حتى ..

[راحيل الأيسر]

حتى العصا في يد ( نبي) دهشة
شتان بين كرامة وسحر
وإذ تجتمع المزاعم ويُحشَر الناس مُنىً
يلقف الوحي المؤصل إفك السادرين ..


حتى العبث في يد ملهم سحر
يقطف القمر من روض الضياء
يمزجه في ارتعاشات نهر ؛ فيفيض سنا الإلهام ..

حتى الهدير في صدر البحر نأمة
تربت على عارٍ خلع عنه أسمال أوجاعه العتيقة ومضى يغسل بملح البحر أجاج عينيه ..

حتى الأنفاس من صدر طهور تراتيل تنشل الأوجاع
ترئب فتق الروح بنفث الفلق ..

حتى الحروف الناعسات إذا حامت حول حمى القصيد توشك أن تقع في الغواية ..
فتصير عصا دهشة تلقف إفك المدعين
وتصير نأمة تربيت
ونفثا ينشل الوجع العتيق ..

[خالد أبواسماعيل]

هذا النص من أجمل نصوصك أستاذة راحيل هناك فكرة هي مخ العمل وخريطته ورسمه الهندسي

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

هذا النص من أجمل نصوصك أستاذة راحيل هناك فكرة هي مخ العمل وخريطته ورسمه الهندسي

ما أجمل هذا التعقيب على اقتضابه !

نعم ، أحيانا نحاول أن نكتب ما يبقى مع الزمن
وأحيانا نكتب ما ننفس به مشاعر لحظية عابرة

جميل عبارة مخ العمل ورسمه الهندسي
مع أني دائما أحرص على هذه الهندسة في كل نصوصي
لربما هذه النثرية وصلتك بمعانيها ..


سعدت بمرورك أخي المكرم / خالد ابو اسماعيل

اقرأ لي نص ( انحراف ) إن شئت
هل فيه هذه الهندسة ياترى ؟


تقديري والاحترام .

[سلام الحربي]

«إنَّ من البيانِ لسِحرًا»
راحيل...
لعلَّ الإلهام سرٌّ
لا يُرى
ولكن يُرى وَسْمُه فيما
يمسّ
فكم من حرفٍ كان
غافيًا
حتى مرَّ به خاطرٌ من
سَنا فانتبه

واكتسى من وَشْي الخيال
رَواءَه
وكم من معنىً تاه في
غيهب الصمت
حتى أدركه يَراعٌ مُلهَم
فردَّه إلى سَناه
_
ليس كلُّ ما يبرق سحرًا
ولا كلُّ ما يدهش آية

فللآيات مقامها الذي
لا يُدانى
وللإلهام سِحرُ البيان
ومَسُّ الجمال

وحين يصفو منبعه
قد يصير الحرف نأمةً
لوَجِع
وسُرًى لحائر
ورَأبًا لصدعٍ خبّأته الروح
طويلًا
_
يا راحيل...
لله درُّ حرفٍ
كان للإلهام نَجيًّا
يترك في الروح
وَسْمًا
كأنما مرَّ بها الغيث.

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلام الحربي

«إنَّ من البيانِ لسِحرًا»
راحيل...
لعلَّ الإلهام سرٌّ
لا يُرى
ولكن يُرى وَسْمُه فيما
يمسّ
فكم من حرفٍ كان
غافيًا
حتى مرَّ به خاطرٌ من
سَنا فانتبه

واكتسى من وَشْي الخيال
رَواءَه
وكم من معنىً تاه في
غيهب الصمت
حتى أدركه يَراعٌ مُلهَم
فردَّه إلى سَناه
_
ليس كلُّ ما يبرق سحرًا
ولا كلُّ ما يدهش آية

فللآيات مقامها الذي
لا يُدانى
وللإلهام سِحرُ البيان
ومَسُّ الجمال

وحين يصفو منبعه
قد يصير الحرف نأمةً
لوَجِع
وسُرًى لحائر
ورَأبًا لصدعٍ خبّأته الروح
طويلًا
_
يا راحيل...
لله درُّ حرفٍ
كان للإلهام نَجيًّا
يترك في الروح
وَسْمًا
كأنما مرَّ بها الغيث.

