أمة العرب أم الأمم.

[هشام يوسف]

أمة العرب هي أم الأمم وأساس كل الناس.
**********************************

بات في مستقر قناعتي أن العرب هم أول النسب وأساسه لكافة الناس.. فكل الناس عرب إلا من أبى أو استعجم!!

أما ما قيل عن "العرب البائدة" و "العرب العاربة" و"العرب المستعربة" فليس لها وزن عندي، وأرجح أنها دسائس وتضليل متعمد وممنهج.
***********************************

مفتوح للنقاش

[عوني القرمة]

[justify]



أزيدك؟
أنا أرى - جازماً - أن جنوب جزيرة العرب منبع الحضارة في العالم. منها بدأت البشرية، وخرج الإشعاع من العقائد والتمدن لوادي النيل وبلاد الشام الكبرى. ونشأت الحضارة الإغريقية - التي يدعون كذباً أنها أم الحضارات - من رحم حضارات الشام.

[/justify]

[هشام يوسف]

الشكر للأخوين الكريمين؛ عوني القرمة وعبد السلام الكردي على مداخلتكما وإثراء الموضوع.
**********
في البداية لا بد أن أصدقكما القول أن الذي دعاني لكتابة هذا الموضوع؛ هو أنني عندما دخلت هذا المتصفح (منتدى الحوار الفكري العام) وجدت في صدارة المتصفح عنوانين عن العرب.. وربما وجدت في الموضوعين بعض الإزدراء للعرب، أو ما هو ربما يوقع في نفس المتلقي بعض الإزدراء للعرب.. فكان هذا الموضوع على شكل خاطرة ومفتوحا للنقاش.
********************
منطلق القناعات التي تحصلت عندي ؛ كالتالي:
1- كل الناس من آدم -عليه السلام-
2- آدم -عليه السلام- قد تكلم العربية بتعليم من الله تعالي.
3- أول بيت وضع للناس في مكة (جزيرة العرب)
4- اللسان العربي لسان مبين، وكل الألسنة هي أعجمية، والكثير من علماء اللغات يشيرون إلى ثراء "اللغةالعربية" وأنها أكثر اللغات ثراء وتميزا ، وهذا يجعل القول أنها أم اللغات وأساسها، بمعنى أن كل لغات العالم قد تحورت عنها وعن اللغات التي تحورت عنها في الأساس، وهناك شواهد كثيرة تدل على ذلك.
*************
وللتوضيح.. أخي عبد السلام.. هو كردي عربي.
والأخت راحيل؛ فارسية عربية.
وهشام يوسف.. فلسطيني عربي.

[راحيل الأيسر]

والأخت راحيل؛ فارسية عربية.

مرحبا بإخوتي الكرام هنا
استفدت كثيرا من طرحكم وآرائكم
بوركتم وسلمتم


أخي هشام المكرم

راحيل تنسب لأبيها ..
أنا أمي فارسية لذا سادت اللغة الفارسية في بيتنا ..

أما والدي فكان يتحدث الأزبكية صنو التركية ..

والدي من بلاد ما وراء النهر
من وادي فرغانة ..


الأتراك عندما يتحدثون عن بلاد ماوراء النهر يقولون ( بلاد أجدادنا )
( إيكه دولت بير ملت )
يعني هما دولتان
لكن الشعب واحد ..




طبتم إخوتي ..
ولكم قبيل المغرب من يوم الجمعة هذه الدعوات :

اللهم أقر أعيننا بنصرك المؤزر لأهلنا في غزة
اللهم وانصر الاسلام والمسلمين في كل مكان
انصرهم على عدوهم وعلى المتأسلمين ..

