الحجاب ..غاندي ... فلة .. إباء إسماعيل

[نمر سلفيتي]

حماة الحجاب في زمن الرويبضات

بقلم : نمر سلفيتي

لم يعد غريبا على كل عاقل ومطلع على مجريات الأمور كم هي الهجمة الشرسة على الإسلام كدين ، وعلى النبي محمد صلى الله علية وسلم ، وكانت قد تركزت قبيل ذلك على القرآن الكريم تمزيقا وتشكيكا واهانة ، وها هي تتصاعد الآن نحو الحجاب الذي جاء به الاسلام ومحمد صلى الله علية وسلم والقرآن الكريم .
ولم يعد مفاجئا أن نجد نظاما عربيا يعادي الإسلام بأحد شعائره ، كالنظام التونسي ، باعتباره أن الحجاب هو تعبير عن انتماء لجهة سياسية معينة ، وانسلاخ من التقليد الشعبي القديم .
أما المفاجئ الغريب أن تجد من لا يفقه اللغة العربية ولم يقرأ قول الشاعر :
يا ناطح الجبل العـالي ليثلـمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
وإنا لا نشفق على الإسلام العظيم ، فهو ليس في مكان الشفقة ، وإنه أعظم من رأس من يحاول ثلمه ، ولا نشفق على رسول الاسلام محمد صلى الله علية وسلم من ألسن الأقزام ، فهو أعظم من أن تمسه تلك الألسن المشقوقة ، وكفاه شهادة الله له ، ثم أمته ، وحتى مخالفيه .
إنني أشفق رأس على من ينطح الجبل العالي ويستشهد بأقوال أهل الفكر في كل شئ ، وتعمى عينه عن كل شئ في أقوالهم عن الاسلام والقرآن وعن النبي محمد صلى الله علية وسلم .
اليس هو مهاتما غاندي صاحب الفكر الذي انبهر به القاصي والداني صاحب هذه الشهادة للنبي محمد صلى الله علية وسلم ؟؟أليس هو القائل في حديث لجريدة "ينج إنديا" عن صفات سيدنا محمد صلى الله علية وسلم : "أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة".
لم يعد عجيبا أن نجد من يحارب الحجاب لأن الذي جاء به محمد صلى الله علية وسلم ، ولا أعجب أيضا من أن أجد من يدافعون عن الحجاب من غير المحجبات ، وحسبهن في ذلك أن الذي جاء به حبيبهن محمد صلى الله علية وسلم .
وعلى الفريق الأول ، يكفيك مثال معاداة دمية الأطفال الشهيرة المحجبة "فلة" ، وقد حوربت في تونس ، واعتبرت وسيلة تحريض وشكلت تماسا أمنيا مع ثوابت النظام .
وعلى الفريق الثاني ، يكفيك مثال شاعرة مؤمنة ، لم تجد بعد الظرف المناسب خلال اقامتها في امريكا لترتدي الحجاب الا أنها قالت قولتها ، وقناعتها واستهجانها من معاداة الحجاب حتى لو كان في دمية الأطفال "فلة " :
أنا فُلَّة
أنا نسْمه
نَقائي نبْضُ إيماني
وَروحي
في المَدى شُعْلَهْ ...
أنا حُرَّة
أنا حُرَّهْ
بِأرْديتي
بأقوالي
بأفعالي
يُباركُها
إلهُ الكونِ في سِره
وَإسلامي يُناديني
بِأَنْ أهدي رؤى طِفلْه
تُبارِكُني
أُبارِكُها
أُلاعِبُها
تُلاعِبُني
وَأُشْرِقُ
في السّما نَجْمه! ...
ولم تكن تلك الشاعرة إلا صاحبة القلم والكلمة الشاعرة إباء إسماعيل ، ليكن ردها كإمرأة وكشاعرة غير محجبة أقوى من بعض خطب ومواعظ الوعاظ عن الحجاب .
بل لم تكتف بذلك ، فقد بادرت في إرسال رسالة في مجموعة من فتيات فلسطين ، أطلقن على أنفسهن اسم "عرائس الحجاب " ، في حفل تكريم بمناسبة ارتدائهن الحجاب ، فأرسلت لهن مشجعة وموصية :
("أيتها الأميرات المؤمنات
ملائكة الإسلام
مبروك عليكنّ هذا الفرح
ومهم جدّاً أيضاً أن تُدْرِكنَ وبقناعة تامّة بأهميّة الحجاب.لأنَّ إيمانكنً من الداخل ، سيظهر على وجوهكنّ.
الشجاعة أن تكُنَّ قادرات على اختيار طريقكنَّ بحريّة وَرِضا.
كم من فتاة من بنات جيلي اردت الحجاب لاعن قناعة ولا عن فهم مضمونه. وخلعته في لحظة تمرُّد عندما كَبُرت ، لأنها لم تكنَّ تشعرْ سوى بالقيد ولأنّهُ فُرِضَ عليها فرْضاً.
كُنَّ فتيات واعيات متفهِّمات للعالم من حولكنّ.
الحريّة ...
أن تتصرّفن بصدق أحاسيسكنّ وإيمانكن الصادق بالله مهما كانت الصعوبات ...
الحرية ...
أن تسألن وتتعلمن لماذا أفعل ذلك الآن وماذا تعلّمت ، وماذا سأعلّم غيري في المستقبل ؟!...
حريّة الفتاة في كثيرٍ من دول العالم العربي والغربي مقموعة
القمع: أن يقوم أي إنسان بعملٍ ضدّ إرادته، وضدَّ مبادئه ، وضد عقيدته ، وضدّ حريته ليرضي إرادة ورغبة الآخرين.
كثير من الفتيات المسلمات في العالم – في أوربا – تحديداً ممنوعات من ارتداء الحجاب في المدارس والجامعات وأماكن العمل. هذه أيضاً حالة قمع. ولاحرية شخصية لهن هناك. لكنّهنّ قويات تدافعنَ عن حقوقهنَّ في ممارسة حقَّهنَّ في الحياة.
أتمنى لكنّ حياةً مشرِقة بالعطاء و العلم والعمل والإيمان. ")
وبعد هذا وذاك ، فإننا متفائلون ، وإننا مدركون أن مقام النبي الكريم - صلى الله عليه وسـلم - وشعائر دينه وكتابه المبين لن تمسح بتطاول قزم هنا وهناك ،وما قولنا إلا نصيحة لهؤلاء الأقزام المتطالون ما قاله الأعشى ينصح المستهزئين به :
أَلَستَ مُنتَهِياً عَن نَحتِ أَثلَتِنا وَ لَستَ ضائِرَها ما أَطَّتِ الإِبِلُ
كَناطِـحٍ صَخرَةً يَوماً لِيَفلِقَها فَلَم يَضِرها وَأَوهى قَرنَهُ الوَعِلُ.