ما يجب على المسلم عمله في عيد الفطر وما يجب عليه تركه

[نغــــــــــم أحمد]

لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد..

هذه ذكرى لأهم ما يجب على المسلم فعله في عيد الفطر، سواء كان وجوب عين أوكفائي، أحببت أن أذكر بها نفسي وإياكم، إذ الذكرى تنفع المؤمنين، فتنبه الغافلين، وتعين المتيقظين.

أقول وبالله التوفيق..

ما يجب على المسلم عمله يوم العيد

تحري رؤية هلال شوال

خاصة من أهل القرى والبوادي، إذ تحري الأهلة المرتبطة بها بعض العبادات قربى غفل عنها كثير من الناس.

يثبت هلال شوال بأحد طريقين:

رؤية مستفيضة، وتجزئ رؤية عدلين.

أوإكمال رمضان ثلاثين يوماً.

ولا تثبت الأهلة بالحساب،

التكبير

إذا ثبت هلال شوال يسن التكبير والجهر به في الأسواق، والطرقات، وعقب الصلوات، وعند دخول البيوت والخروج منها، وعند التلاقي، للمسافر والمقيم، وفي مصلى العيد، إلى أن يقوم الناس لصلاة العيد؛ وصيغته: الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، ولله الحمد؛ ويمكن أن يزاد عليه: الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً.

زكاة الفطر

إخراج زكاة الفطر عنه وعن كل من يعول من المسلمين، وهي صاع1 عن كل واحد من عامة ما يقتاته الناس، ويجوز أن تخرج حباً، أوطعاماً: خبزاً، أولحماً، أوسمكاً، أولبناً، ونحوه؛ ولا يجزئ إخراجها نقداً، ومن أخرجها نقداً اعاد إخراجها طعاماً.

وحكمها أنها فرض، وتجب على كل من ملك ما زاد على قوته وقوت من يعول؛ وتخرج عن اليتيم من ماله؛ وتؤدى قبل الخروج إلى صلاة العيد، وأجاز بعض أهل العلم إخراجها قبل يوم أويومين من العيد، ومصارفها هي مصارف الزكاة الواجبة، ولا يشترط لها نصاب.

الفطر قبل الخروج إلى الصلاة

السنة أن يفطر المرء على تمرات قبل خروجه لصلاة العيد.

الغسل والتنظف ولبس أحسن الثياب

يستحب الغسل للعيد، فعل ذلك علي وابن عمر من الصحابة، وطائفة من أهل العلم، وكذلك التنظف وحلق الشعور المأذون في حلقها، سوى اللحية إذ حلقها حرام، ويلبس أحسن ثيابه، جديدة كانت أم مغسولة.

صلاة العيد

وقتها من ارتفاع الشمس مقدار رمح إلى الزوال، والسنة تعجيلها، تصلى في الصحارى، إلا في مكة أولضرورة كمطر أونحوه، تصلى في المسجد.

وهي ركعتان، يكبر في الأولى سبع تكبيرات يرفع يديه فيها، وقيل ست تكبيرات سوى تكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمس تكبيرات سوى تكبيرة القيام، ويجهر بالقراءة فيهما، ويسن أن يقرأ فيهما بعد الفاتحة بقاف والقمر، أوبسبح والغاشية.

حكمها أنها فرض كفاية، وقيل سنة مؤكدة؛ ولها خطبتان كخطبتي الجمعة في الهيئة، فقط خطبتا العيد تفتتحان بالتكبير، يجلس بينهما؛ وخطبتا العيد بعد الصلاة، وإذا خطب قبل الصلاة أعاد، والاستماع لهما سنة.

السنة إخراج النساء حتى الحيَّض وذوات الخدور، إذا خرجن متحجبات غير متطيبات في صحبة محارمهن، وإذا اختل شرط من ذلك يحرم خروجهن، والسنة أن يخرج لصلاة العيد من طريق ويرجع من طريق آخر.

