قصيدة: "حديث الروح" للشاعر الراحل كريم العراقي

[أحمد فؤاد صوفي]

هذه من القصائد الجميلة فعلياً والقريبة من ذائقة الجميع ..
أرجو أن تستمتعوا بقراءتها ..
-----------------------------

قصيدة: "حديث الروح"
للشاعر الراحل كريم العراقي
-----------------------------

لا تَشْكُ للناس جُرْحًا أَنْتَ صَاحِبُهُ
لا يُؤْلِمُ الجُرْحُ إلا مَن بِهِ ألَمُ
شَكْوَاكَ لِلنَّاسِ يا ابنَ النَّاس منْقصَةٌ
ومَن مِنَ النَّاسِ صَاحِ مَا بِهِ سَقَمُ
فالهمُّ كالسّيْلِ والأحزانُ زاخِرَةٌ
حُمْرُ الدَّلائِلِ مَهْمَا أهْلُها كَتَمُوا
فَإِنْ شَكَوْتَ لِمَنْ طَابَ الزَّمَانُ لَهُ
عَيْنَاكَ تَغْلِي وَمَنْ تَشْكُو لَهُ صَنَمُ
وَإِذَا شَكَوْتَ لِمَنْ شَكْوَاكَ تُسْعِدُهُ
أَضَفْتَ جُرْحًا لِجُرْحِكَ اِسْمُهُ النَّدَمُ
هَلِ الْمُوَاسَاةُ يَوْمًا حرَّرَتْ وَطَناً
أم التّعازي بَدِيلٌ إنْ هَوَى العَلَمُ
مَنْ ينْدُبِ الْحَظَّ يُطْفِئْ عَيْنَ هِمّتِهِ
لَا عَينَ لِلَحْظِ إنْ لَمْ تُبصِرِ الْهِمَمُ
كَمْ خَابَ ظَنّي بِمَنِ أهْدَيتُه ثِقتَي
فَأَجْبَرَتْنِي عَلَى هِجْرَانِهِ التُّهَمُ
كَمْ صِرْتُ جِسْرًا لمَنْ أحببتُهُ فَمَشَى
عَلَى ضُلُوعِي وَكَمْ زَلَّت بِهِ قَدَمُ
فَدَاسَ قَلْبي وَكَانَ القَلْبُ مَنْزِلُهُ
فَمَا وَفَائِي لخِلٍّ مَالَهُ قِيَمُ
لَا الْيَأسُ ثَوْبي وَلَا الأحزانُ تَكْسِرُني
جُرْحِي عَنِيدٌ بلَسْعِ النَّارِ يَلْتَئِمُ
اِشرب دمُوعَك واجْرعْ مُرَّهَا عَسَلًا
يغزو الشُّموعَ حَريقٌ وهْيَ تَبتَسِمُ
والْجِمْ هُموْمَكَ واسْرِجْ ظَهْرَها فَرَسًا
وانهضْ كسَيْفٍ إذِ الأنصالُ تَلْتَحِمُ
فالْخَيْرُ حَمْلٌ ودِيعٌ خَائِفٌ قَلِقٌ
وَالشَّرُّ ذِئْبٌ خَبِيثٌ مَاكِرٌ نَهِمُ
كُنْ ذَا دَهَاءٍ وَكُنِ لِصًّاً بِغَيْرِ يَدٍ
تَرَى الْمَلَذَّاتِ تحتَ يَدَيْكَ تَزْدَحِمُ!
فالْمَالُ وَالْجَاهُ تِمْثَالَانِ مِنْ ذَهبٍ
لَهُمَا تُصلِّي بِكُلِّ لُغَاتِهَا الأُمَمُ
شَكَوَاكَ شَكْوَايَ يَا مِن تَكْتَوِي ألَمًا
ما سَالَ دَمْعٌ عَلَى الْخَدَّيْنِ سَالَ دَمُ
وَمَنْ سِوَى اللهِ نَأْوِي تَحْتَ سِدْرَتِهِ
وَنَسْتَغِيثُ بِهِ عَوْنَا وَنَعْتَصِمُ
كُن فَيْلَسُوفَاً ترى أنَّ الجميعَ هُنَا
يتقاتَلونَ على عَدَمٍ وهُمْ عَدَمُ!!

