الفنان ابو هريس (انا من يقرأ روحك المتراقصة بالهم الجنوبي ؟فمرحى لجمال روحك ؟؟)

[عبود سلمان]

	الفنان ابو هريس (انا من يقرأ روحك المتراقصة بالهم الجنوبي ؟فمرحى لجمال روحك ؟؟) -------------------------------------------------------------------------------- سئلني ؟؟؟ذات يوم الفنان (فائز ابو هريس من فناني الصف الاول في المملكة العربية السعودية وهو ابرز فناني مكة المكرمة وصاحب اهم مراسمها التشكيلية التي يزوره الجميع من فناني المملكة والوطن العربي بداره الكائنة بحي الاسكان) قائلا :من يقرأ لوحاتي ؟؟و ألواني ... شعراأو كتابة ؟؟؟ ومن يهمس بحرفه حول حرفي ؟؟؟ ولمن أشدو وأغني ......... ومن يسكن .... بين لوني ليحيا ؟؟؟ ) فقلت له : الفنان ابو هريس (انا من يقرأ روحك المتراقصة بالهم الجنوبي ؟فمرحى لجمال روحك ؟؟) الفنان الكبير (ابو هريس ) في اللوحة الاولى : انت ترسم حرارة الشوق الدفين في رداء الامهات الرائعات في جنوب المملكة العربية السعودية ؟؟؟عندما ينسجن ؟؟؟الليل نجوم واقمار وعشاق بتلاوين حارة جدا ؟؟؟ أسألك هل رسمت مناديل حبيبتي (المرأة العربية ) ام طرزت بالحب فيض الدفء والحنان ؟؟؟ قل لي :بالله عليك ياابا هريس : لماذا جعلت الحروف ترقص (السامري ؟؟والزير ) في اربعة نوافذ مربعة ؟؟عندما تنزل الحروف من الاعلى ، الى الاسفل ؟ وهكذا تصعد ؟؟النقاط ؟؟لتصبح وجوها معروقة على التعب الجميل والحب (الانقى ) ؟؟بتلك هي الومضات ؟؟يتدثر الفنان في عالمه وكانه المسحوق اصلا ؟؟بمطرزات ثوب الجمال الحقيقي ؟؟؟لتاريخ الاجداد والاقدميين ؟؟في ساحات بطولة الرجال ؟؟؟والنساء ؟؟؟عندما يتدربنا على الجمال وحده ؟؟بفحوى الجمال ؟؟ لماذا يابو هريس تنشد الحروف بحروف العشق ؟؟؟كي تدهن النفوس العاشقة ؟؟بعشق جديد ؟؟ اخوك ابو الفرات (الفنان والناقد التشكيلي ) عبود سلمان ؟؟

[عبود سلمان]