إذا اجتمع عيد وجمعة

مذاهب لأهل العلم، هي:

يُصلي الجميع العيد والجمعة، وهذا مذهب الجمهور.

يصلي الجميع الجمعة بعد العيد إلا أهل البوادي.

يصلي الإمام الجمعة ومن لم يصل العيد، ومن صلى العيد فهو بالخيار.

يصلي العيد ثم لا يخرج الإمام ولا غيره إلا لصلاة العصر، فعل ذلك ابن الزبير عندما كان حاكماً للحجاز، وعندما بلغ فعل ابن الزبير ابن عباس قال: أصاب السنة؛ كما روى أبو داود2، ولهذا ينبغي أن لا يثرب على من ارتضاه.

صلاة العيد لا سنة قبلها ولا بعدها، ولا أذان لها ولا إقامة، وإنما ينادى لها بالصلاة جامعة.

من فاتته صلاة العيد قضاها منفرداً، وإذا ثبت العيد بعد الزوال أفطر الناس وصلوا العيد من الغد.

التهنئة بالعيد

تقبل الله، ويقول الراد كذلك: تقبل الله.

المعايدة

يجتهد المرء أن يصل والديه أولاً، ثم أقاربه، وأرحامه، وعامة المسلمين.

المحافظة على صلاة الجماعة، والذكر، وقراءة القرآن في أيام العيد.

الحرص على التصدق والإنفاق في أيام العيد.

التوسعة على العيال والأهل من غير إسراف.

ممارسة اللهو المباح للصغار والكبار.

أن يكثر من الدعاء لإخوانه المستضعفين من المسلمين.

رد الحقوق والمظالم إلى أهلها، أواستسماحهم.

العزم على التوبة.

الحرص على الطاعات التي تعودها في رمضان.

أيام العيد أيام أكل وشرب وذكر لله.


ما يجب على المسلم تجنبه في العيد

صيام يوم العيد، حيث يحرم صيامه.

مواصلة خصام ومقاطعة من كان مقاطعاً له من قبل.

الدخول على النساء الأجنبيات.

مصافحة النساء الأجنبيات، إذ المصاحفة حرام في العيد وغيره.

الاختلاط بالنساء.

تبرج النساء وسفورهن في الطرقات.

إحياء أيام العيد ولياليه بالحفلات الغنائية ونحوها.

ممارسة المحرمات كشرب الخمر، ولعب الميسر، والسماع، والموسيقى.

ضياع الوقت في اللعب بالورق ونحوه.

تجمع الرجال والنساء في بيوت حديثي الوفاة والبكاء والنحيب.

زيارة النساء للقبور.

إحياء ليلة العيد بالسماع الصوفي، والرقص والتواجد فيه.

تعييد بعض المريدين مع مشايخهم، وتركهم لأهلهم وذويهم.

الذهاب لزيارة مشايخ الطرق في العيد، والتوسل بالأحياء والأموات، ونحو ذلك


ما يجب فعله بعد العيد

التعجيل بقضاء ما عليه من صيام أيام أفطرها في رمضان.

صيام ستة شوال.

يجتهد أن تكون حاله بعد رمضان كحاله في رمضان.

التعجيل بإخراج كفارة الإطعام طعاماً وليس نقداً.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، والسلام

" منقول من موقع الأمين الحاج محمد " الدين النصيحـــة

[أحمد سلامة]

عزيزتي نغم..
نشكرك على هذا التنبيه والتذكير
فهناك الكثير لا يعرفون مما ذكرتِ شيء
أو لا يعرفون بعضه..

كل عام وأنت بخير..


محبتي القلبية..

[نايف ذوابه]

الحرص على الطاعات التي تعودها في رمضان.

أيام العيد أيام أكل وشرب وذكر لله.

بارك الله فيك أختي الفاضلة نغم

العيد أيام مسرة ولهو وأكل وشرب من غير معصية ولا خروج عن السنة... أي اللهو المباح ...