اللهم وحدة إسلامية وخلافة تحكم بشرعك لا محل فيها لمرجف وفاسق
اللهم ردنا إليك ردا جميلا
فإنا وإن تشعبت بنا السبل وأخذتنا الأهواء ومباهج الدنيا
تبقى أنت يا الله في قلوبنا
ونبقى متعلقين برحمتك ولطفك فارأف بحالنا يا رؤوف يا رحيم

اللهم ارض عن ابنائنا واجعلهم أسودا كأهل غزة أحفاد الصحابة الكرام
اجعلهم خير من ينشرون دينهم ويذودون عن حياضه .


اللهم واكتبنا جميعا عندك من سعداء الدنيا والآخرة
واكتبنا في عبادك المصطفين الأخيار برحمتك وإن لم نكن أهلا لهذه المكانة ، فأنت أهل لكل كرم وجود على الفقراء أمثالنا ..
اللهم شربة هنيئة مريئة من يد نبيك الكريم ومن حوضه المبارك شربة لا نظمأ بعدها أبدا
ومن نهر الكوثر
وأنهار الجنة بلبنها وعسلها وخمرها .

واكتب لنا من كل خير
وأعذنا من كل شر يا رحمان الدنيا والآخرة ورحيمهما
ياذا الجلال والاكرام
يا حي يا قيوم ..
اللهم وصل وسلم وبارك وأنعم على سيد خلقك أجمعين
محمد صلى الله عليه وسلم وعلى تابعيه بإحسان إلى يوم الدين ..

[عوني القرمة]

... العرب أصلا ارتبطوا باللغة العربية
فكانت هي سبب تسميتهم بالعرب أو العكس صحيح
لو كان الأمر كذلك لنزلت جميع الكتب السماوية باللغة العربية وهذا لم بحصل
لذلك وبغض النظر عن دس تلك التسميات بين بائدة وعاربة ومستعربة
فالعرب هم أحد الأقوام الذين سكنوا الأرض
إلا أن ما أضافه الاستاذ عوني فيه وجهة نظر.

[justify]

هذا المبحث - أعني اللسان العربي - مرتبط بعدة جوانب:
أولاً: اللسان أسبق أم الأمة؟ في تقديري أن أول إنسان عاقل (الذي يسمونه آدم) تلقى مسميات الأشياء وحياً من الله، وهذا هو ما أفهمه من قوله تعالى: (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا) البقرة 31، بمعنى أن اللسان (أو ما يسمونه باللغة) توقيفي، ثم جرى "التوفيق" عند كل إضافة لشيء، ثم بتطور حياة الإنسان أضاف للسانه المعنويات للألفاظ الحسية. وهذا - بالمناسبة - مبحث متشعب في علوم الألسنية. وأنا أزعم أن الجيل الأول من البشر العاقلين (آدم) تطور في جزيرة العرب لينشيء وحدات اجتماعية بدءأ بالأسرة فالعائلة فالقبيلة فالقرية فالمدينة فالمستعمرة أو الدولة.
ثانياً: لا شك في أن اللسان الذي تكلم به "آدم" كان هو الوحيد على الأرض، وقد استمر وحده لمدة طويلة، عبر عنها القرآن الكريم - فيما أفهم - بقوله: (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ) البقرة 213، ويبدو أنه مع الاختلاف صار التفرق والتباعد، فنشأت لهجات من اللسان "الأم" ثم تباعدت الألسنة لتنشيء التنوع الذي نراه وصل ذروته اليوم بآلا الألسنة. وقد خرجت أبحاث عديدة تؤكد أن اللسان الأول كان عربياً. والعربية مرت بمرحلتين، أولهما العربية القديمة، وثانيتهما العربية الحديثة التي لا يُعلم متى بدأت، لأن أول أثر يدل عليها هو بواكير الشعر العربي، ويوقتونه بمائة وخمسين عاماً قبل الهجرة النبوة.
ثالثاً: ما لا يعرفه كثير من الناس أن اللسان الذي نزل فيه التوراة على موسى - عليه صلوات الله - غير معروف، لكنه بالتأكيد لم يكن اللسان العبري، لأن العبرية لسان متأخر، وقد أكد علماء الألسنية أن ما يسمى بـ "اللغات السامية" خرجت من رحم "العربية القديمة، مثلها مثل الآرامية والسومرية وغيرهما.
رابعاً: تقسيم العرب إلى عرب بائدة وعاربة ومستعربة هو تقسيم تاريخي، فالبائدة هم الأقوام الذين أهلكهم الله، كعاد وثمود، والعاربة هم عرب اليمن الذين جاءوا بعد الأقوام البائدين وعمروا الجزيرة، وباختلاطهم بأمم الشمال صاروا: مستعربة.
خامساً: أعتذر عن الإطالة، وإن كنت حاولت أن أختصر ما استطعت.

