كتاب الصفات الانسانية في النفس والمجتمع

[احمد حاتم الشريف]

الصفات الشخصية:

ماهي الصفات الشخصية

هي ما يعكسه الانسان عن نفسه بحيث يبدو امام الاخر متكاملا في مجموعة صفات بالرغم من عدم تعديها لصفة واحدة

وهي الصفة التي تضع مجموعة اليات تحت اطار استخدامها فتطبع الشخص بالصفة العامة

- الانسان المفكر

- كيفما ادار الانسان عينه عليه وجده شاردا في قضية من القضايا وكيفما تكلم معه خرج كلامه عقليا بصيغة منطقية او رياضية

- في كلامه يستخدم اليات التحليل والنقد والتدقيق في معاني الاستخدام العام او الخاص

- يضبط جميع الاليات

- ويضع الفكرة المختصرة منها لايمكن ان يحلل بكافة الياته بحيث يعطي لكل الية درسا طويلا يمتد لساعات ولكن يمكنه كتابة الكثير عن الية من الاليات

- كلامه يبدو مختصرا لانه يجمع في الكثير من كلامه بفائدة من الفوائد وتتصف هذه الفائدة بكونها اعطت زبدة الحديث

- وبذالك عليه ان يدقق كثيرا قبل ان يختصر المسافة بينه وبين علم شاسع

- ومن اهم عوامل الاختصار في كلامه تشوه الكل مقابل استخلاص الجزء المقنن

- حيث تبدو امامه اليات التحليل كثيفة لدرجة لايمكن الجمع بينها بكلام شامل وتضطرب في عقله كثيرا فيقوم بانتقاء اسلم الطرق للوصول الى افضل واسهل طريق نحو الحقيقة وهو المختصر الجزئي من الرصيد الكلي

- يجمع في كلامه وتفكيره المختصرات ويربط بينها بمتشابهات او بمختلفات

- يمتلك القدرة على الجمع بين المختلفات عن طريق تفكيك اجزاء الفكرة ووضع الية ربط بينها وبين فكرة اخرى

- على سبيل المثال الانسان كائن اجتماعي و القمر منجذب نحو الارض

- يصبح المعنى كالتالي

- الاجتماع ترابط بين اثنين

- وانجذاب القمر نحو الارض

- ترابط بين اثنين

- وبذالك يمكنه استخلاص فكرة مختصرة وعامة جديدة للربط بين الفكرتين بتفكيكهما

- يمتلك القدرة على الربط بين المتشابهات عن طريق التجميع والتثبيت

- حيث يجمع الفكرتين ثم يثبتهما في عقله لفكرة اكثر اختصارا

- وبعد ذالك يقوم بوضع الفكرة الكلية المختصرة وتفكيكها الى جميع متشابهاتها ومختلفاتها

- وتكون نظرة الانسان الفكر الى الاخر نظرة المشكك

- حيث يالف بعض صفاته ويضعها محل التقييم العقلي

- وبذالك فنظرته للانسان الاخر دائما تقع ضمن اطار نظرة المقيم لما هو عليه وما اصبح او ما قبله وما رفضه

- وبالتالي فالانسان امامه كعداد البورصة في هبوط وطلوع

- لايطمئن المفكر للاخر حتى يجد الفكرة الرئسية الثابتة التي يمكن من خلالها ان يعتبر نفسه قد وصل الى النتيجة التي ترضيه عن ذالك الشخص وقد يصعب ذالك مادام عداد البورصة في هبوط وطلوع

- او لايالف صفاته

- وهو بذالك في بحث دائم عن حلول لنفسه وللاخر

- عن كيفية ضبط الاخر او ضبط نفسه امامه بغرض الانسجام رغم الاختلاف

- وقد يتركه ويجد غيره ويتم ذالك في حالة عجز قدرته في الضبط على الضبط

- بسبب الممانعة التي يلقاها من الاخر بالرغم من كثرة الحلول احيانا التي يضعها الانسان المفكر امام الاخر