السحر في بيانك يا سلام

ما أجمل ما نثرت !
ما أبهى الحرف وأرقه بين يديك ..



تقديري وكل المحبة ..

[خالد أبواسماعيل]

بإذن الله تعالى يامديرتنا . اليوم جمانة الملعونة جابت شعر عن أيلول بس رقدت وهي تثرثر ذحين قمت وأبغا أشوف ايش ثرثرت بنت الذين

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

بإذن الله تعالى يامديرتنا . اليوم جمانة الملعونة جابت شعر عن أيلول بس رقدت وهي تثرثر ذحين قمت وأبغا أشوف ايش ثرثرت بنت الذين

عجيب أمرك أخي وأستاذي / خالد أبو اسماعيل


تقحم جمانة دائما
وجمانة لم تأت لك حتى الآن بقصيدة السجال الثالث بيننا !

ثم لا تكن لعانا يا أخي فأنت مؤمن ..
وأنت عالم ومعلم ..


رحمك الله ورحم والديك ..


كل الاحترام للمرور الطيب .

[خالد أبواسماعيل]

ذحين تجيك بإذن الله تعالى ................

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد أبواسماعيل

ذحين تجيك بإذن الله تعالى ................

السجال الثالث !!!!!

لم تأت به ؟

لازلت أنتظر لي أكثر من شهر ..

عليك أن تعجل
وإلا سأعتبر جمانة هُزمت أمام إلهام ..

إن التميس يكاد من خيلائه يميد ويميس .


تقديري ..😊

[نورالدين بليغ]

الشاعرة المتفردة راحيل الايسر، يا من تقفين على تخوم الكلمة الساحرة.
لقد أبحرتِ في هذه الخاطرة عبر مراكب "حتى" الغائية، فصنعْتِ بناءً شعرياً شامخاً يتكئ على مفارقات دلالية ومقابسات مقدسة تفيض بالحكمة والرؤيا.
حين تبدئين نصكِ بـ "حتى العصا في يد (نبي) دهشة / شتان بين كرامة وسحر"، فإنكِ تأخذيننا مباشرة إلى ساحة التنزيه والإعجاز. لقد نجحتِ ببراعة في تفكيك الحد الفاصل بين السحر البشري والكرامة الإلهية، مستدعيةً رمزية العصا الموسوية لتعيدي صياغة المشهد بوعي شعري حديث. وحين يتقاطع هذا مع قوله: "يلقف الوحي المؤصل إفك السادرين", فإنك تمنحين النص أبعاداً رسالية عميقة تكشف عن قدرة الشاعر الحق في تمييز اليقين من الزيف.
تنتقلين بنا يا راحيل بلطف ومهارة من فضاء المعجزة الكبرى إلى فضاءات الإلهام الذاتي؛ فـ "العبث في يد ملهم سحر" يتحول بين ينيكِ إلى طاقة خلاقة تقطف القمر من روض الضياء وتزجه في ارتعاشات نهر. هنا يرتفع إيقاع الخاطرة ليلامس الموسيقى الداخلية المنسابة كالماء، وتتجسد قدرتكِ الفذة على نحت الصور البيانية التي تلامس الروح.
يتعمق الغوص الإنساني في المقطع الثالث، حيث ينقلب "الهدير في صدر البحر" إلى "نأمة تربت على عارٍ...". إن استحضار هذه الصورة للعار وهو يتخفف من أوجاعه العتيقة ليغسل عينيه بملح البحر، يعكس عمقاً نفسياً وفلسفياً نادراً. أنتِ هنا لا تكتبين شعراً للتزيين فحسب، بل تكتبين شعراً يتطهر به الإنسان من أدرانه.
في الخاتمة، تعودين لتلُمّي خيوط النص الممتدة عبر مقاطعكِ، فتجعلين "الحروف الناعسات إذا حامت حول حمى القصيد توشك أن تقع في الغواية". يا لها من ذروة شعرية مذهلة! لقد ختمتِ الخاطرة بربط محكم بين العصا، والنأمة، والنفث، لتؤكدي أن الشعر الحق في أصله وجوهره هو ذلك القادر على تحويل لغة الكلمات إلى حياة تنشل الوجع وتواجه إفك المدعين.
الشاعرة المتميزة راحيل الايسر؛ إن نصكِ هذا ليس مجرد خاطر عابر، بل هو بيان شعري متكامل يزاوج بين الإشراق الصوفي والعمق الإنساني والسبك اللغوي المحكم.
دمتِ مبدعة تحلقين دائماً في سماء الكلمة النابضة بالجمال والدهشة.

