ظاهرة الأعجاب بين الفتيات تصل ألى حد الشذوذ .. مالسبب؟؟

[نجلاء حمد]

لم أطرح هذا الموضوع إلا لأنه يتعلق بأغلى ثروة تمثل نصف المجتمع ، وهي أيضاً تربي
.
النصف الآخر فهي المجتمع بأكمله .. أتمنى من الكل المشاركه لخطورة الموضوع حالاً
.
لابد من حل ينهي هذا الشذوذ ..ظاهره واقعيه نتنشر كثيراً وفي معظم المدن.. ..
.
انا انصدمت من هذه الظاهره بين الفتيات في المدارس والجامعات
.
ظاهرة الأعجاب بين الفتيات تصل ألى حد الشذوذ .. مالسبب؟؟!!
.


الظاهره :
.
تعجب الفتاة بصديقتها او مدرستها اما لجمالها
.
او لمظهرها او للبسها او لمشيتها او لاسلوبها ورقتها في الكلام لا تجالس إلا هذه
.
الفتاة ، ولا تتكلم إلا معها ، وتقوم بتقليدها في جميع شئونها ، وقد يتطور ذلك الاعجاب
.
الى مايسمى بالحب ومن ثم يتطور حتى يصبح عشقاً وغرام .
.
أنتشارها :
.
تنتشر في المدارس وبشكل ملحوظ وكبير خاصه في المراحل المتوسطه ..
.
مظاهرها :
.
الرسائل الغراميه ..تبادل الهدايا..
.
والورود الحمراء وما أراه من عناق حار لايصدر من فتاة لفتاة لابل كأنة من رجل
.
لامرأة..كذلك تبادل القبلات في كل وقت بدون داع , والمكالمات الهاتفيه
.
الطويله , وأحيانا تصل ألى حد أن يتفق الفتاتان بعدم الزواج حتى لايفرقهما أي شيء ..
.
للتنبيه وحتى لايفهم الموضوع بصوره خاطئه :
.
لايخفى عل الجميع أن هنــاك من الصديقــات اللاتي يحبنن بعضهن حبا عميقا ولكنه من
.
منطلق الحب في الله حب أخوه وصدق لايشوبه أي شذوذ على العكس تماما فهو صادق برىء
يمثل معنى الصداقه وهذا لايساوي ماقصدته بل اقصد الشيء الذي زاد عن حده..وأصبح
.
كماهو الشذوذ والعياذ بالله.
.
عدة أسئله تحتاج لإجابه لها ..
.
مالسبب الذي يجعل فتاة مراهقة تحب بل تعشق فتاة أخرى في مثل سنها أو أكبر؟؟ .
هل هو ضعف الوازع الديني ام البعد عن الله ام .. أم.. الخ ؟؟؟ .
أو لماذا تعشق الفتاة معلمتها؟؟
.
هل للتربيه يد في حدوث هذه الأمور ؟؟ .

هل كل هذه سببها يعود للنقص العاطفي ؟؟أما ماهو السبب؟؟؟
.
ماهو دور الأسره في حل مثل هذه المشكله ؟؟
.
ماهو سبب نشووء هذا الشذوذ ؟؟
.
هل يوجد هذا النوع من العلاقات عند الشباب ؟؟.ارجو المشاركة

[د . حقي إسماعيل]

الأخت الفاضلة نجلاء .
تحيات طيبات .
موضوع يتسم بالجرأة والواقعية ، من أسباب هذه الظواهر المرَضية في المجتمعات العربية ـ بحسب اعتقادي ـ غياب الوعي الديني والأسري وانفتاح المجتمعات على عوالم غير صحيحة وتقاليد ليست من أثوابنا .
تحياتي

[نجلاء حمد]

بارك الله فيك أخي وأستاذي الدكتور حقي

لابد من حل لهذه المشكلة المرضية

ارها تنتشر بشكل كبير
وخاصة في الجامعة

فما هو الحل دعونا نتناقش بكل صراحة وجرأة وواقعية

لنحل هذه المشكلة المرضية التي تكاد تفتك بمجتمعنا الأسلامي

نحل هذه المشكلة لنقضي عليها
وحتى لا يهلكنا الله ويسلط علينا من لا يرحمنا

إذا أراد الله أن يهلك قوماً أمر مترفيها ففسقوا فيها
فحق علينا القول فدمرناهم تدميرا

[د . حقي إسماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء حمد

بارك الله فيك أخي وأستاذي الدكتور حقي

لابد من حل لهذه المشكلة المرضية

ارها تنتشر بشكل كبير
وخاصة في الجامعة

فما هو الحل دعونا نتناقش بكل صراحة وجرأة وواقعية

لنحل هذه المشكلة المرضية التي تكاد تفتك بمجتمعنا الأسلامي

نحل هذه المشكلة لنقضي عليها
وحتى لا يهلكنا الله ويسلط علينا من لا يرحمنا

إذا أراد الله أن يهلك قوماً أمر مترفيها ففسقوا فيها
فحق علينا القول فدمرناهم تدميرا

العلاج يا نجلاء يبدأ من الأصل ... يعني من البيت ... لكن إذا كان الأب لاهيا ، والأم في غير وضعها الطبيعي من حيث إبلاغ الأب بصغائر الأمور وكبائرها فكيف تسير سفينة العائلة ( الأبناء ) إلى شاطىء آمن ؟! أتتصورين يا نجلاء أن اللـه تعالى راض عنا ومجتمعاتنا غارقة حد الثمالة بأثواب الدنس والخزي والعار ؟! أما جامعاتنا التي يقال عنها قلاع علمية ومنابر ثقافية فهي في الحقيقة ملاجىء للدعر المقنن البعيد عن رقابة الأهل ... أما ولاة الأمر فهم سبب كل البلاء ... إنهم يدعون إلى الفجور سرا ويتظاهرون بمخالفته علانية ( على طريقة اسرق ولا تخلي أحد يشوفك ) .

( إن اللـه لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )

[نجلاء حمد]

الإعجاز الطبي والدوائي


تحريم الإسلام الزنا والشذوذ الجنسي وأضرارها الصحية
بقلم الدكتور محمد نزار الدقر

تحريم الزنا

قال تعالى : ( و لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة و ساء سبيلا ) الإسراء

و عن عبد الله بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " يا شباب قريش احفظوا فروجكم فلا تزنوا ،ألا من حفظ فرجه فله الجنة " أخرجه الطبراني في الكبير .

و عن الهيثم بن مالك الطائي مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال :ما من ذنب بعد الشرك أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في رحم لا تحل له ." أخرجه ابن أبي الدنيا .

و عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يزني الزاني حين يزني و هو مؤمن ". أخرجه الشيخان .

قوله تعالى( لا تقربوا الزنى ) أي لا تقربوا منه ولا من أ سبابه و دواعيه لأن تعاطي الأسباب مؤد إليه و هو فعل شديد القبح و ذنب عظيم .