- يعكس الانسان من صفة المفكر على النفس فيسلك وفق ما تقتضيه حاجة التفكير

- فهو سلوك مبني على اساسيات دائمة ومتغيرة

- فالدائم منها هو مايوجد في سلوكه الطابع النفسي العام

- كأن يجعل لنفسه طريقة في الوقوف او الجلوس او النوم او التعامل وفق حدود منطقية نتيجة خبرته الفكرية بما خاض

- وتتكون هذه الخبرات من خلال نجاح فكرته في الوصول الى غاية حياتية ووجود امكانية بربط الفكرة وتعميمها في ظواهر عقله وبواطنه على ما يسلك

- حيث تصبح بالنسبة له افكار كرزمية تطبعه بطابع سلوكي عام

- وسريان هذه الافكار بشكل دائم كاساسيات للعمل تربطه بطريقة ادائه المرتبطة بفكرتها

- اما المتغيرة منها فهي سلوكيات انية تسنح له الفرصة من خلالها للتغير المستمر في الطابع النفسي العام

- ولتبدل سلوكياته بين فترة واخرى

الانسان القائد:

الانسان القائد هو طريقة العمل يتميز هذا الانسان بكونه لايمشي من غير هدى فكل موقف اجتماعي مع الاخرين او موقف مع ذاته له خطة عمل واسلوب متفرد

ان الاخرين يمثلون له الانجاز حيث كل فرد معه في مجموعة هو مشروع يجب انجازه

كل فرد يجب ان يدخل ضمن منظومة كي يؤدي واجباته على اكمل وجه

يحب الانسان القائد التنظيم ويعشق وضع الخطط وفق ما تقضيه مؤهلات افراد المجموعة التي يقودها او التي يود ان يقودها

انه شديد الفراسة ودائم التحليل لما يمكن ان يقدمه فرد من افراد المجوعة للجميع

يصل لابعاد عالية من التحليل الشخصي لنفسيات الافراد حيث يتميز في القدرة على التحليل الشخصي

مستويات الفشل والنجاح لديه تكمن بقدرات الافراد ونقاط ضعفهم

يحسب حساب الفشل بمحدودية قدرة الافراد وحساب النجاح بتقدم هذه القدرات

يحاول تفادي الفشل بوضع الخطط التي تحد من الوقوع في محدودية القدرة

ويحاول النجاح بناء على الدراسة الواقعية لنقاط القوة التي يتمتع بها الافراد واستخدامها بكل ما اوتي من جهد

لكل شيء لديه حساب فللعواطف وقتها و للعب وقته وللجد وقته

يحاول تجنب العواطف واللعب في المساحة المتروكة للعمل وتقسيمهما على اوقات خاصة

انه الانسان الاكثر واقعية

ويتجسد هذا في حال ترك لهذا الانسان الفرصة لان يقود

في حال لم تكن له هذه الفرصة

يمكننا ان نستدل عليه بما يلي

نظراته الثاقبة التي يتفحص فيها الانسان بكل ما اوتي من قوة حدسية

حيث يرى الانسان بعين خفية بناء على عينه المبحلقة في الشخص يمكنه من خلالها ان يكتشف اسلوب للعمل معه مما يمكنه من السيطرة عليه

او اخضاعه اما لامر نبيل او لامر حقير

حتى لو لم تكن له خطة ما فالامر الذي سيخضعه من اجله يتطلب منه بث كل ما يستطيع من المبادىء والتي هي اكثر ما يفهم فيها

انه لايقود لمجرد ان يقود بل لكي يفهم

ان الانسان القائد يحتوي على درجة عالية من فهم الامور والاحداث تمكنه من اظهارها في الوقت التي يتمكن فيها من السيطرة

انها رغبة حدسية فيه ان يقود ليفهم الى ان يجد الفرصة المناسبة للقيادة بشكل كامل

وقد يجتمع مع مجموعة من الافراد لا على التعيين ويقيمهم بعين الحدس ويحمسهم ويخضعهم لمشروع من مشاريعه الخاصة

ويمكن ان نستدل عليه

بكثرة صمته و استغلال الوقت المناسب في الحديث بما يهم

ان هذا الانسان لايحب ان يهدر من صفته القيادية بالتقليل من قيمتها امام المهاترات السخيفة

