين عزوز]

جزاك الله كل خير أختي رحيل على الفائدة
كنت أقول في نفسي ماذا لو طبعت ديواني بهذه الأخطاء فشعرت بالقلق

[خالد أبواسماعيل]

له وجهانِ أولهُ وديعٌ
يكادُ يكونُ من بينِ الخِرافِ
هنا أيضا :
له وجهان أوله . الضمير عاد مفردا عل مثنى
له وجهان أولها . صحيح
الضمير عائد على امثنى غير عاقل فيثنى أو يجمع مؤنثا

وثاني الوجهِ جهمٌ مكفهرٌّ
سيبدُو في الخصومةِ غيرَ خافِ
ثاني الوجه صار المعنى أن وجها واحدا مقسم لقسمين فالوجه هو أن يقال وثانيها أو وثانيهما أو وثاني وجهيه . وقد يجوز ثاني الوجه بجر الوجه مضافا إليه لكن ناسي المسألة وقد يجوز نصب الوجه لكن بتنونين ثاني وثانٍ وجها يعني اسم فاعل عمل عمل فعله أي يثني وجهه الواحد وجها جهما لأن وجها يدل على المعدود والعدد تقول اشتريت كتابا يعني واحد مثل اشتريت كتابين فكتابين دلت على المعدود وعلى العدد لكن الجمع تقول اشتريت كتبا فقد تكون أربعة أو خمسة .
رأيي أنك تغيرين أفضل من اللي احنا شاكين فيه فتقولين مثلا:
ووجهٌ آخرٌ جهمٌ مكفهرٌّ
سيبدُو في الخصومةِ غيرَ خافِ

زإذا كان تنوين آخر ثقيل لأنه ممنوع من الصرف أي شي:
ووجهٌ مكفهرٌّ مستفزٌّ
سيبدُو في الخصومةِ غيرَ خافِي

[خالد أبواسماعيل]

هنا أمر مهم وهو أن الأستاذة نسرين فصيحة لذلك لن تخطئ إلا غفلة أو نسيانا . لذلك يمكن تخريج آخر :
له وجهانِ أولهُ وديعٌ
يكادُ يكونُ من بينِ الخِرافِ
الحمل على المعنى يعني أن أتصور أنها أثناء النظم ورد في ذهنها معنى حملت اللفظ عليه كأنها له وجهان لذلك أول أمره معك يكون وديعا . فيكون الضمير في أوله عائد على كلمة أمره . لكن يقبل كلامي نحوي لأن الضمير الهاء مفسره ليس مذكورا في الكلام لكن لاحظوا لوقالت:
له وجهانِ لذاك أولهُ وديعٌ
يعني أول أمره معك او أول معرفته بك شيء كهذا . يعني هناك مضاف محذوف(أول أمره)حذف أمر فصارت(أوله).
أو تعطف:
له وجهانِ فأولهُ وديعٌ
أعني لوعطفت قوي الحمل على المعنى لكن لما لم تعطف صار الأسلوب نوع من البدل له وجهان وجه خير ووجه شر . وجه الأولى بدل لذلك على هذا يفترض ان تقول:
له وجهانِ وديعٌ كذا وكذا وجهمٌ كذا وكذا
له وجهانِ أولهُ وديعٌ
اوله مبتدأ ووديع خبر فإذا قالت وديع أوله فأوله جاز ان يكون فاعلا ومبتدأ مؤخر .
الأكثر في الكلام تقول له وجهان وديع وجهم مثل أحب الأسودين التمر والماء وهذا سيكون إجباريا إذا كان وجهان مفعول به أكره وجهيهه الوديع والجهم .
عرفتم ليش قلت الحمل على المعنى يعني عندما كتبت كلن في ذهنها القصة والأحداث فحملت على معنى ماجرى أن أول أمره وديع ثم يظهر الجهم المكفهر
شكلي توهتمم

[خالد أبواسماعيل]

شكلي توهتكم بهذه الافتراضات فعذرا منكم