[/justify]

[هشام يوسف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوني القرمة

[justify]

هذا المبحث - أعني اللسان العربي - مرتبط بعدة جوانب:
أولاً: اللسان أسبق أم الأمة؟ في تقديري أن أول إنسان عاقل (الذي يسمونه آدم) تلقى مسميات الأشياء وحياً من الله، وهذا هو ما أفهمه من قوله تعالى: (وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا) البقرة 31، بمعنى أن اللسان (أو ما يسمونه باللغة) توقيفي، ثم جرى "التوفيق" عند كل إضافة لشيء، ثم بتطور حياة الإنسان أضاف للسانه المعنويات للألفاظ الحسية. وهذا - بالمناسبة - مبحث متشعب في علوم الألسنية. وأنا أزعم أن الجيل الأول من البشر العاقلين (آدم) تطور في جزيرة العرب لينشيء وحدات اجتماعية بدءأ بالأسرة فالعائلة فالقبيلة فالقرية فالمدينة فالمستعمرة أو الدولة.
ثانياً: لا شك في أن اللسان الذي تكلم به "آدم" كان هو الوحيد على الأرض، وقد استمر وحده لمدة طويلة، عبر عنها القرآن الكريم - فيما أفهم - بقوله: (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ) البقرة 213، ويبدو أنه مع الاختلاف صار التفرق والتباعد، فنشأت لهجات من اللسان "الأم" ثم تباعدت الألسنة لتنشيء التنوع الذي نراه وصل ذروته اليوم بآلا الألسنة. وقد خرجت أبحاث عديدة تؤكد أن اللسان الأول كان عربياً. والعربية مرت بمرحلتين، أولهما العربية القديمة، وثانيتهما العربية الحديثة التي لا يُعلم متى بدأت، لأن أول أثر يدل عليها هو بواكير الشعر العربي، ويوقتونه بمائة وخمسين عاماً قبل الهجرة النبوة.
ثالثاً: ما لا يعرفه كثير من الناس أن اللسان الذي نزل فيه التوراة على موسى - عليه صلوات الله - غير معروف، لكنه بالتأكيد لم يكن اللسان العبري، لأن العبرية لسان متأخر، وقد أكد علماء الألسنية أن ما يسمى بـ "اللغات السامية" خرجت من رحم "العربية القديمة، مثلها مثل الآرامية والسومرية وغيرهما.
رابعاً: تقسيم العرب إلى عرب بائدة وعاربة ومستعربة هو تقسيم تاريخي، فالبائدة هم الأقوام الذين أهلكهم الله، كعاد وثمود، والعاربة هم عرب اليمن الذين جاءوا بعد الأقوام البائدين وعمروا الجزيرة، وباختلاطهم بأمم الشمال صاروا: مستعربة.
خامساً: أعتذر عن الإطالة، وإن كنت حاولت أن أختصر ما استطعت.

[/justify]

تحياتي أخي عوني.. قد سرني وجود هذا الانسجام الفكري بيننا.. اتفق معك في كثير من الطرح هنا.