ولكنه يحاول ان يعزز ثقة الاخرين به بالكلام المناسب لهذه الثقة

وبالتالي فنفسية الانسان القائد

وطباعه السلوكية

تتسم بكثرة صمته او كثرة حديثه امام ما يهم

الاعتزاز بالنفس بدون التصريح بذالك ويرجع ذالك لذكائه القيادي الذي يجعله المختار الاول

التعامل مع الناس بطريقة كرزمية بحيث يشكون بما عرفوا عنه فهو الانسان الاكثر غموضا والذي يخبىء الكثير

كثرة التوجيه والنقد للوصول الى غاية ذاتية من ذالك فكل شيء لديه بحساب مادي او منفعي او مبدئي

استغلال الوقت المناسب الذي يعطي فيه نصائحة ويبرز فيها قدراته القيادية وهو الوقت الذي يضعف فيها الانسان الاخر

الانسان الماكر:

هو الانسان الذي لديه خطة لكل اسلوب منحرف في التعبير

يبني جلسته الكاملة على عدة خطوات يحاول من خلالها ان يجهز على الانسان الاخر لمجرد انه متضايق منه

ضيق هذا الانسان لايعرف الحدود فكل شيء قد يضايقه ابتسامة الاخر قد تدل على الراحة وهذه مصيبة بالنسبة الى انزاعجه وعليه ان

يجهز خطة ليضربه اسفينا ما كي يضايقه من خلاله وكذالك الكثير من الايماءات والتعبيرات وصفات التفوق لدى الاخر

انه حتما مصاب بعقدة نقص حتى يجهز كل هذه الخطط انه انسان لايمل من وضع الخطط الخبيثة لذالك

انه يشعر بان أي انسان يريد مهاجمته لمجرد كونه ناجح او مطمئن وبذالك يتخذ موقف الدفاع بمهاجمة الاخر

خطتة مبنية على محاولة حثيثة للبحث عن نقاط ضعف عن الاخر ولكنه غالبا ما يخطا ويضربه في مصدر قوته

انه لايفهم سوى ان نقطة التفوق لدى الاخر هي ما يجب ان يهاجمها

الية بناء خططه تاتي على طريقة الانتقاء فهو يضع عدة احتمالات لضرب الاخر وينتقي اكثرها مباشرة واقلها ضررا

هذه الخطط هي من تسعد الماكر في حال نجحت لانه يستطيع ملاحظة اثارها بشكل مباشر

ويمكن صدمه تماما بالمواجهة الصريحة والتعبير الواثق عن الذات

الانسان الماكر ليس الذكاء الشديد ضرورة اشتراطية لكونه مكارا

قد يكون غبيا وشديد المكر

ولكن اعتماده الدائم على الحلول المؤقتة و السريعة تجعله يحفظ اساليب المكر بدون الحاجة للتفكير العميق فيها

انه يسايس بعض الضعفاء الغير واثقين من ذواتهم مقابل ان يحصل على الدعم الكافي للمضي في مكره

ان فشل احدى طرقه يصيبه بالغيظ الشديد لدرجة تجعله يبحث عن طريقة اكثر

ايلاما واشد خبثا

يتوقف عقل الماكر تماما عن العمل في حال مواجهته بعنف

ان نفسية الخبيث تتصف بالتردد وسلوكه كذالك حيث يتجلى على سلوكه عدم الوثوق باي شيء يقوله ويبدو غير واثقا عندما يتكلم

لايترك الفرصة للاخرين بانهاء كلامهم هي احدى الصفات التي تدل على مكره وعلى سلوكه

له قدرة عالية على تمثيل الانتباه لما يقال بينما عقله يبحث عن ضربة ما يوجهها الى المتكلم بعد ان يريحه بالانصات

يحمر وجهه سريعا وخاصة في حال ذكر احد من يشعر امامهم بالنقص بالخير

ليست لديه القدرة على التمثيل فعندما يتكدر يظهر ذالك جليا على قسمات وجهه

يستطيع ضبط قدرته تماما على اللئم فعندما يحرج يبحث دائما على وسيلة منسقة لضرب الاخر بخبثه ولا تاتي طرقه بالخبث عشوائية ابدا