الحد من الزنى : أوجب الله سبحانه و تعالى على أولى الأمر إقامة الحد على الزناة حفاظاً على الأعراض ،و منعاً لاختلاط الأنساب ،و تحقيقاً للعفاف و الصون و طهر المجتمع .قال تعالى ( الزانية و الزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة و لا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله و اليوم الآخر و ليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين ).سورة النور

و ظاهر الآية الزناة مطلقاً هو الجلد مائة جلدة ، لكن ثبت في السنة القطعية المتواترة التفريق بين حد المحصن و غير المحصن . حيث خصصت ، الآية المذكورة في عقوبة الزانية غير المحصنين بالزواج ، الحرين ، البالغين . و أضافت غلى العقوبة المذكورة و هي مائة جلدة ، تغريب عام ( النفي سنة كاملة ).



تحريم الشذوذ الجنسي

إن من أقذر ما لطخ بعض الناس صفحة البشرية و أكثرها اشمئزازاً أنهم حادوا عن الفطرة التي فطر الله الناس عليها . فهم لم يكتفوا بإقامة علاقة سوية مع الجنس الآخر وفق قواعد الدين و الفطرة لكنهم تركوا أنفسهم تأتمر بأوامر الشيطان ، و مضوا يمارسون نزواتهم على غير هدى ، و يقومون بممارسات من علاقات جنسية شاذة سواء مع زوجاتهم ( كالإتيان في الدبر ) أو بولعهم مع أناس من جنسهم ( اللواط و السحاق) ، أو بلغوا حداً أكبر من الانحطاط ليمارسوا الجنس مع الحيوانات أو مع الميتة .

و قد حرم الله سبحانه كل هذه الأشكال من الممارسات الجنسية الشاذة :



اللواط:

قال تعالى : ( أتأتون الذكران من العالمين و تذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم بل أنتم قوم عادون ) سورة الشعراء

وقال تعالى : ( و لوطاً إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين إنكم لتأتون الرجال شهوةً من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون)الأعراف 80 ـ81 .

و قرر الشارع للواط عقوبة رادعة قال صلى الله عليه و سلم : ( من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل و المفعول به ). أخرجه الترمذي رقم /1376 /



السحاق :

شذوذ تمارسه بعض النسوة ، و هو لقاء جنسي بين امرأتين كما يحصل بين الأزواج من احتكاك جسدي و هو محرم لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " سحاق النساء زنا بينهن " رواه الطبراني و قال صاحب الخفاء بأنه حديث حسن .

تحريم الوطء في الدبر :

قال تعال : ( فإن تطهرتن فأتوهن من حيث أمركم الله )

و قال النبي صلى الله عليه و سلم :" ملعون من أتى امرأته في دبرها ". أخرجه أبو داوود رقم / 1847 / .

مضار الفواحش و الفوضى الجنسية :

لخص الدكتور النسيمي ما تؤدي إليه الحرية الجنسية من أضرار مهلكة و مدمرة للفرد و المجتمع بالأمور التالية :

1ـ إن إطلاق العنان للإنسان في ممارسة رغباته الجنسية و إشباع غرائزه و شهواته تؤدي بلا شك إلى أضرار فادحة تلحق بصحة الفرد و تدمر كيان الأسرة لبنة المجتمع .

2ـ الفواحش هي السبب الوحيد تقريباً للإصابة بالأمراض الزهرية ، و أهم العوامل في انتشارها ، كالإفرنجي و السيلان البني و داء نقص المناعة المكتسبة ( الإيدز) .

3ـ اللواط ، كما رأينا تزيد على الزنى بمضار متميزة ، فالفاعل المعتاد على اللواط تنحرف عنده الميول الجنسية فلا يميل لمعاشرة زوجته و قد يقدم على طلاقها أو ممارسة الشذوذ الجنسي معها بإتيانها في الدبر أما الملوط به فيتعرض لتوسع الشرج و ارتخاء المصرة الشرجية و قد يصاب بسلس غائطي و قد يرتكس نفسياً فيتخنث .

4ـ إن شيوع التمتع باللذة الجنسية بالطريق المحرم و تيسير الوصول إليها يؤدي إلى عزوف الشباب عن الزواج الشرعي و تهربهم من مسؤولية بناء الأسرة التي هي لبنة المجتمع ، مما يفكك عرى هذا المجتمع و تحويله إلى أفراد لا يجمع بينهم أي رابط مشترك .



أهم الأمراض التي تصيب الزناة والشواذ

الأمراض الزهرية ( الأمراض المنتقلة بالجنس)

سميت هذه الأمراض بالأمراض الزهرية قديما venereal نسبة إلى فينوس آلهة الحب عند الإغريق ، و كانت تشمل عدداً محصوراً من الآفات ، تنتقل كلها بالجماع .

إلا أن توسع الأمراض التي تنتقل بالاتصال الجنسي ، وسعة انتشارها جعل هذا الاصطلاح قاصراً ، و المصطلح الحديث الذي يجمعها هو الأمراض الجنسية المنتقلة بالجنس و التي يمكن أن تنتقل بأي شكل من أشكال الاتصال الجنسي سواء كان طبيعياً أم شاذاً ، جماعاً مهبلياً عادياً ، أو شرجياً أو فموياً ـ جنسياًًً.

و لا شك ، أن الأمراض الزهرية تشكل عقاباً إلهياً عاجلاً لمن تجرأ و اعتدى على الفطرة الإنسانية السليمة و سلك غير سبيل الهدى بارتكاب الفواحش من زنى و لواط و سحاق و غيرها .

و انتشار هذه الأمراض مع الإباحية الجنسية و العلاقات الفاجرة ما هو إلا تحقيق لنبوءة سيد البشر و إعجاز نبوي لقوله صلى الله عليه و سلم : "و لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا"رواه الحاكم في مستدركه عن عبد الله بن عمر و صححه السيوطي و قال الألباني حديث صحيح .



الإفرنجي syphilis :

مرض أنتاني ظهر في أوربا في القرون الوسطى و سمي باللكمة الجبارة و يستوطن اليوم كل أرجاء العالم مع ثورات له بين الحين و الآخر و ترتبط ثوراته بالحروب و ما يرافقها من فاقة و حاجة و دعارة و رخص جنسي ، ينتقل بالاتصال الجنسي مع إمكانية انتقاله من الأم الحامل المصابة إلى وليدها عبر المشيمة ، و تعتبر الحرية الجنسية اليوم مع انتشار اللواط و الدعارة من أهم أسباب انتشاره يساعد على ذلك استعمال حبوب موانع الحمل و كثرة و سهولة السفر و الترحال .ينجم الإفرنجي عن جراثيم دقيقة خيطية الشكل تدعى بالبريميات الشاحبة و يوجد تمعجات على طول الجراثيم الذي يبلغ 20 مكروناً . و هي جراثيم تموت بسرعة خارج الجسم الإنساني لذا انحصرت العدوى من المريض إلى السليم بالتماس الحار الرطب الذي يحصل مع الجماع و مقدماته .