لا إفراط ولا تفريط ... الاعتدال محمود والتزام السنة مقصود في السرور وبخصوص الذكر ...

[فاطمة بلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغــــــــــم أحمد

ما يجب على المسلم عمله يوم العيد

زكاة الفطر

إخراج زكاة الفطر عنه وعن كل من يعول من المسلمين، وهي صاع1 عن كل واحد من عامة ما يقتاته الناس، ويجوز أن تخرج حباً، أوطعاماً: خبزاً، أولحماً، أوسمكاً، أولبناً، ونحوه؛ ولا يجزئ إخراجها نقداً، ومن أخرجها نقداً اعاد إخراجها طعاماً.
وحكمها أنها فرض، وتجب على كل من ملك ما زاد على قوته وقوت من يعول؛ وتخرج عن اليتيم من ماله؛ وتؤدى قبل الخروج إلى صلاة العيد، وأجاز بعض أهل العلم إخراجها قبل يوم أويومين من العيد، ومصارفها هي مصارف الزكاة الواجبة، ولا يشترط لها نصاب.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغــــــــــم أحمد

ما يجب على المسلم عمله يوم العيد

الغسل والتنظف ولبس أحسن الثياب

يستحب الغسل للعيد، فعل ذلك علي وابن عمر من الصحابة، وطائفة من أهل العلم، وكذلك التنظف وحلق الشعور المأذون في حلقها، سوى اللحية إذ حلقها حرام، ويلبس أحسن ثيابه، جديدة كانت أم مغسولة.

غاليتي نغم استوقفتني العبارات الحمراء اللون وأرى أنها متشددة نوعاً ما وكأنها خصصت لأهل مكة أو المملكة ، عزيزتي أرى ديننا دين يسر وليس عسر فما الضير من أن تكون الزكاة مال هل الغاية منها نوعها أم معناها بالنسبة للمسلمين ؟
وما المشكل التي تكمن في حلق اللحية ؟ و هل كل من يحلق لحيته آثم يرتكب حرام ؟ ما هو المغزى الديني من اللحية ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقتم ميسرين فلا تعسروا . ولو خيرت بين أمرين لأخترت أيسرهما .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغــــــــــم أحمد

ما يجب على المسلم عمله يوم العيد


السنة إخراج النساء حتى الحيَّض وذوات الخدور، إذا خرجن متحجبات غير متطيبات في صحبة محارمهن، وإذا اختل شرط من ذلك يحرم خروجهن، والسنة أن يخرج لصلاة العيد من طريق ويرجع من طريق آخر.

لا أجد فائدة من إخراج الحيض وذوات الخدور .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغــــــــــم أحمد

ما يجب على المسلم تجنبه في العيد

زيارة النساء للقبور.

أليست زيارة القبور عبرة وتذكرة لأولي الألباب ................ ؟
ما أعرفه هو أن زيارة النساء القبور ليست محرمة وإنما النواح هو الحرام ....... وهناك الكثير من الأحاديث والقصص التي تنقل لنا أن نساء زارت قبور موتاها في زمن الرسول والخلفاء من بعده .

الغالية أميرة الورد احلى نغم لو أردنا الحقيقة لوجدناها في تعاليم ديننا و كتاب الله واضحة .
شكراً لك لنقلك الموضوع وكل عام وأنت بخير .

[نايف ذوابه]

موضوع إخراج صدقة الفطر نقدا أجازه علماء وقد ذكرت في مقالتي في صدقة الفطر بأن الشيخ سلمان العودة في موقعه الإسلام اليوم قد أجاز ذلك ,, وقد استشهد الدكتور سلمان العودة بفعل عمر بن عبد العزيز الذي أجاز ذلك وبعث في البلدان بهذا الخصوص

شكرا يا أخت نغم ... لنيسر على الناس معتمدين على كلام العلماء مادام هناك فسحة ...