التذكير ببعض السنن ..

[راحيل الأيسر]

" كشف بعض البدن ليصيبه المطر"

" عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال: أصابنا مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مطر .
قال: فحسر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ثوبه حتى أصابه من المطر ،
فقلنا: يا رسول الله! لم صنعت هذا؟ قال: (( لأنه حديث عهد بربه))"
[ رواه مسلم: 2083 ] .
* حسر عن ثوبه أي: كشف بعض بدنه.



قال النووي:
ومعناه أن المطر رحمة, وهو قريب العهد بخلق الله تعالى له, فيتبرك به.
وفي الحديث دليل أنه يستحب عند أول المطر أن يكشف بدنه ليناله المطر لذلك.
وعلق العلامة الشيخ عبد الله بن جبرين على الحديث بقوله:
لما نزل المطر مرة, خرج النبي صلى الله عليه وسلم من المنزل,
وكشف عن رأسه ليُصيبه المطر, وأخذ يمسح رأسه بما أصابه
ويقول:
"إنه حديث عهد بربه"
يعني أن هذا المطر حديث عهد بالله، فالله هو الذي أنزله من السماء,
وهو الذي خلقه وسخره، وهو الذي أمر بإنزاله،
فيقول هذه الكلمة إذا خرج إلى المطر وأصابه فإبتل رأسه وإبتلت ثيابه رجاء بركته .
والثابت من سنّة النبي صلّى الله عليه وسلّم:
"أنه إذا نزل المطر حسر ثوبه" ؛ أي: رفعه حتى يصيب المطر بدنه، ويقول: " لأنه حديث عهد بربه " .
وهذه السنّة ثابتة في الصحيح، وعليه فيقوم الإِنسان ويخرج شيئاً من بدنه إما من ساقه،
أو من ذراعه، أو من رأسه حتى يصيبه المطر اتباعاً لسنّة النبي صلّى الله عليه وسلّم.

قال الألباني في مختصر العلو:
عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
إذا أمطرت السماء حسر عن منكبيه حتى يصيبه المطر ويقول : إنه حديث عهد بربه.

[راحيل الأيسر]

 سنة مهجورة .. 

((قراءة سورة من القران أو شيء منها في خطبة الجمعة ..))

��صح عن أم هشام انها قالت (ما أخذت (ق والقرآن المجيد) إلا عن لسان رسول الله ﷺ يقرؤها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس)

��وقد قرأ رسول الله ﷺ
بـ(تبارك ، وهو قائم ..)

��وروى أنه (قرأ رسول الله ﷺ وهو على المنبر { ص } فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه

للاستزادة أحيلكم إلى الرابط التالي :


ـ��ـــ[فقه الخطباء]ــــــ

http://www.alminbar.net/alkhateeb/fiqh.htm

﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾

[راحيل الأيسر]

ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﺤﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻳﺒﺮﺩ ﺳﻨﺔ ﻗﻞ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ

ﻛﺎﻧﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺻﻨﻌﺖ ﺍﻟﺜﺮﻳﺪ ﻏﻄﺘﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﻓﻮﺭﻩ ، ﺛﻢ ﺗﻘﻮﻝ :
ﺇﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﷺ ﻳﻘﻮﻝ :
(ﺇﻧﻪ ﺃﻋﻈﻢ ﻟﻠﺒﺮﻛﺔ)
[ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ(392)]

��ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻳﻘﻮﻝ :
(ﻻ‌ ﻳﺆﻛﻞ ﻃﻌﺎﻡ ﺣﺘﻰ ﻳﺬﻫﺐ ﺑﺨﺎﺭﻩ)

[ﺻﺤﺤﻪ ﺍﻷ‌ﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻹ‌ﺭﻭﺍﺀ (1978)]

[راحيل الأيسر]

استحباب صوم شهر محرم كاملا ، وخص العاشر منه .

ودليل ذلك :


صيام شهر الله المحرم مستحب عند جماهير العلماء بمن في ذلك المذاهب الأربعة.
والأدلة على استحبابه كثيرة: منها قوله صلى الله عليه وسلم: فصم المحرم فإنه شهر الله، وفيه يوم تاب فيه على قوم، ويتاب فيه على آخرين. رواه أحمد والترمذي وحسنه.

ومنها: قوله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل. رواه مسلم وأحمد وغيرهما.

[راحيل الأيسر]

‏شاهد " استحباب صيام شهر محرم كاملا" على YouTube -
: http://youtu.be/lMyCmROPFqs

[راحيل الأيسر]

استحباب الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة ..