[عبدالستارالنعيمي]

شعراء "آخر زمن" يلتفون على الناس من أبواب شهرة الآخرين ليشتهروا

1- قصيدة (حديث الروح ) قديمة للشاعر محمد اقبال وغنتها أم كلثوم وهذا مطلعها :
حديث الروح للأرواح يسري *** وتدركه القلوب بلا عنـاءِ

هتفت به فطار بلا جناح *** وشق أنينه صدر الفضـاء

ومعدنه ترابي ولكن *** جرت فى لفظه لغة السماءِ

لقد فاضت دموع العشق مني *** حديثاً كان علوي النداءِ

فحلق فى ربى الأفلاك حتى *** أهاج العالم الاعلى بكائـي

تحاورت النجوم وقلن صوت *** بقرب العرش موصول الدعاء

وجاوبت المجرة علّ طيفاً *** سرى بين الكواكب فى خفاء

وقال البدر هذا قلب شاك *** يواصل شدوه عند المسـاء

ولم يعرف سوى رضوان صوتي *** وما أحراه عندي بالوفاء

2- مطلع قصيدة (كريم الغير عراقي) يعود لأحد الشعراء الفحول وليس له

[أحمد فؤاد صوفي]

أخي عبد الستار المحترم ..
*الحقيقة فقد استغربت هجومك على الشاعر كريم العراقي ، وأنا من عادتي أن أمحص وأتحرى قبل أن أنشر أي عمل أدبي لي أو لغيري ، والقصيدة هي من نظمه لا شك في ذلك.
*للتذكير فقط فالشاعر كريم العراقي حاصل على جائزة الأمير عبد الله الفيصل العالمية عام 2019 ، وله قصائد كثيرة في منتهى الجمال.
*قصيدة حديث الروح ، التي نظمها الشاعر الباكستاني "محمد إقبال" باللغة الأوردية، فهي تتألف من جزئين باسم (الشكوى) للجزء الأول ، ويقع في مائة وعشرين بيتاً ، والجزء الثاني باسم (جواب الشكوى) ، ويقع في مائة وأربعين بيتاً ، وقد ترجمها للعربية نثراً الأديب محمد حسن الأعظمي ، ثم حولها لقصيدة الشاعر الصاوي شعلان بعد ذلك ، ومنحت وقتها اسم "حديث الروح " ، وقد غنت السيدة أم كلثوم جزءاً صغيراً منها بعد أن تم تعديل كثير من كلماتها ليناسب اللحن.
والقصيدة المذكورة لا علاقة لها من قريب أو من بعيد بقصيدة الشاعر كريم العراقي.
*أما عن البيت الأول من القصيدة:
لا تَشْكُ للناس جُرْحًا أَنْتَ صَاحِبُهُ ****لا يُؤْلِمُ الجُرْحُ إلا مَن بِهِ ألَمُ
وبعد التحري الشامل من كثير من الأدباء ، فلم يعلم قائله ، وهذا قول الجميع ، ومنهم كريم العراقي نفسه ، الذي أحب البيت منذ طفولته ،ورغب أن ينظم قصيدة على نفس وزنه ، ولا أظن أن ذلك يعيبه.
أرجو أن يكون توضيحي مفيداً.
دمت بخير ،،،
تحياتي ،،،

[عبدالستارالنعيمي]

السلام عليكم
أخي الكريم أحمد فؤاد صوفي

إن الذي يميز الشعر عن النثر هو الوزن العروضي من ضمن البحور ال 16 والتي وضعها الخليل بن أحمد
وقد أجمع النقاد على أن الوزن الشعري التزمه شعراء العصر الجاهلي والأموي بكل دقه ومهارة لما له من أثر إيقاعي على الشعر الذي سيولد من رحم العروض
فالشاعر ( لا يحسب شاعرا) اذا تجاوزت أخطاؤه في الوزن خطأ واحدا في القصيدة الواحدة
والشاعر المذكور هنا هو شاعر اللهجة العامية يؤلف أشعار الأغاني لبعض المطربين ولا ننسى ما لدور الأغنية في رفع قصيدة أو شاعر في العصر الحديث ؛فالأطلال مثلا رفعت قامة الشاعر ابراهيم ناجي عاليا ولولاها لما عرف في الأوساط العربية ‘بل هناك شعراء قدموا مبالغ كبيرة لتُغنى قصائدهم طلبا للشهرة لكنهم كانوا كالفقاعة الملونة انفجرت بعد حين ونسي الشاعر والأغنية
فالوزن الشعري أهم من اللغة عند الشاعر على مر العصور لأنه إن يخطأ في اللغة أسموه النقاد جوازا شعريا ولكن إن أخطأ في الوزن فلا مخرج له إلا إدراجه خارج قائمة الشعر والشعراء
ولو راجعنا قصائد "العراقي" وجدناها ركيكة اللغة لأن اللغة العربية الفصحى يراد لها حمل شهادة جامعية على حد أدنى هذا لغويا
أما في الوزن فأخطاؤه كثيرة ولا تعد وقد نقده بعضهم على ذلك لكن عزة الشهرة أخذته بالعلو عن الاعتراف بالخطأ فهنا مثلا نقد قصيدته من قبل أستاذ العروض الرقمي خشان خشان:
(قصيدة «مدينة الحب» التي أرادها كلاسيكية على وزن البحر البسيط فقد ارتكب عدداً من الأخطاء العروضية التي لا تجوز لا في جوازات البحر الشعري المذكور ولا في أصوله. ولعل أكبر الأخطاء كان في اعتماد تفعيلة «متفاعلن» مكان «مستفعلن» أو مكان «مفاعلن» سواء في أول الشطر أو حتى في متنه مرات وفي عدد من الأبيات، بصورة يبدو الأمر فيها خطأ غير العارف بما يكتب من الكلمات وبما هي موسيقاها اللفظية أكثر مما هو خطأ يبحث صاحبه عن جوازات معينة لتفعيلات البحر البسيط فهل كان ينبغي ان يعرض كريم العراقي قصيدته على شاعر متخصص بالشعر العمودي قبل ان يسلمها )
لذلك قلت في النقد الأول إنه اتخذ اسم قصيدة مشهورة مغناة عنوانا لقصيدته المذكورة أعلاه وابتغاء للشهرة ‘ونجد العنوان بعيد عن محتوى القصيدة وافتتح القصيدة ببيت شعري قديم أوردها بعض النقاد من الشواهد الشعرية وهنا أيضا أخطأ لأن الأمانة الأدبية لا تسمح للشاعر أن يضع بيتا لغيره في قصيدته إلا بشروط منها وضع البيت بين قوسين لكي يخبر القارئ أن هذا البيت ليس من نظمه ‘أو يغير في متن البيت فيكون أخلص في النقل