و للإفرنجي شكلان :الإفرنجي المكتسب و الإفرنجي الولادي .

الإفرنجي الكسب : و يمر بمرحلتين الأولى خمجية شديدة السرية هي الإفرنجي الباكر و الثانية غير معدية لكنها ذات آثار خطرة جداً على العضوية هي الإفرنجي المتأخر .

الإفرنجي الباكر و يبدأ بعد فترة حضانة تقدر بثلاثة أسابيع بعد ليلة العدوى التي حصل فيها الجماع المشبوه ، و ذلك بظهور حطاطة حمراء في مكان دخول الجراثيم تتقرح بسرعة لتشكل قراحاً صلباً مفرداً غير مؤلم ذو حود واضحة ، يمكن أن يتوضع في أي مكان على الأعضاء التناسلية أو الفم ، على الشفة أو اللسان أو الشرج ، يرافقه ضخامة في العقد اللمفاوية الناحية يدعى " القرح الصلب " أو الإفرنجي الأولي .

يشفى القرح الصلب خلال أسابيع و يدخل المرض دور كمون لتبدأ بعده أعراض الإفرنجي الثانوي ( بعد 9 أسابيع من العدوى ) و يستمر شهوراً تبلغ السنتين .و يتظاهر بأعراض متباينة جداً حيث يشكو المريض من فتور و حرارة خفيفة و بحة صوت ، كما تظهر بقع وردية بلون زهر الدراق في معظم أنحاء البدن " الوردة الإفرنجية " أو تظهر حطاطات نحاسية اللون متقرحة على الراحتين و الأخمصين " الحطاطات الإفرنجية " و هي إن ظهرت على الأماكن المتعطنة ( الفرج و الشرج) نمت كثيراً على شكل القرنبيط " الأورام القرنبيطية " و يمكن أن تتسحج و ينزف منها مصل كريه الرائحة.

و قد تظهر في باطن الفم تقرحات سطحية تغطيها غشاوة رمادية " الطلاوة الإفرنجية "

و قد تسقط أشعار الفروة بغزارة مخلفة بقعاً عديمة الشعر تدعى : الحاصة الخلالية ".

و قد تبدو تغيرات في لون الجلد على شكل رقط ناقصة الصباغ على الجذع و خاصة الرقبة .

تغيب تظاهرات الدور الثانوي خلال بضعة أشهر ليدخل المرض في كمون طويل لا يكشف إلا بالفحوص المخبرية الخاصة لتبدأ بعد 2ـ 8 سنوات ما يسمى :

الإفرنجي المتأخر :

و أهم مظاهر الصموغ الإفرنجية وهي أورام التهابية مخربة ، تتلين عند نضجها و يخرج منها قيح صمغي ، تشفى بعد أشهر تاركة ندباً مشوهة على الجلد ، لكنها قد تتوضع داخل الأحشاء و الدماغ أو الرئتين أو القلب لتأخذ أشكالاً مميتة أحياناً.

و يصيب الإفرنجي في أدواره المتقدمة الجهاز العصبي حيث يتبدى بأشكال مختلفة منها التهاب السحايا الإفرنجي ، ومنها آفات تنكسية تصيب النخاع الشوكي مؤدية إلى الإصابة بالضنا الظهري .

الإفرنجي الولادي : إذا كانت الحامل مصابة بالإفرنجي فإن جراثيمه تمر عبر المشيمة إلى الجنين الذي يصاب بالمرض الذي يغلب أن يمته .



السيلان البني gonorrhea

و هو مرض إنتاني ينجم عن جراثيم مكورة مزدوجة تشبه حبة البن تدعى بالمكورات البنية .و تبدأ الأعراض بعد فترة حضانة تقدر بثلاثة أيام من الجماع المشبوه فيظهر عند الرجل التهاب حاد في الإحليل يؤدي إلى سيلان قيحي من الإحليل ، اصفر مخضر ، كريه الرائحة ، مع ألم شديد ، و حرقة أثناء التبول .

و قد ينتقل الأنتان إلى الأعلى فيصيب البروستات و البربخ و الحويصلات المنوية أو الناقلة و تؤدي إلى العقم .أما عند المرأة فتكون الأعراض أقل حدة لقصر الإحليل عندها ، و إذا انتقل عندها إلى الأعلى فيمكن أن يصيب المثانة أو ينتقل إلى المهبل فعنق الرحم فالطرق الناقلة للبيض و حتى المبيضين و ينتج عن التيلفات التاليبة العقم أيضاً.

و في حالات إزمان الآفة إن نقص المناعة يمكن أن ينقل الأنتان إلى الدم حيث يحدث تجثم الدم السيلاني في 1% من الإصابات فترتفع الحرارة مع طفح التهابي وعائي ، و من الدم ينتقل الجرثوم ليتوضع في أحد المفاصل الكبيرة كالركبة أو المرفق أو يتوضع في شغاف القلب فيحدث التهاب الشغاف الذي يغلب ، يهلك صاحبه بالموت.



متلازم عوز المناعة المكتسبة " الإيدزaids "

الإيدز هو المحطة الأخيرة في رحلة الإنسان الشهواني الطويلة مع الأمراض الزهرية المختلفة ، و إن العالم لم يواجه في تاريخه تهديداً مدمراً كالذي يواجه اليوم نتيجة انتشار الإيدز.

العامل الممرض و طرق انتقاله " العدوى" :

ينجن الداء عن فيروس خاص يدعى " حمة عوز المناعة البشرية H.I.V " و هي هشة و ضعيفة جداً خارج جسم الإنساني إذ هي حساسة للحرارة و المطهرات الكيماوية . تشاهد بكثرة في الدم المصاب و المني و مفرزات المهبل و عنق الرحم .و الجماع بما يحدثه غالباً من سحجات مجهرية ، و ما يرافقه من غزارة في مفرزات المهبل و قذف مني ملوثة بالحمة هو السبب الغالب في انتقال الحمة من المريض إلى السليم . سواء أكان هذا الجماع طبيعياً بين رجل و امرأة أو شاذاً بين رجل و آخر ، و لكن اللواط أكثر أثراً في إحداث مثل تلك الرضوض الشرجية أو في العضو لعنف الجماع فيها لذا يشكل اللوطيون النسبة الأعلى تعرضاً للإصابة . تليها فئة المومسات و من يتصل بهن و ذلك لكثرة شركائهن الجنسيين و كثرة اتصالاتهن المحتملة للعدوى خاصة أن أغلبهن مصاب بتقرحات في عنق الرحم تكون مدخلاً سهلاً للحمات.

و التلوث بدم مصاب ينقل المرض سواء عند تلقي دماء مقطوفة من مرضى مصابين بالإيدز أو تلقي وخز إبرة ملوثة بدم المصاب و هذا يحدث عند مدمني المخدرات إذا اشتركوا في الحقن الوريدية . علماً بأن الإحصاءات الأوربية أثبتت أن ثلث المدمنين على المخدرت في أوربا مصابون بحمة الإيدز، المرأة الحامل المصابة بالإيدز تنقل الحمه إلى وليدها عبر المشية بنسبة 50% .