بيد أنني أحب أن أقرأ بين السطور؛ فهناك بعض الأمور أريد أن أستفسر منك عنها وأرى ما هو تصورك حولها.
تقول : " أول إنسان عاقل".. هذا القول يستدعي أن أستفسر منك عن تصورك حول خلق الانسان و"تطوره" .. فما هو تصورك لو تكرمت؟

[عوني القرمة]

قد سرني وجود هذا الانسجام الفكري بيننا.. اتفق معك في كثير من الطرح هنا.

[justify]هذه كلام أسعدني، لكن يبدو أنني دخلت "حقل ألغام" أسأل الله أن أخرج منه على خير.[/justify]

تقول : " أول إنسان عاقل".. هذا القول يستدعي أن أستفسر منك عن تصورك حول خلق الانسان و"تطوره" .. فما هو تصورك؟


ما وجه العلاقة إذا بين التصور العلمي لنشأة الإنسان وبداية وجوده على الأرض وبين التصور الديني الذي يبدأ من آدم عليه السلام؟

[justify]أنا أحاول أن أوفق بين التصور العلمي لنشأة الخليقة، وإشارات واضحة في القرآن الكريم قد تؤيد ذلك التصور. هذا موضوع كبير مفصل أدرجت الكلام فيه في قراءتي للموجة الثانية من سورة البقرة في: قراءات في الكتاب: ســـورة البقرة: 2) الخلافة في الأرض لكن أحاول تلخيص الفكرة هنا قدر الاستطاعة، ومن يريد معرفة الأدلة والتفاصيل، فليراجع قراءتي للآيات هناك... [/justify]

[عوني القرمة]

ما اظنك قصدت ثلاثمائة سنة كما جاء في مداخلتك الكريمة/وأعني ما أقول/
سأحاول الاستفادة قدر الإمكان مما ورد أستاذنا عوني القرمة،
وأعود بلغم جديد إن شاء الله.

[justify]

تم تصحيح الخطأ، بسيطة: كان ناقصه ثلاث أصفار.
الظاهر اني ورطت، لأن ما أقوله ينسف "مسلمات" كثيرة، لكنه يتناغم مع النص الشرعي اليقيني الوحيد (القرآن الكريم). سأواصل فيما يلي إكمال الفكرة التي بدأتها في المشاركة السابقة، وأشكر الأساتذة الذين يصبرون على قراءة شرحي.

[/justify]

[عوني القرمة]

[justify]


أرجو الملاحظة بأني لا أقول بشر لمن جاءوا قبل الإنسان العاقل، لأن القرآن الكريم يفرق بين "الإنسان" وبين "البشري"، فإن الإنسان لم يذكر في القرآن إلا على نحو سلبي، بعكس "البشر" الذين ذكروا بشكل إيجابي. ولنكمل:

المدهش أن مفسري القرآن الكريم أكدوا أن "آدم" سبقته في الأرض أمة، اختلفوا في جنسها، بعضهم قال: كانوا من الجن، وآخرون قالوا: أشباه البشر. وأسموهم الحن والبن، أو الطم والرم. ومن قالوا بأنهم لم يكونوا من الجن، قالوا: وقد انقرضوا قبل أن يخلق الله آدم من تراب، بتفاصيل في نصوص منسوخة من كتاب الإسرائيليين.
لكن المفسرين عجزوا عن تأويل آيات مثل: (وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ ۚ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِن بَعْدِكُم مَّا يَشَاءُ كَمَا أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوْمٍ آخَرِينَ) الأنعام 133، قالوا:
- كما استخلفكم من ذرية نوح ومن ركبوا معه في الفُلك، أي من قوم غير العرب،
- كنتم نطفاً في أصلاب الناجين من الطوفان، وأنشأكم بعد أن أماتهم،
- لما خلق الله الإنسان من نطفة ليس فيها من صورته شيء، قدر على تصوير ما أنتم عليه،
- معنى"مِنْ" في هذا الموضع التعقيب، كما يقال في الكلام:"أعطيتك من دينارك ثوبًا"، بمعنى: مكانَ الدينار ثوبًا، لا أن الثوب من الدينار بعضٌ، كذلك الذين خوطبوا بقوله: ﴿كما أنشأكم﴾ ، لم يرد بإخبارهم هذا الخبر أنهم أنشئوا من أصلاب قوم آخرين، ولكن معنى ذلك ما ذكرنا من أنَّهم أنشئوا مكان خَلْقٍ خَلَف قوم آخرين قد هلكوا قبلهم،
- خلقاً آخر من أمثال الجن والإنس يكونون أطوع،
- المراد أنه قادر على أن يخلق خلقاً ثالثاً مخالفاً للجن والإنس، وكما قدر تعالى على تصوير هذه الأجسام بهذه الصورة الخاصة، فكذلك يقدر على تصويرهم بصورة مخالفة لها...[/justify]

