طوفان الدم ومهرجانه الابدي

[هشام الشربيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صبر سالم

الأخ العزيز هشام

يسعدني أنك تتعامل مع كتاباتي بروح الناقد المستبصر
وان تحلل النص وتفكك محتوياته لغرض ابراز جماليته
وكشف هناته
انني اعتز اعتزازا عظيما بردودك واقدرها تقديرا قلبيا
ولكن اسمح لي ايها الاخ ان اناقش معك نقطتين في تعليقك العزيز
الاول بخصوص (نوح)
ان هذا الاسم في قصيدتي هو اسم رمزي ولا اقصد نوحا النبي
وانما لدينا في العراق جماعة يدعون انهم اتباع رجل تقي راحل
ولكنهم يتبعون الآن سلوك ابنه الضال وجرائمه
لمجرد انتسابه لذلك الاب
فانهم في ذلك قتلوا تراث الاب بضلالة الابن
الثاني :ــ (فلا نوح يقود سفينهم بل اوثقوه....)
قلت عن(لا)بانها نافية للجنس ونسيت بان اسمها يجب ان يكون نكرة
وهنا اسمها معرفة(نوح) فاذن هي هنا اما ان تكون المشبهة بليس
او المهملة واللتان يكون الاسم الذي بعدهما مرفوعا وهكذا جاء
وقد اشترطت ان يكون بعدها عطف بـ (ولا) وهذا صحيح
ونسيت شرطا ثانيا وهو ان تضرب بـ (بل)
وفي قصيدتي ضربت النفي بـ (بل) وارجو ملاحظة ذلك
لك خالص حبي وتقديري واحترامي وعذري
وادعوك الى مواصلة التعامل مع كتاباتي بهذه الروح الناقدة المفيدة

جميلٌ هذا الطرحُ وسهلٌ ومتواضعٌ أسلوبُكَ العالي ..
أخي الفاضل والأستاذ الذي أرجو منه علمه وحلمه الأستاذ خالد
نعم أعلم أنه ليس نوحا سيدَنا عليه السلامُ .. ولكن اللفظة إنما أتت لتحملَ معها صفةً من صفاته لا ذاتـَـه كلــَّــها .. مما أكسب اللفظ مدلولا قدسيا .. وفي ذات الوقت أكسبه تنكيرًا سوّغَ ما قلتُ بصدد بناء اسمه على ما يُنصب عليه ..
كما أقولُ : القدس ضاعت فلا صلاحَ لها ..
فليس المقصود هنا صلاحَ الدين الأيوبي رحمه الله .. وإنما المقصود ( رجل ) في صفته قوي شجاع ذو بأس ونخوة .. ولذلك فرغم أنه معرفة لأنه علم إلا أنه يُعامل معاملة النكرة حيث يحمل الاسم هنا صفات صاحبه ولا يشير إليه بالكلية ..
كما أن تكون ( لا ) المشبهة بليس فهذا أمرٌ يرجع إلى المعنى ..
فإن كنتَ تقصدُ نفيَ كون نوح يقودُ سفينهم .. فإنها المشبهة بليس ..
أما إذا كنتَ تقصدُ نفي وجود نوح بالكلية ليقود سفينهم فلا مجال إلا أنها قد استغرقت نفي جميع أفراد الجنس هنا ولا تكون المشبهة بليس ..
ما رأيكَ في هذه الخربشة والتي ما قصدتُ منها إلا أن أخرج ما في جعبتك ؟؟
وسيلة للتسول النحوي أخي العزيز فأفض عليّ
سلمتَ أيها المبدع الجميل ..

[خالد صبر سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام الشربيني

جميلٌ هذا الطرحُ وسهلٌ ومتواضعٌ أسلوبُكَ العالي ..
أخي الفاضل والأستاذ الذي أرجو منه علمه وحلمه الأستاذ خالد
نعم أعلم أنه ليس نوحا سيدَنا عليه السلامُ .. ولكن اللفظة إنما أتت لتحملَ معها صفةً من صفاته لا ذاتـَـه كلــَّــها .. مما أكسب اللفظ مدلولا قدسيا .. وفي ذات الوقت أكسبه تنكيرًا سوّغَ ما قلتُ بصدد بناء اسمه على ما يُنصب عليه ..
كما أقولُ : القدس ضاعت فلا صلاحَ لها ..
فليس المقصود هنا صلاحَ الدين الأيوبي رحمه الله .. وإنما المقصود ( رجل ) في صفته قوي شجاع ذو بأس ونخوة .. ولذلك فرغم أنه معرفة لأنه علم إلا أنه يُعامل معاملة النكرة حيث يحمل الاسم هنا صفات صاحبه ولا يشير إليه بالكلية ..
كما أن تكون ( لا ) المشبهة بليس فهذا أمرٌ يرجع إلى المعنى ..
فإن كنتَ تقصدُ نفيَ كون نوح يقودُ سفينهم .. فإنها المشبهة بليس ..
أما إذا كنتَ تقصدُ نفي وجود نوح بالكلية ليقود سفينهم فلا مجال إلا أنها قد استغرقت نفي جميع أفراد الجنس هنا ولا تكون المشبهة بليس ..
ما رأيكَ في هذه الخربشة والتي ما قصدتُ منها إلا أن أخرج ما في جعبتك ؟؟
وسيلة للتسول النحوي أخي العزيز فأفض عليّ
سلمتَ أيها المبدع الجميل ..[/center]

الاخ الغالي هشام
مرحبا بك مرة اخرى
ومن اعماق مشاعري لك تحية الاخوة والاعتزاز
تسعدني هذه المناقشات المفيدة والممتعة
يوجد مثل مشهور يستخدمه النحويون للدلالة على المعرفة التي تفيد التنكير
في اسم لا النافية للجنس وهو قول عمر الفاروق(رض) :
قضية ولا ابا حسن لها
والمقصود (ولا حلال لها)
في قصيدتي قصدت بـ(نوح) معرفة ولكن ليس نوحا النبي
وانما اقصد شخصا معينا كان تقيا وكان يقود جماعة من المؤمنين
نحو الخير والهداية وقد أطلقت عليه نوحا رمزا لا تنكيرا
والمعنى ( غياب الرجل الصالح المعين الذي ارمز له بنوح)
فاذن الحرف( لا) في القصيدة ليست نافية للجنس
وفي هذه الحالة يكون الاشكال قد زال
فهي النافية المهملة والتي جاء بعدها حرف الاضراب(بل)
عزيزي
لم يكن كلامك خربشة وانما هو كلام الحريصين على لغتنا
ونقائها وجمالها
وهذا ما يجعلني اقدر فيك كل التقدير روحك الطيبة الوفية للغتنا الجميلة
لك محبتي ووردي