تطور الإصابة و مظاهرها :

إن معظم عناصر الجهاز المناعي في البدن تتأثر بشدة بعد دخول حمة الإيدز ، فهذه الحمة ترتبط باللمفاوية التائية فتقتلها أو تشلها . أما الخلايا البائية فلا ترتبط باللمفاويات التائية فتقتلها أو تشلها .أما الخلايا البائية فلا ترتبط بها الحمة مباشرة ، و لكن نظراً لارتباطها الوثيق بالخلايا التائية فإن وظائفها تضطرب و تصبح مع الزمن غير قادرة على انتاج الأضاض التي يكافح بها البدن العضويات الدخيلة ، كما أن الخلايا القاتلة NK ينقص عددها و تتأثر و ظيفتها في مكافحة الأورام ، أما البلعات فتضعف لتصبح غير قادرة على القيام بوظيفتها في البلعمة .

و يستطيع البدن بعد دخول الحمة ب 3 ،4 أسابيع تكوين أضداد ، لا تفيده في إكسابه أية مناعة ، لكنها تفيد في الكشف عن الإصابة حيث تصبح التفاعلات ضد الإيدز إيجابي و يرافق هذا الانقلاب المصلي بعض الأعراض العامة من ترفع حروري ، التهاب بلعوم و صداع و آلام مفصلية لا يأبه لها المريض عادة .بعد زوال هذه الأعراض يدخل المريض في دور من الكمون قد تمتد طويلاً حيث يكون البدن في صراع مع المريض دون أن يبدي أية أعراض لكن النقص المتدرج في الخلايا التائية المؤازرة نتيجة التأثير المباشر للفيروس عليها يؤدي ببعض الانتانات التنفسية أو العصبية أو الهضمية لتكتسب فرصتها محدثة أخماجاً انتهازية أو تضخم شامل في العقد اللمفاوية يسمى الاعتلال اللمفي المستمر المنتشر .

و هؤلاء إما أن يتوقف المرض عندهم إلى هذا الحد أو أن يتقهقر مرة أخرى إلى اللاعرضية أو يتطور عندهم إما إلى ما يسمى المركب المرتبط بالإيدز أو إلى الإيدز الصحيح .

أهم مظاهره :

1 ـ الاعتلال العقدي اللمفي المستمر المنتشر : تنبه حمه الإيدز الخلايا البائية الموجودة في العقد اللمفية إلى ضخامة معتدلة فيها و خاصة عقد الإبط و العنق حيث تصبح متحركة و غير مؤلمة بعد تناول الخمور و قد تترافق مع أعراض عامة كنقص الوزن و الترفع الحراري و الاندفاعات الجلدية حيث تصبح الحالة العامة للمريض سيئة .

2ـالمركب المرتبط بالإيدز و يتظاهر بنقص كبير في وزن المريض مع فمه و انحطاط في البدن و إسهال حاد متقطع يدوم أشهراً ، و تعرق ليلي غزير ، و ترفع حراري معتدل ، كما تبدو لويحات بيضاء في باطن الفم أو على اللسان توحي بظهور السلاق و تدل على انهيار المناعة عند المصاب .

3ـ الأعراض الفموية و الجلدية :

و اهمها ما يسمى الطلوان الشعري أو الوبري و هي لطخات على جانبي اللسان لا يمكن قلعها و هي العرض الوحيد الذي لا نجده إلا في الإيدز ، ومنها داء المبيضات و الخراجات السنية المعندة و التقرحات الفموية المختلفة المنشأ . كما يسيطر على الجلد عدد من الآفات بالحمات الراشحة كالحلأ البسيط و داء المنطقة و المليساء المعدية و الثآليل لكنها هنا تبدو أكبر حجماً و أكثر انتشاراً و عنداً .

4ـ مظاهر الإيدز الصريح : و هو شكاية المريض من الأخماج و الأورام الأنتهازية .

أ ـ الأخماج الانتهازية :أما أخماج الجهاز التنفسي يحدث أغلبها بالتكيسات الرئوية الكارينية ، ثم بالمتفطرات الطبرية أو الحمات المضخمة للخلايا أو بالمتفطرات السلية .

أما أخماج الجهاز الهضمي فتتظاهر بنقص الوزن و الإعياء و ضخامة العقد ، و عرضها الوصفي هنا عسر البلع مع ألم أو حرقة خلف المقص تنجم عن استيلاء المبيضات على الجهاز الهضمي و خاصة المريء .

و يرافقه إسهال مائي أو مخاطي و قد يكون مدمى سببه طفيليات متنوعة من العصيبان الجرثومية الانتهازية .

و حمات الحلأ البسيطة قد تسيطر على المستقيم و منطقة ما حول الشرج مؤدية إلى تقرحات فيها ، قد تنزف أثناء التغوط .أما أخماج الجهاز العصبي فأهمها التهاب الدماغ ( فقدان الذاكرة للحوادث القريبة ، الوسن و العنانة ، الإبالة في السرير و نوبات من الاختلاج ).

و التهاب السحايا و ينجم عن المكورات المستكفية ( صداع ، نوبة صرعية ، حرارة ،و تخليط) ، و الاعتلال النخاعي ، و التهاب في الشبكية ( عمى ليلي ، تقلص ساحة الرؤية و اضطرابها).

الأورام الانتهازية : يخفق الجهاز المناعي المنهار عند المصاب بالإيدز في التعرض إلى الخلايا السرطانية و قتلها مما يؤدي إلى انتشار واسع للأورام الخبيثة عند مرضى الإيدز و التي تؤدي بهم و بسرعة إلى نهايتهم المحتومة . و أهم هذه الأورام :

أ ـ الورم العفلي الكابوزي Sarcoma Kaposi :

و يتخذ في الإيدز ما يسمى بالشكل الوبائي و يكثر عند اللوطيين و يتظاهر ببقع وردية بنفسجية ،و يزداد لونها شدة مع الزمن و قد تسود و تبرز و تتصلب و يزداد حجمها ثم تتقرح .

ب ـ اللمفاويات : أورام خبيثة تصيب النسج اللمفاوية و يمكن أن تتوضع في الدماغ أو في العظام أو في الأمعاء .

ج ـ سرطان اللسان الوسفي : حيث يؤدي إلى تقرح في جانبي اللسان تنبعث منه رائحة كريهة ، و يتضخم ليعيق حركة اللسان و الكلام و لا علاج له سوى استئصال اللسان بكامله .




و قد عرضنا أهم الأمراض الزهرية و أكثرها انتشاراً .