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين بليغ

الشاعرة المتفردة راحيل الايسر، يا من تقفين على تخوم الكلمة الساحرة.
لقد أبحرتِ في هذه الخاطرة عبر مراكب "حتى" الغائية، فصنعْتِ بناءً شعرياً شامخاً يتكئ على مفارقات دلالية ومقابسات مقدسة تفيض بالحكمة والرؤيا.
حين تبدئين نصكِ بـ "حتى العصا في يد (نبي) دهشة / شتان بين كرامة وسحر"، فإنكِ تأخذيننا مباشرة إلى ساحة التنزيه والإعجاز. لقد نجحتِ ببراعة في تفكيك الحد الفاصل بين السحر البشري والكرامة الإلهية، مستدعيةً رمزية العصا الموسوية لتعيدي صياغة المشهد بوعي شعري حديث. وحين يتقاطع هذا مع قوله: "يلقف الوحي المؤصل إفك السادرين", فإنك تمنحين النص أبعاداً رسالية عميقة تكشف عن قدرة الشاعر الحق في تمييز اليقين من الزيف.
تنتقلين بنا يا راحيل بلطف ومهارة من فضاء المعجزة الكبرى إلى فضاءات الإلهام الذاتي؛ فـ "العبث في يد ملهم سحر" يتحول بين ينيكِ إلى طاقة خلاقة تقطف القمر من روض الضياء وتزجه في ارتعاشات نهر. هنا يرتفع إيقاع الخاطرة ليلامس الموسيقى الداخلية المنسابة كالماء، وتتجسد قدرتكِ الفذة على نحت الصور البيانية التي تلامس الروح.
يتعمق الغوص الإنساني في المقطع الثالث، حيث ينقلب "الهدير في صدر البحر" إلى "نأمة تربت على عارٍ...". إن استحضار هذه الصورة للعار وهو يتخفف من أوجاعه العتيقة ليغسل عينيه بملح البحر، يعكس عمقاً نفسياً وفلسفياً نادراً. أنتِ هنا لا تكتبين شعراً للتزيين فحسب، بل تكتبين شعراً يتطهر به الإنسان من أدرانه.
في الخاتمة، تعودين لتلُمّي خيوط النص الممتدة عبر مقاطعكِ، فتجعلين "الحروف الناعسات إذا حامت حول حمى القصيد توشك أن تقع في الغواية". يا لها من ذروة شعرية مذهلة! لقد ختمتِ الخاطرة بربط محكم بين العصا، والنأمة، والنفث، لتؤكدي أن الشعر الحق في أصله وجوهره هو ذلك القادر على تحويل لغة الكلمات إلى حياة تنشل الوجع وتواجه إفك المدعين.
الشاعرة المتميزة راحيل الايسر؛ إن نصكِ هذا ليس مجرد خاطر عابر، بل هو بيان شعري متكامل يزاوج بين الإشراق الصوفي والعمق الإنساني والسبك اللغوي المحكم.
دمتِ مبدعة تحلقين دائماً في سماء الكلمة النابضة بالجمال والدهشة.

يا آلله !

لقد طوقتني بهذا الكرم
وألجمت لساني ..

أشكر جهدا بذلته هنا لإكرام حرفي

ممتنة لك كثيرا أستاذي الراقي ..
ممتنة وشاكرة
وأدعو الله لك بِــ( ـقرة العين ) في الدارين ..


تقديري واحترامي عميق الامتنان ..