رد واجب على متحدثة جيش البغى

[وليد شادى]

ظبية نفرت من الليث
الى حيث تستضام الذئاب

يا ابنة ادم وعناء حواء
ان الدنيا سوق الدنايا والتراب

لا الومك قدر ما الوم الخزايا
حين لا يصان العرض فى زمن الخراب

واذا اهل الحق احجموا وتوانوا
لاحق البغاة بنعالهم السحاب

واذ الضعيف استظل بنار الظلم
ضيعه تفويت اى من صفات اللهيب

فيا ايلا انت زيتونتنا التى غدرت
فغدا زيتها غنيمة مغتصب الدروب

فان افتخرت بذاتك شانك فعلك
فى زمان ذاب فيه الفخر فى الكروب

ليس الامر وان صدقنا كما قيل يوما
فان الامر دين والاه عدل غضوب

من يقرض الله هذا سؤال كريم
من ينصر الله ياتيه نصر عجيب

مكانك من الحق قرارك انت
وان فاضت الاباطيل بانهار السراب

وذكر الباغى بصبر اسرائيل وعلمه
كذبوا عليه الدهر حتى شم ريح الحبيب

يا كاظم الهم ان بنوك عادوا اليها
وحرضوا على الظلم كل باغ كئيب

وسل ابن داوود عن ملك يدوم
سنة الله فى الارض يعلمها اللبيب

واذ دارت الايام لارمى بسهمى
تظل تدور حتى تصب كاس العذاب

لطالما عتقتموها من دما الانبياء
وليلعن الله منا الغدور الكذوب

[أحمد فؤاد صوفي]

الأديب الكريم/ وليد شادى المحترم
تنتمي قصيدتك هنا إلى الشعر العمودي ، وهي ليست موزونة على بحر معين، بل هي قصيدة نثرية، ونجد في معانيها نفساً حماسياً تأملياً، كما وتحمل خطاباً سياسياً دينياً أخلاقياً، يوضح بعضاً من همّ الأمة وواقعها، وكذلك فهي تتناول قضايا الظلم، التخاذل، خيانة المبادئ، والموقف من الحق والباطل، وتوظف رموزاً دينية وتاريخية (آدم، حواء، بني إسرائيل، ابن داوود) لبناء رؤية أخلاقية، ويظهر الشاعر استياءه الحاد للضعف والتواطؤ مع الظالم، مع استحضار البعد الإيماني في النصر والصبر.
تقبل ودي واحترامي ،،

[وليد شادى]

شكرا على تعقيب حضرتك وان كان احاط بالجانب الخارجى لمقصود كلامى
الا ان كلامى موجه الى شخص المتحدثة بذاتها والتى لا يمكننى حتى ان الومها على كلامها فى واقع فرض نفسه على الجميع وليس من الشجاعة ترك البغاة الحقيقيين الذين لا يعلم الحق فيهم موضعه الا فى موضع السيف وتوجيه النقد الى من اضطرته ظروفه الى السير فى ركابهم فلا يوجد اى رابط بين ما اراه من الاستضعاف والاستعباد والبغى الا انه واقع وان قبلناه وسكنت الارض على حالها فما تلبث السماء الا ان تنزل ارادة الحق غيثا ينبت بذور الكرامة التى هى من كرامة الله فتورف ليتحقق ظلها على الارض عدلا على المتخاذل وعلى المستضعف الذى لم يكم له لحفظ نفسه ووجوده الا ان يحيا مكرها وما تمجيده الجلاد الا استيقاظا لذلك الجسد الهامد الذى قتلته الصدمة فلم يصدر منه حتى ما يدل على ان فيه حياة
لا احد يحب الظالم ولا هو ذاته فالظالم معاند ولكن الامل الذى يبدل كل شئ الى ضده ويقلب كل حقيقة الى وهم وكل وهم الى واقع وان كان جزء منه هى حقيقة فنائه

والى المتكئ على جدار حديقتى نفد الصبر واستياس الناس الا من الله وان نصره لات قريب دون ريب

[راحيل الأيسر]

كثير من الحكم مبثوثة في ثنايا حرفك القيم


أستاذي وأخي المكرم / وليد شادي

دمت للكلمة الطيبة أهلا ..



تقديري واحترامي ..

[وليد شادى]

شكرا لتعقيب حضرتك
جزيتى الخير كله ونزلت منازل العافية وحلت فى منازلك