المراجع :

الأمراض المنتقلة بالجنس : د. عبد اللطيف ياسين القاهرة

الأمراض الجلدية : : د . مأمون جلاد

روائع الطب الاسلامي : د محمد نزار الدقر


لا حياء في الدين
حتى نكون خير أمة أخرجت لناس
لابد أن ننظر إلى مشاكلانا بنظرة واقعية وجريئة
لنستطيع أن نتخطاها ونعالجها

أعذروني على هذه الجرأة النابعة من حرقة ما اراه في مجتمعنا الأسلامي

وأنتظر تفاعلكم معي في هذه القضية التي أصبحت منشره عندنا في المجتمع الأسلامي
فدعونا نتعرف على أسببها وأضرارها ونحاول حلها وعلاجها

ونحتسب الأجر من عند الله

[علا الياس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بما ان طرح الموضوع الذي اشكر صاحبته عليه واقعيا بجرأة ..
سألتزم كعادتي جرأة صادقة ..

سأجيب من واقع تجربة !!

قد أحبتني بالمدرسة فتاه .. وبالجامعة أيضا واليوم باحدى المنتديات اواجه ذات المشكلة !!

واقـــــــــــــع !!

صدقا لم أكن أتصور أن تعشق فتاة فتاة مثلها حتى واجهني الواقع بهن !!
لكنني ما سأركز عليه بردي هذا صفات مشتركة جمعتهن :
1 - الغيرة الشديده من مثيلتهن من الفتيات .
2- الشعور القاتل بالوحدة الروحية وغياب التدين .
3- ضعف الشخصية فتلجأ لشجرة تتكئ عليها .
4- العائلة المغلقة الى حد الخنق .
5- صغر السن .
6- الميل للجنس الآخر احادي الاتجاه !


كانت ردود فعلي هي هي حتى اليوم :
ألتزم الفتاه ولا انبذها واصر على ان ترى هذه الامر اللاطبيعي مع استمرار التوبيخ بوضوح لا كذب فيه ولا مراعاة لمشاعرها ..

اثنتان اليوم متزوجات الأولى ام مجد والأخرى على وشك ان تلد ..
انتهى تماما من حياتهن ذاك الشغف الغريب الذي لولا مواجهته لازداد على ما اعتقد ..
والأخيره أعمل على تغيريها تدريجيا !

لا أدري ما ان كان ما أسلكه من أسلوب جيد او هناك شيء افضل لكنني نجحت به واحمد الله بأنه اعطى نتائج جيدة ..
فالفتاتين اليوم من افضل الصديقات .

أقول بأنه يرتبط بصغر العمر لو اعتبرناه ظاهرة .

وما ان يتحول لشذوذ عن القاعده .. يصبح ليس ظاهرة !

بمعنى ان الشغف زمني لا يستمر وان استمر فليس بقاعدة

هذا رأيي واحب ان اسمع تعليقاتكم

[نجلاء حمد]

عزيزتي وغاليتي وأختي في الله علا

المشكلة لادخل لها بزواج أبدًا
يعني أنا أعرف طالبة في الجامعة متزوجة
وزوجها إنسان محترم ومتدين

ولكنها تمارس هذه العادة المحرمة

سأهمس إليك بسر لم أخبر به أحد

أنها قصة رأيتها ولم أسمعها حدث في العام الماضي


كانت يوم الأثنين وكان عندي أختبار مذاهب أدبية

وكان المقرر صعب جداً
وساعة الأختبار الساعة الواحدة ظهراً

وكان عندي محاضرة من الساعة 8إلى الساعة العاشرة

وبعدها بريك
إلى الساعةالواحده

فقررت أن أذهب إلى مكان هادى وبعيداً عن الضوضى

وفعلت وكان هذا المكان في المبنى الثاني
كان شبه مهجور

ورأيت بعيني أنحطاط الأخلاق

وووووو
الحركات الشاذة التي كانت تفعلها هؤلاء الفتيات

يا لله منظر مقرف

وحركات غير إخلاقية

وووووووووووو
أمور كثيرة أنا محرجة عن ذكرها

وعندما أنتبهو إلى وجودي

صدقيني أختي علا

كانو أكبر مني
ولكني لم أستطيع أن اتماك غضبي
وصفعت واحدة منهم على وجهها الأسود
كانت سوداء وأتخيل أنها هي القائدة لهم

والأخرى ترجتني أن لا أخبر الأمن عن ما رأيته

لانها متزوجة ولو علم زوجها بذالك سوف يطلقها

والثالثة أمها موجهة تربوية ولو علمت با لأمر سوف تحرمها من الجامعة

والرابعة قالت لي أنا ضحية
فأنا لا أحب هذه الأفعال
ولكنهم أظهرو لي الأهتمام والحب الذين كنت أفتقده في البيت

وبدأت معهم في التجمعات في البيوت إلى أن وصلنا إلى هذا الوضع

وأنا أريد أن أقلع عن هذه العادة ولكني لا أستطيع

واليوم أصبحت أمشي في طرق الجامعة وهذه الأفعال والتصرفات
أصبحت شى طبيعي في وسط الحرم الجامعي
أنه نوع من التطور والتحضر
اصبحت أرى ذالك في القاعات في الكفتيريا في الطرق

وفي كل مكان ولا أحد يصرخ في وجوه هؤلاء

قبلات حركات غير طبيعية أمام الجميع


ألا يؤلم هذا الأمر


لابد من طرح جاد لهذه المشكلة
التي أنتشرت بشكل كبير جداً
بين أبناء أمتنا الأسلامية

ولا بد من إيجاد الحلول للقضاء على هذه الظاهرة المرضية

أنتظر ردودكم ومشاركتكم
وتفاعلكم لنقضي على هذه الظاهرة
ولنكون خير امة أخرجت لناس تأمرون با لمعروف وتنهون عن المنكر

[علا الياس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء حمد

عزيزتي وغاليتي وأختي في الله علا

المشكلة لادخل لها بزواج أبدًا
يعني أنا أعرف طالبة في الجامعة متزوجة
وزوجها إنسان محترم ومتدين

ولكنها تمارس هذه العادة المحرمة
سأهمس إليك بسر لم أخبر به أحد
أنها قصة رأيتها ولم أسمعها حدث في العام الماضي
كانت يوم الأثنين وكان عندي أختبار مذاهب أدبية
وكان المقرر صعب جداً
وساعة الأختبار الساعة الواحدة ظهراً
وكان عندي محاضرة من الساعة 8إلى الساعة العاشرة
وبعدها بريك
إلى الساعةالواحده
فقررت أن أذهب إلى مكان هادى وبعيداً عن الضوضى
وفعلت وكان هذا المكان في المبنى الثاني
كان شبه مهجور
ورأيت بعيني أنحطاط الأخلاق
وووووو
الحركات الشاذة التي كانت تفعلها هؤلاء الفتيات
يا لله منظر مقرف
وحركات غير إخلاقية
وووووووووووو
أمور كثيرة أنا محرجة عن ذكرها
وعندما أنتبهو إلى وجودي
صدقيني أختي علا
كانو أكبر مني
ولكني لم أستطيع أن اتماك غضبي
وصفعت واحدة منهم على وجهها الأسود
كانت سوداء وأتخيل أنها هي القائدة لهم
والأخرى ترجتني أن لا أخبر الأمن عن ما رأيته
لانها متزوجة ولو علم زوجها بذالك سوف يطلقها
والثالثة أمها موجهة تربوية ولو علمت با لأمر سوف تحرمها من الجامعة
والرابعة قالت لي أنا ضحية
فأنا لا أحب هذه الأفعال
ولكنهم أظهرو لي الأهتمام والحب الذين كنت أفتقده في البيت
وبدأت معهم في التجمعات في البيوت إلى أن وصلنا إلى هذا الوضع
وأنا أريد أن أقلع عن هذه العادة ولكني لا أستطيع
واليوم أصبحت أمشي في طرق الجامعة وهذه الأفعال والتصرفات
أصبحت شى طبيعي في وسط الحرم الجامعي
أنه نوع من التطور والتحضر
اصبحت أرى ذالك في القاعات في الكفتيريا في الطرق
وفي كل مكان ولا أحد يصرخ في وجوه هؤلاء
قبلات حركات غير طبيعية أمام الجميع