	صالة «إبداع» في القطيف تستضيف معرض فايز الحارثي الشخصي الثالث

	مشهدية فنية تزاوج بين التراث والحرف وتخلط الألوان ببراعة

	القطيف: عبير جابر؟؟ ج الشرق الاوسط

	مشهدية فنية تلمستها أعين متذوقي الفن التشكيلي في معرض فائز الحارثي «بو هريس» حيث تتراكم الحروف فوق بعضها البعض في توليفة تشكيلية، وتأتي الزخرفة لتقطعها تارة بشكل أفقي وتارة بشكل عامودي، وتدخل المنمات أحياناً لتكمل الصورة الفنية، فتعطي اللوحة جمالية تراثية تلعب فيها الألوان لعبتها السحرية. ففي «مرايا البوح» التي شكلت المعرض الشخصي الثالث لـ«أبي هريس» واستضافته صالة «ابداع» في القطيف، خلال الأسبوع الماضي، احتلت 25 لوحة تشكيلية المكان ناثرة الحروف هنا وهناك، حتى يشعر الزائر أن الحروف تتوالد لتغمره كما المساحات في اللوحات. وهناك تقاطعت المنمات مع الأشكال الهندسية لتعطي المشهد بعداً تراثياً ممزوجاً بوحدات زخرفية ونقوش «السدو» (النسيج البدوي). فكأن المشاهد يشعر لوهلة أنه أمام بساط بدوي يحمل نقوشاً بأشكال هندسية مبسطة تعتمد في جوهرها على مبدأ التناسب والانتظام والاتزان في توزيع الأشكال الهندسية والألوان، فقد نجد فيها نقشة «الحبوب» أو «العين» أو «الشجرة» أو «الرقم» أو «ضروس الخيل«. وكما هي حال النقوش التي تظهر في هذا التأليف البديع، يبدو للألوان دور أساسي على بساط اللوحة نفسه، فهي تتراوح بين الألوان النارية والألوان القاتمة، وهي ذاتها الألوان المعتمدة في النسيج البدوي، حيث يظهر في كل لوحة خليط من النوعين يعطي لها أبعاداً مختلفة وعمقاً أكبر تعكسه لعبة انطلاق حركة اللوحة من الظل الى النور. فائز الحارثي تحدث لـ«الشرق الأوسط» عن الجديد الذي قدمه في هذا المعرض، قائلا: «الجديد في معرضي الشخصي الثالث هو امتداد لتجربة سابقة، وهي تزاوج الحرف العربي بالمنمة القروية في صيغة تشكيلية معاصرة». وحول مدى تمكنه من تطويع الحرف لخدمة فكرة اللوحة، من خلال استخدام الخط الحروفي كأسلوب في أعماله، اعتبر «أبو هريس» انه يحاول «المزواجة بين الحرف العربي والمنمة القروية بصيغة تشكيلية لتبحث عمن يقرأ تلك الفوضى الحياتية والذل والمهانة التي نتحلى بها في هذا الزمن«. ولأن هذا الأسلوب قد لا يصل الى المشاهد العادي بسهولة، كان السؤال عن توجهه للنخبة في أعماله. لكن الفنان أكد أنه «أولاً وقبل كل شيء أبحث عن ذلك الإستمتاع لأعيشه في العمل الفني، ثم أبحث عمن يستطيع معايشة الاستمتاع بالعمل، وأنا لا أنظر للنخبة أو غيرها». ولأن المشاهد يستطيع تلمس المزج الحاصل بين الزخرفة والأشكال الهندسية من جهة وبين الحروف من جهة أخرى في ما يشبه التوازي باللوحة حيث لكل منها قسمه الخاص يقول الحارثي: «الشكل الهندسي هو تجريد للزخرفة الاسلامية في عهد أمجادنا العروبية، وحرف المودرن التراكمي هو كذلك تجريد لحروفنا وحضارتنا التي ارتحلت وانتحرت». وحول الألوان النارية ودورها في خدمة فكرة اللوحة اعتبر الحارثي أن ذلك تعبير عن «لهب من ذل ومهانة نكتوي بها«. وختم الحارثي بشكر الفنانين في المنطقة الشرقية لحفاوتهم الرائعة. مشيراً الى أنه بصدد «مشروع جداريات في مركز مكة المكرمة للانشاء والتعمير مع الفنان سعيد العلاوي وقد نفذ منه ثلث المشروع. كما يستعد الحارثي لمعرض «استعادي» في مدينة الطائف ومعرض في جدة مع الفنان «الفطري» السوري إسماعيل السلمان، الذي حلّ ضيف شرف في معرضه الشخصي بعملين تشكيليين. وسيشارك قريباً في معرض لمجموعة التشكيليين العرب بالخرطوم، الى جانب استعداده لعمل معرض شخصي رابع في جدة. وأقيمت على هامش حفل افتتاح المعرض ندوة شارك فيها مجموعة من الفنانيين والمثقفين والنقاد من المهتمين بالحركة التشكيلية تناولت تجربة الفنان الحارثي. وفي ختام الندوة قدم الفنان التشكيلي عبد العظيم الضأمن صاحب قاعة ابداع درعاً تذكارية للفنان أبو هريس. من هو أبو هريس؟ * هو فائز عواض الحارثي من مواليد مكة المكرمة عام 1375هـ وخريج المعهد الصحي ـ قسم التغذية. شارك في العديد من الدورات الفنية ومنها دورات في التصوير الفوتوغرافي والفيديو في جامعة أم القرى وفي بيت الفوتوغرافيين، ودورات خاصة بفن الجرافيك والطرق على النحاس. والحارثي عضو في بيت التشكيليين وعضو بيت الفوتوغرافيين وعضو مؤسس جماعة ذاكرة المربع. * شارك في العديد من المعارض المحلية ومنها معارض رعاية الشباب بالمملكة منذ العام 1410هـ وحتى الآن، ومعارض جمعية الثقافة والفنون منذ العام 1412هـ حتى الآن، ومعارض المركز السعودي الجماعية منذ العام 1412هـ وحتى الآن، معارض بيت التشكيليين الجماعية منذ تأسيسه في العام 1413هـ وحتى اليوم، ومعارض جماعة ذاكرة المربع. كما أقام معرضاً ثنائياً في جدة مع الفنان السوري عبود السلمان وأخيرا شارك في معرض مجموعة التشكيليين العرب في الرياض. * أقام اول معرض شخصي له في عام 1415هـ والثاني في العام 1417هـ، كما أقام معرضاً ثنائياً مع الفنان السوداني عبد المنعم أبو صلاح تحت مسمى «ما خلف المساحات» بمدينة جدة. شارك في المعرض الجماعي «إحياء لذكرى الفنان محمد السليم«، وآخر لإحياء ذكرى الفنان ضيف الله القرني. * كما شارك الحارثي في العديد من المعارض خارج المملكة، أبرزها المعرض الجماعي المنظم لبنك الرياض بلندن (1413هـ)، وفي بينالي الشارقة في دورتيه الثانية (1415هـ) والثالثة (1417هـ)، والمعرض الجماعي لبيت التشكيليين في الإسكندرية (1418هـ)، المعرض الجماعي لفناني المملكة في ألمانيا (1418هـ)، والمعرض التشكيلي المرافق لجناح المملكة في أكسبو 98 ببرشلونة بالبرتغال. وكان للحارثي معرض ثنائي بعنوان «في منفى الشمس» مع الفنان عبود السلمان في المركز الثقافي العربي بدمشق، ومعرض خماسي في بيروت (1423هـ)، والمعرض الثلاثي بدمشق (1423هـ) مع عبود السلمان وسعيد العلاوي. * حصل الحارثي على العديد من الجوائز وشهادات التقدير من «رعاية الشباب» و«المعرض العام للمنطقة الغربية» و«المسابقة الزمنية لبيت التشكيليين» و«مسابقة الخطوط السعودية». كما حصل على جائزة التحكيم بالمعرض الجماعي الثأمن عشر لـ«جمعية الثقافة والفنون» بجدة. ونال المركز الأول في الخط العربي في المعرض المعاصر للعام 1424، ولديه مقتنيات في الإدارة العامة برعاية الشباب، وبمتحف أمانة مدينة جدة، ومتحف الشيخ عبد الرؤوف خليل، ومقتنيات في الحرس الوطني بالمنطقة الغربية وبالادارة العامة للجوازات بالمنطقة الغربية، الى جانب جدارية بالمخزون الاستراتجي بالمنطقة الغربية.

	مع اطيب تحياتي اخوكم عبود سلمان هنا الرياض