أما الحصول على الجوائز ليس قياسا أو شهادة قطعية لتمكن الشاعر ‘وفي هذا الزمن مرهون بمدح صاحب الجائزة حتى لو كان بعيدا عن ذلك المدح نزول خضوع وتمكين ‘والشاعر الأصيل لا يمدح إلا من استحق المدح

[أحمد فؤاد صوفي]

أخي الكريم عبد الستار النعيمي المحترم ،،
السلام عليكم ،،
للمرة الثانية فلم أتمكن من استيعاب سبب هجومك الشديد على هذا الشاعر ..
أما لماذا أقول ذلك ! ذلك لأنني اخترت "لأكثر من مرة" قصائد أعجبتني من قسم الشعر الموزون في منتدانا الغالي ، وهي قصائد نالت حظها من الإطناب والإشادة من الأخوة المتابعين ، وهي قصائد جميلة ، فقمت بتقطيع بعض أبياتها عروضياً "هذه هواية عندي" ووجدت فيها أخطاء وهنات تبعدها "قليلاً أو كثيراً" عن أوزان الخليل الستة عشر.
ولكن لنلاحظ ولنتيقن بأن موسيقاها الداخلية متجانسة وجميلة على السمع ، فماذا نقول فيها ، هل نرفضها أم نقبلها !!
ونحن كلنا عندما نقرأ وتعجبنا قصيدة من الموزون ، فنحن عملياً نسير بين أفنان موسيقاها ولا ولن نقوم بتقطيعها عروضياً.
أنا أؤيدك أن من ينظم قصيدة متكاملة في الوزن والمعنى فذلك عظيم وجميل جداً ، ولا يمكننا نكرانه أبداً ، ولكن وكما أدعو دائماً : إن أوزان الخليل وما فعله هو شيء عظيم ، لا شك في ذلك أبداً ، ولكن هذه الأوزان ليست كل الشعر العربي ، فهناك منذ العصر الجاهلي قصائد لا تتبع البحور الستة عشر ، وقد أهملها الخليل لعدم انتشارها ، ولكنها موجودة وهي "صحيحة" ، وكذلك الحال في عصرنا الحاضر ، فأنت ستلتقي بقصائد في منتهى الجمال ، فيها موسيقى داخلية متجانسة وهي ليست من أوزان الخليل ، ولن يمكننا أن نطلق عليها إلا قصائد ، ولا يمكننا أن نسميها "نثراً" مثلاً.
أما عن إطلاق اسم "الشاعر" فقط على من ينظم على بحور الخليل بدون أخطاء ، فذلك غير معقول وبعيد جداً عن الواقع المعاش أمامنا ، كما أن هنالك أدباء بأسماء شهيرة معروفة لهم قصائد ، أو أن معظم قصائدهم ، ليست على بحور الخليل ، وأذكر منهم على سبيل المثال وليس الحصر: محمود درويش – نازك الملائكة – بدر شاكر السياب .. وغيرهم كثير.
لذلك كله لا أرى ، من ناحية المبدأ ، سبباً جوهرياً للهجوم على الشاعر كريم العراقي (أنا هنا لا أدافع عن الشاعر تحديداً وإنما هو كمثال عن عدد كبير جداً من الشعراء الأدباء في الساحة).
أرجو أن أكون قد وضحت وجهة نظري لك أخي عبد الستار.
تقبل ودي وكامل احترامي لشخصكم الكريم.