ألا يؤلم هذا الأمر لابد من طرح جاد لهذه المشكلة
التي أنتشرت بشكل كبير جداً
بين أبناء أمتنا الأسلامية
ولا بد من إيجاد الحلول للقضاء على هذه الظاهرة المرضية
أنتظر ردودكم ومشاركتكم
وتفاعلكم لنقضي على هذه الظاهرة
ولنكون خير امة أخرجت لناس تأمرون با لمعروف وتنهون عن المنكر

عنجد

لا أصدق ألهذه الدرجة ؟

ولكن اقول بأنه ان كان قد ظل الشذوذ مستمرا فليس بقاعدة.. بل شاذ
فالطبيعي ربما ان تميل صديقة لصديقتها ..
وان زاد فهو ليس طبيعي وليس بظاهرة .

اما ما وصفتيه فلا أستطيع تصوره حتى لأناقش به !!

الله يحميكي ويحمي ولاد المسلمين كلهم اشي فظيع

[نجلاء حمد]

العلم الحديث والشذوذ الجنسي

ما زال العلم الحديث يتخبط في محاولة لمعرفة ماهيّة هذا السلوك من انجذاب بين طرفين. ويعتقد الكثيرون في الغرب أن موقف العلم موحّد وواضح؛ بسبب عرض وسائل الإعلام لبعض الأنواع من الأبحاث العلمية التي قد تُظهر بعد قراءة سطحية لها أن الشذوذ الجنسي ما هو إلا تنوع طبيعي للاتجاه الجنسي، إلا أن تلك الوسائل لا تظهر في الوقت نفسه انتقادات العلماء لتلك الأبحاث ولا الأبحاث التي تثبت غير ذلك، وهذا الموقف لوسائل الإعلام ما هو إلا جزء من تلك الثقافة الحالية وتخوّف شديد من هجوم جمعيات حقوق الإنسان وجمعيات الشواذ جنسيًا، والتي أصبح لها ثقل سياسي كبير في الغرب في الوقت الحالي.

قبل عام 1973 كان الشذوذ الجنسي مُدرجًا في قائمة الاضطرابات النفسية في الكتيّب التشخيصي والإحصائي للاضطرابات النفسية Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders ، والذي يُعتبر المصدر الرئيسي لتشخيص الاضطرابات النفسية في أمريكا وفي أغلب دول العالم.

إلا أن ضغوط جمعيات الشواذ جنسيا قد تسببت في تشكيل لجنة لمراجعة موقف الكتيّب من الشذوذ الجنسي، وكانت تلك اللجنة خالية تمامًا من أي عالم معتقد بأن الشذوذ الجنسي اضطراب نفسي. وقررت اللجنة بسرعة لم يسبق لها مثيل في مثل هذه الحالات وبتعدّي الكثير من القنوات الشرعية المعتادة حذف الشذوذ الجنسي كاضطراب نفسي من الكتيب التشخيصي، إلا أنها احتفظت في الكتيب بحالة تعرف بـ ego-dystonic homo***uality والتي تُعرف بأنها عدم رضا الشخص عن اتجاهه الجنسي بحيث يسبب له ألما نفسيا شديدا، ولكن سرعان ما اختفى حتى ذلك التعريف من الكتيب.

ومع ذلك، فإن إحدى الإحصائيات التي تمت بعد حذف الشذوذ الجنسي من الكتيب بأربع سنوات قد كشفت عن اعتقاد 69% من الأطباء النفسيين بالولايات المتحدة بأن الشذوذ الجنسي "تكيّف مرضي"، كما أن إحصائية أخرى أحدث عمرًا قد كشفت عن اعتقاد أغلب علماء النفس في العالم بأن ممارسة الشذوذ الجنسي هي علامة من علامات المرض النفسي.

فروق تشريحية

حتى الآن، فإن الأبحاث العلمية في هذا المجال ضعيفة جدا؛ فهناك البحث الذي قام به العالم الشاذ جنسيا Simon LeVayعام 1991، والذي توصّل فيه إلى وجود فروق في حجم الجزء الأمامي للهايبوثلاموس من المخ بين الرجال الشواذ والرجال الطبيعيين. إلا أن هناك انتقادًّا شديدًا بين العلماء لهذا البحث بسبب طريقة عمل البحث؛ بحيث جعل العلماء يتشككون في جدية نتائجه، كما أن عالم النفس الأمريكي "مارك بريدلوف" قد قام عام 1997 بنشر بحث مضاد أثبت فيه أن الممارسات الجنسية نفسها قد تُحدث تغييرات في تركيب المخ، وبالتالي فإنه لا يمكن لنا أن نفترض أن اختلافًا تشريحيًا بين الشواذ والطبيعيين هو دليل على كون الشذوذ الجنسي أمرًا موروثًا؛ حيث إننا لا نعرف ما الذي جاء بهذا الاختلاف من أصله.

الجين الشاذ

ثم إن هناك البحث الذي قام به العالم الأمريكي "دين هايمر"، والذي تلقفتْه وسائل الإعلام الغربية، والذي قال فيه: "إنه لاحظ وجود علامة جينية مميزة على كروموسوم إكس لـ33 من 40 شاذًا جنسيًا قام عليهم البحث، وقد ادّعت وسائل الإعلام بذلك أنه قد اكتشف الجين الشاذ، إلا أنها لم تذكر أن لا أحد من العلماء غيره قد استطاع تكرار نفس اكتشافه مع أن أحد تلك الأبحاث قد أجري على أكثر من 400 شاذ جنسيا، كما أنها لم تذكر أن هايمر هذا قد اتهمه أحد زملائه بأنه قد عرض نتائج بحثه بشكل انتقائي.