وذلك لما رواه أبو داود وغيره، عن أوس بن أوس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي، قال: فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت، قال: يقولون: بليت، قال: إن الله تبارك وتعالى حرم على الأرض أجساد الأنبياء صلى الله عليهم.

[راحيل الأيسر]

" التكبير والتسبيح عند المنام "


عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا:
(( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ،
فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم ))
[متفق عليه: 6318 – 6915]

[راحيل الأيسر]

صلاة ركعتين خفيفتين بعد الوتر أحياناً
الحديث: عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، أنه سأل عائشة - رضي الله عنها - كيف كانت صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ فقالت: « كان يصلي ثلاث عشرة ركعة، يصلي ثمان ركعات، ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، فإذا أراد أن يركع قام فركع، ثم يصلي ركعتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح» مسلم وأبو داود.
قال ابن القيم (وقد ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم - أنه كان يصلي بعد الوتر ركعتين، جالساً تارة، وتارة يقرأ فيها جالساً، فإذا أراد أن يركع قام فركع ) ا.هـ.
أما ما يقرأ في هاتين الركعتين؟
عن أبي أمامة - رضي الله عنه - «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس يقرأ فيهما بـ ( إذا زلزلت ) [سورة (الزلزلة)]، و ( قل يأيها الكافرون ) [ سورة (الكافرون)].

وقد اسـتـشـكل بعضهم هذا مع حديث «اجعلوا آخر صلاتكم وتراً» وقد أجاب عن ذلك ابن القيم في الزاد (1/333) وقال ابن عثيمين (14/122) في خاتمة جوابٍ لـه: (وهذا هو الذي ذهب إليه ابن القيم وجماعة من أهل العلم فاعمل بذلك أحياناً) ا.هـ. والله تعالى أعــلـم.

أي أن نعمل به أحيانا ..

[راحيل الأيسر]

لأهل الليل هذه سنة قد يجهلها بعضنا وهي :
ابتداء قيام الليل بركعتين خفيفتين.


عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام من الليل ليُصلِّي افتتح صلاته بركعتين خفيفتين». أخرجه ومسلم.
قال النووي في شرح مسلم [(3/314)]: (هذا دليل على استحبابه لينشط بهما لما بعدهما) ا.هـ.

أي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفتتح قيام الليل بركعتين خفيفتين ، ويختمه أيضا بركعتين خفيفتين بعد الوتر - أحيانا -وروي أنه كان يصلي هذه الركعتين - والتي هي بعد الوتر- جالسا ، وقال العلماء وما فعله ذلك إلا لبيان جواز الصلاة بعد الوتر ، وقد فعلها مرات قليلة ..

والله أعلى وأعلم وأحكم .

[راحيل الأيسر]

يستحب للمسافر أن يكبر إذا علا شرفاً أو صعـد ويسبح إذا نزل..


الدليل :
عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: (كُنَّا إذا صعدنا كبرنا وإذا نزلنا سبَّحنا).
وقـد ورد في صفـة هذا التكبير أنه ثلاثاًً وذلك فيما أخرجه البخاري ومسلم. من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما- قال : « كان النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا قفل من الحج أو العمرة يقول كلما أوفى على ثنيةٍ أو فدفد كبر ثلاثاًً ... » . الحديث

[راحيل الأيسر]

- استقبال الناس الخـطيب بوجوههم يوم الجمعة
قال العلامة الألباني- رحمه الله -: (استقبال الخطيب من السنن المتروكة) السلسلة الصحيحة [(5/110)]. وقد ذكرت أدلة ذلك في الأصل.

- استحباب تحول الناعس يوم الجمعة من موضعه
عن ابن عمر - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا نعس أحدكم يوم الجمعة فليتحول من مجلسه ذلك». [ أخرجه أبوداود والترمذي ].

[راحيل الأيسر]

- استحباب المشي حافياً أحياناً ..


عن عبد الله بن بريدة أن رجلاً من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - رحل إلى فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه، فقال : أما إني لم آتك زائراً، ولكني سمعت أنا وأنت حديثاً من رسول الله - ? - رجوت أن يكون عندك من علم قال: وما هو ؟ قال: كذا وكذا قال : فما لي أراك شعثاً وأنت أمير الأرض ؟ قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينهانا عن كثير من الأرفاه. قال :لا أرى عليك حذاءً ؟ قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأمرنا أن نحتفي أحياناً .


كما أن العلم الحديث أثبت مدى فائدة التحفي أحيانا في تخليص الجسم من بعض الشحنات السلبيةيد في الاسترخاء وتقليل الضغوط النفسية المشي حافي القدمين أفضل للصحة ويحفز أعضاء الجسم على القيام بوظائفها الحيوية .