[هشام يوسف]

السلام عليكم وطابت أوقاتكم.
أخي الأستاذ عوني القرمة؛ أكرمك الله وفتح عليك من كل خير.
*************
âک† الغرض والأمل في هذا المنتدى هو اللقاء الفكري والحوار العقلي.. فاختلاف الأفكار والرأي لا يفسد الود.. بل هو المتوقع وهو المطلوب أحيانا كي تتكامل الأفكار والعقول.
âک† لا تحسب نفسك -يرحمك الله- أنك دخلت حقل ألغام.. ولا تظن أن رأيك هنا جديد لم نسمع به من قبل.. وقد سبق لي أن ناقشت هذا الرأي مع البرفسور (محمد باسل الطائي) عالم الفيزياء العراقي المعروف؛ والذي يحمل نفس رأيك في المسألة.
âک† كلامك لغاية الآن؛ والذي تريد أن تسترسل فيه؛ يحمل عدة مسائل بحاجة إلى نقاش.. فحبذا التوقف عند كل مسألة كي نناقشها بعمق وتمحيص.. وخلاف ذلك يصبح الأمر أشبه بالتلقين !! وهذا ما لا نرغبه.
***********
حسنا.. "النظرية" هنا أو التصور قائم على اعتبار تطور البشر من الإنسان البدائي.. إذا سلمنا بما يقول به "علماء" الأحافير أو من ينسبون قولهم إلى علماء الأحافير... فهناك فجوة زمنية أو فترة زمنية كبيرة نسبيا بين آخر وجود للإنسان البدائي والإنسان المتطور!!! فكيف يفسر العلماء وجود هذه الفترة الزمنية الكبيرة؟؟؟

[راحيل الأيسر]

إخوتي الكرام الذين يتحدثون في واد
هاهي ابنة الأيسر تأتيكم من واد آخر

من واديها وادي فرغانة جوهرة تركستان

https://www.tiktok.com/@s2005mb/vide...56233663040770


المهم خفوا على أخي القرمة
شيخنا الجليل صاحب الفكر الراقي..




متابعة لما تكتبون ..

مساؤكم بركة أنفاس الصائمين في يوم الاثنين ..

طبتم وسلمتم..

[عوني القرمة]

نعم النص القرآني هو النص الموثوق الوحيد،
لكننا نحاول فهم هذا الاتساع في الهوة بين وجهتي النظر العلمية والقرآنية لأن التعلم جزء من شريعتنا الإسلامية

[justify]
القاعدة الأساس في التعامل مع القرآن الكريم، هي أنه لا تعارض بين "الثابت" من العلم والنص القرآني. لكن الاختلاف قد يقع في فهمنا لآيات القرآن التي نرى لها علاقة بهذه الحقيقة العلمية أو تلك. أما في نتائج الحفريات فهي أولاً ليست "حقائق" علمية، وثانياً لا تعارض بين ما توصل إليه العلم بخصوص بداية الخلق وما نفهمه من القرآن الكريم. هذا باختصار.
[/justify]