وتاركين هذا وذاك جانبا، فإنّه حتى لو اتضح في يوم من الأيام أن هناك قابلية موروثة للإصابة بالشذوذ الجنسي؛ فإن ذلك لا يعني أبدًا أن الإنسان سيُصاب به حتمًا؛ فمثله في هذه الحالة مثل القابلية الموروثة للإصابة بأمراض القلب مثلا؛ فإن سلوك الإنسان نفسه هو الفيصل الأخير في كون الإنسان سيُصاب بالمرض أم لا. فإذا امتنع الإنسان عن العوامل الأخرى المساعدة مثل التدخين وتناول الأغذية الغنية بالكولسترول وعدم ممارسة الرياضة، فإنه لن يصاب بأمراض القلب، وبالتالي فإن الشذوذ الجنسي سلوك واختيار.

النظرية البيولوجية

هناك أيضا نظريات أخرى تُرجع سبب سلوك البعض هذا السلوك الشاذ إلى تعرض الأم إلى ضغوط نفسية شديدة أثناء الحمل، وهو ما يتسبب في حدوث اضطراب هرموني يؤثر على تكوين الجنين، ومن أجل إثبات تلك النظرية التي تُسمَّى بـ"النظرية البيولوجية" سعى بعض العلماء إلى إيجاد علاقات بين درجة تعرض الأجنَّة لبعض الهرمونات في أرحام أمهاتهم، وبين الشذوذ الجنسي عن طريق قياس أطوال أصابع الشواذ جنسيا أو قدرتهم على سماع بعض الموجات الصوتية أو وجود بعض الاختلافات في بصماتهم. وكل تلك الأبحاث لها ردودها العلمية ما بين أن تلك الاختلافات قد تكون لأسباب عدة ومختلفة كأثر جانبي لتناول الكثير من الشواذ جنسيا لبعض أنواع المخدرات.

علاقات متوترة مع الآخرين

هناك من يقول: إن علاقة الابن بوالديْه قد يكون لها تأثير مباشر؛ حيث وجدت العديد من الدراسات أن علاقة الإنسان الشاذ بوالديْه قد اعتراها الكثير من التوتر على اختلاف أنواع ذلك التوتر. ففي الكثير من الأحيان يجد الولد نفسه في المرحلة التي يفترض فيها أنه قد بدأ يحس باختلافه النوعي عن الجنس الناعم، وهو أمام أب بارد المشاعر متجهم؛ وبالتالي يجد الولد صعوبة في تعريف نفسه بذلك الوالد والذكورة التي يمثلها.

هذا بالإضافة إلى رفض أقرانه من الذكور له في تلك المرحلة الحرجة، وهو ما يترك على الولد بعض الأحاسيس والتصرفات الأنثوية، وبالطبع فإن والد الشاذ جنسيا والد أيضا لأولاد أسوياء، إلا أن كلا منا يترجم تجاربه الشخصية أثناء الطفولة بشكل مختلف.

الاعتداء الجنسي

هناك عوامل أخرى قد تؤثر أثناء مرحلة نمو الطفل؛ بحيث ينجذب شيئًا فشيئًا إلى الشذوذ الجنسي – كما يقول العلماء- وهي وجود أخ أكبر متسلط، أو أم تحمي طفلها بشكل مفرط، أو تكره إظهار الذكورة، في مقابل وجود أب متجهم بارد المشاعر، أو كاستبعاد أقرانه من الذكور له بسبب ضعفه في مجال الألعاب الرياضية أو بسبب حيائه الزائد، أو تعرض الطفل لاعتداء جنسي.

ففي بحث للعالم الأمريكي "جريجوري ديكسون" عام 1996 ظهر أن 49% من الشواذ جنسيا الذين تناولهم البحث قد حدث لهم نوع من أنواع الاعتداء الجنسي أثناء مرحلة الطفولة!.. هذا في مقابل تعرض 2% فقط من الذين يمارسون الجنس مع الجنس المقابل للاعتداء الجنسي أثناء طفولتهم.

كما أن بحثًا آخر نُشر عام 1984 قد أظهر أن الأولاد الذين يتعرضون للاعتداء الجنسي أثناء طفولتهم يحتمل ممارستهم للشذوذ الجنسي بمعدل 4 مرات عن الذين لم يتعرضوا له.

مؤثرات بيئية

عامل آخر في تكوين الشخصية الشاذة؛ قد يكون تقبّل المجتمع الغربي لهذا السلوك، بل وتشجيع الأفراد على اكتشاف نوعية انجذابهم الجنسي، وهو ما يدفع الكثير من الشباب في سن مبكرة إلى تجربة الجنس مع نفس الجنس من باب الاستكشاف. هذا الاستكشاف حين يحدث في سن مبكرة قد يعطل تطوّر النمو الجنسي للشاب، والذي يعتقد أنه طالما قد ارتاح لهذا السلوك فلا بد أنه شاذ جنسيا، وبالتالي يقبل نفسه على ما هي عليه دون محاولة التغيير. ويقول العلماء: إن كثرة استغراق الإنسان في تخيّل نفسه وهو يمارس الشذوذ الجنسي في حد ذاته قد يقنع الإنسان الموجود داخل مجتمع يتقبل هذا الأمر بأنه شاذ جنسيا بالفعل.

هل يمكن للشذوذ أن يكون فطرة؟

أما بالنسبة لقول البعض بأن الشذوذ الجنسي فطرة في بعض الناس، فيقول الشيخ القرضاوي: "هذه الرذيلة لم تُرَ قبل قوم لوط؛ فنرى القرآن يقول: "وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ" (العنكبوت 28) فهم الذين ابتكروه؛ ولذلك ظلّت البشرية قرونًا -والله أعلم بها- لم يحدث فيها هذا الأمر. فهؤلاء هم الذين ابتكروا هذه الفاحشة، وقد جاء رسولهم ونهاهم عن هذا الأمر نهيًا شديدًا في غاية الغلظة، وانتهى أمرهم بتطهير الأرض من شرهم؛ حيث تعرضوا لعقوبتين: جعل الله عالي قريتهم سافلها من ناحية "وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ * مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ" (هود 83).

وهكذا عاقبهم الله -عز وجل- بهذه العقوبة، وطهَّر الأرض من شرهم.

وكل الرسالات السماوية أنكرت هذا الأمر وتحدثت عن قوم لوط. والحضارة الغربية تريد أن تجعل هذا الأمر معتادًا، بل أكثر من ذلك أرادت أن تقننه وأن تجعله أمرًا قانونيًا وهذه هي المصيبة الكبرى. ولو اكتفى الرجال بالرجال، والنساء بالنساء؛ فإن العالم سينتهي بعد جيل واحد، فهذا ضد سريان الوجود وبقاء النوع".

وفي النهاية، فإن الله – تعالى- أعلم بمصالح خلقه، وهو أعلم بما يضرهم وما ينفعهم؛ فقد استخلفنا في هذه الدنيا واستخلفنا في أجسادنا، ونهانا عن فعل هذا الأمر المشين؛ فما لنا إلا السمع والطاعة.


نعم أختي علا هذا هو الواقع
والله على مأقول شهيد
وهذا نقطة من بحر
وهناك الأفضع والأفضع
ربما هي سياسة الكبت لا أعلم

اسال الله أن يحى مجتمعاتنا الأسلامية من هذا الوباء الذي يكاد يفتك بها


وأنا بنتظار مشاراكاتكم الطيبة

لنحاول علاج الموضوع من وجهة دينية
فلربما شاهد هذا الموضوع من يرتكب هذه الفعلة المشينة
فأقلاع عنها وأهتدى

انا بتظاركم وبنتظار أرئكم

[فاطمة الجزائرية]

أختي نجلاء , للاسف انتشرت ظواهر سلبية كثيرة في مجتمعنا , ومن بينها تعلق الفتاة بالفتاة إلى درجة العشق ............ولا شك ان اهم سبب هو عدم الوعي وأحيانا قلة حنان الأم وأحيانا أخرى سوء التربية..........فالأسباب كثيرة .
نترك لزملائنا تحليل القضية ومناقشة الأمر ..................................بالتوفيق.

[صهيب عامر]

اقتباس نجلاء حمد
==========
أتمنى من الكل المشاركه لخطورة الموضوع حالاً
لابد من حل ينهي هذا الشذوذ ..ظاهره واقعيه نتنشر كثيراً وفي معظم المدن.. ..
انا انصدمت من هذه الظاهره بين الفتيات في المدارس والجامعات
ظاهرة الأعجاب بين الفتيات تصل ألى حد الشذوذ .. مالسبب؟؟!!
================================================

لابد من حل لهذه المشكلة المرضية
ارها تنتشر بشكل كبير
وخاصة في الجامعة
فما هو الحل دعونا نتناقش بكل صراحة وجرأة وواقعية
لنحل هذه المشكلة المرضية التي تكاد تفتك بمجتمعنا الأسلامي
================================================
أعذروني على هذه الجرأة النابعة من حرقة ما اراه في مجتمعنا الأسلامي
وأنتظر تفاعلكم معي في هذه القضية التي أصبحت منشره عندنا في المجتمع الأسلامي
فدعونا نتعرف على أسببها وأضرارها ونحاول حلها وعلاجها
ونحتسب الأجر من عند الله
================================================
لابد من طرح جاد لهذه المشكلة
التي أنتشرت بشكل كبير جداً
بين أبناء أمتنا الأسلامية
ولا بد من إيجاد الحلول للقضاء على هذه الظاهرة المرضية
================================================

نعم أختي علا هذا هو الواقع
والله على مأقول شهيد
وهذا نقطة من بحر
وهناك الأفضع والأفضع
ربما هي سياسة الكبت لا أعلم
اسال الله أن يحى مجتمعاتنا الأسلامية من هذا الوباء الذي يكاد يفتك بها
================================================
انتهى الاقتباس

ما تقدم هو صورة مشوهة مغلوطة لواقع المجتمع في عالمنا الاسلامي ، فالمجتمعات الغربية لم تصل الى هذه الدرجة التي تصفين بها المجتمع في بلاد المسلمين !
عادل امام صور علمنا الاسلامي بأنه مجتمع اللوطيين، وأنت تصورينه بأنه مجتمع السحاقيات فلماذا إذن هذه الدعاية المحمومة لتحديد النسل في عالمنا الاسلامي ؟!

أما قولك : ( ربما هي سياسة الكبت لا أعلم ) فتوجيه مغلوط لكيفية العلاج، فهل الحريات الغربية التي نزلت بالانسان الى درك الحيوان حالت دون انتشار هذه الظاهرة في المجتمع الغربي ؟!

فعلى حد علمي هذه الظاهرة هي سمة من سمات المجتمعات الغربية التي اطلقت العنان لغرائز الانسان، ولا تكاد تظهر إلا في المجتمعات التي تغزوها الثقافة الغربية . ذلك أن الاشباع الغريزي بلا حدود من شأنه أن يُضعف في الشخص قابلية الاثارة التي تتحرك طبيعيا بوجود العامل المثير فطريا للغريزة، كالمتخم بالطعام على طول النهار لا يُحس بالجوع ولا تتحرك جوعته لأشهى المأكولات . ولفقدان المجتمعات الغربية للقيم باستثناء القيمة المادية، ولأن مقياس الأعمال عندهم ليس هو الحلال والحرام وإنما النفعية التي في الأعمال، ولأن السعادة عندهم هي الأخذ بأكبر نصيب من المتع الجسدية يتجه الانسان الغربي للبحث عن الاثارة الغريزية في غير العامل المثير الطبيعي !

وعلى ذلك فالكبت أو عدم اشباع الغريزة من شأنه أن يزيد من شدة الاثارة باتجاه العامل المثير فطريا للغريزة. فسياسة الكبت على فرض وجودها ليست هي سببا في الشذوذ الجنسي الموجود كظاهرة في المجتمعات الغربية وليس في عالمنا الاسلامي .

[نجلاء حمد]

نريد حل للمشكلة أخي صهيب

هي منتشرة ونريد القضاء عليها

لا أريد أن أتكلم عن هذا الغرب

لأني أبغضه بشدة

ما من سلوك سيء في واقعنا إلا كان وراءه الغرب

قال صلى الله عليه وسلم

لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذرعاً بذراع حتى لو دخلو حجر ضب لدخلتموه
قيل اليهود والنصارى قال فمن؟
مجتمعنا الأسلامي أنحدرت فيه كثير من القيم والأخلاق
قال صلى الله عليه وسلم
إن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء وهو يأرز
بين المسجدين كما تأزر الحية إلى حجرها

وهي الفتن تموج موج البحر
باطن الأرض خير من ظاهرها

وسياتي يوماً أخي صهيب على أمتنا الأسلامية
يمر الرجل على قبر أخيه فيمرغ عليه ويقول ليتني مكانه

وقال الرسول صلى الله عليه وسلم
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام بجنب علم أي جبل يروح عليهم بسارحه لهم يأتيهم لحاجة فيقولوا ارجع إلينا غذا فيبيتهم الله
أي يهلكهم ويضع العلم أي فوقهم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة

نسال الله السلامة والطف


أنا أتحدث عن واقع أراه ينتشر بكثرة بين أبناء أمتنا الأسلامية

قلامة ظفر واحد من مسلم خير من ملء الأرض من الرجال والنساء الكفرة الفجرة

وما سبب هذه السلوكيات السيئة إلا من هؤلا الغرب

هم سبب كل باطل
وبعض من أبناء أمتنا ولع بهذا الغرب وأخذ يقلده في كبيرة وصغيرة

معتقداً أنها الحرية

ومن هذه السلوكيات الشاذه التي أخذها الأسلام من هذا الغرب

هذا السلوك المحرم
من قبل الفتيات والرجال

والله المستعان


أخي صهيب نريد أن نحل هذه المشكلة

أرجوك نريد حوار واقعي
نريد علاج لهذه المشكلة المرضية
وشكراً لك


أنتظر ردودكم أخواني القلامين والأقلاميات
تحياتي ومحبتي

للجميع

أختكم في الله

نجلاء