نافخ الكير

[وليد بدران]

إذا قالوا صريحا إنهم ماتوا
فلا تعجبْ
ونحن اليوم بعناهم وخناهم فلا تعجبْ
وخذ فأسا ونقب عن مقابرهمْ
لكي تبقى شريفا في ضمائرهمْ
وصدق كل ما قالوا
لتدخل في خشوع الكذب رسميا تقيا في شعائرهمْ
وان زادوا فلا تعجبْ
وان قلُّوا فلا تعجبْ
وان قَتَلوا فلا تعجبْ
وإن هدموا فلا تعجبْ
ولا تسأل من الجاني الذي رتبْ؟
فقد صناه واخترناه كي يلهو....
وأصبحنا له الملعبْ
********
ولا تعجبْ
لديكٍ صافح الثعلبْ
فإن تحالف الشيطان موضوع بلا مذهبْ
ومعروض لمن يرغبْ
ولا شرطٌ سوى المكسبْ
ولا تعجبْ
إذا اصطفوا على الشاشاتِ
يصطرخونَ...ينتقمونَ...يتهمونْ
ويبتهلون بالأصوات والصلوات للمجنونْ
فإن الصيت بالتفجير والتزوير معروض على المكشوف
لمن يجرون في لهف وراء المشهد المحذوف
ولا تعجب
إذا قفزوا الى الشهرةْ
بإعلان صغير الحجم أو فقرةْ
وفي شهرين أو يومين أو حتى بلا عقل ولا خبرة
فلو فتشت في التلفاز كي ترتاح من عثرةْ
ترى برنامج السهرةْ
وضيعاً يستضيف الوغد والدجال والمأجورْ
ومن ساروا بلا وعيٍ وراء الأحمق المغرورْ
وإن العهر بالكلمات صار اليوم مرموقا على الشاشاتْ
وإن مشاهد التشويق بالتلفيق أرضت ساقط الحاجاتْ
لتجلب للعميل الفذِّ جمهورا واعلاناتْ
*****
فعش مسخا عدائيا
ومجنونا أنانيا
إذن يدعوك ثوريا
ولما تكمل الأوصافْ
فردد كل ما يحلو بلا إنصافْ
وحارب كل منصور من الأشرافْ
أيا من كنت مغمورا ومهجورا ومنسيا
لقد فتحوا لك القنوات فادخلها انتهازيا
ولو أصبحت بين الناس مطرودا ومنفيا
سيتبع كِذْبك المسعورُ والجائِعْ
فخلِّدْ مجدك الناصِعْ......
بحبر أحمر فاقِعْ
بلون دمائنا المحروق بين النارْ
بكل رصاصة ردت على الأحجارْ
وأما من رموك اليوم والأنصارْ
فمقتول ومجروح ومسحول وأنت توزع الأدوارْ
ولكن نحن من أعطاك زند النارْ
وهذا أعجب الأخبارْ!
فلا تعجبْ!
....
..
وليد بدران

[إباء اسماعيل]

ماهذه الصرخة المدوية أيها الشاعر؟!
ماهذا الألم المصبوغ بالدم
اجد سلاسة وعفوية في القصيدة وهذا دليل تمكن الشاعر وليد بدران من أدواته. الشيء الوحيد الذي كنت اتمنى ان يختفي من القصيدة هو الاسلوب المباشر التقريري البعيد نوعا ما عن لغة الشعر وفنية الصورة الشعرية التي بالكاد نجدها هنا.

[وليد بدران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إباء اسماعيل

ماهذه الصرخة المدوية أيها الشاعر؟!
ماهذا الألم المصبوغ بالدم
اجد سلاسة وعفوية في القصيدة وهذا دليل تمكن الشاعر وليد بدران من أدواته. الشيء الوحيد الذي كنت اتمنى ان يختفي من القصيدة هو الاسلوب المباشر التقريري البعيد نوعا ما عن لغة الشعر وفنية الصورة الشعرية التي بالكاد نجدها هنا.

أستاذة إباء شكرا على حضورك وقراءتك
ولكنها حال المدرسة الواقعية تعالج الواقع بدون زخرفات فنية كانت تصل الى حد الخرافة في خيال الرومانسيين الجامح
تحياتي

[وليد بدران]

لذلك أفول لك أخت إباء
أنني أستطيع أن أخفي أي شئ سوى ما ذكرت لأنه من الأساسيات فالمعنى هو سيد الشعر عند الواقعين واللغة هي السهلة وبالمناسبة الابداع بلغة سهلة أكثر تعقيدا وأصعب من الابداع بلغة لا يفهمها الجميع وباستطاعتك أن تجربي
تحياتي

[فاكية صباحي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وهو كذلك أستاذ وليد بدران ..

آن الأوان لكي يستقيم الحرف سيفا أمام أعداء النور
بلا تنميق ولا مواربة

فالنص صورة حية لواقعنا العربي
وصرخة حرّى وصلت من أوسع الأبواب بحروف عفوية صادقة..
ولا حاجة بها لأي ثوب من أثواب الغموض

سلم القلم

ومرحبا بعودتك مجددا

ننتظر جديدك دائما

النص للتثبيت
ولك مني كل الشكر والتقدير

[وليد بدران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاكية صباحي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وهو كذلك أستاذ وليد بدران ..

آن الأوان لكي يستقيم الحرف سيفا أمام أعداء النور
بلا تنميق ولا مواربة

فالنص صورة حية لواقعنا العربي
وصرخة حرّى وصلت من أوسع الأبواب بحروف عفوية صادقة..
ولا حاجة بها لأي ثوب من أثواب الغموض

سلم القلم

ومرحبا بعودتك مجددا

ننتظر جديدك دائما

النص للتثبيت
ولك مني كل الشكر والتقدير

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أختي العزيزة فاكية شكرا على كرم الترحيب وعلى التثبيت
وبرغم اشتراكي في العديد من المنتديات الأدبية والثقافية فصدقا أقول : أقلام هو المنتدى المحبب إلى قلبي لأني وجدت به روحا لم أجدها في المنتديات الأخرى وقد كان انقطاعي عن كل المنتديات له أسبابه
مرحبا بك كثيرا
تقبلي احترامي الكبير وكل التقدير
عاطر التحايا

[عبدالعليم زيدان]

الأستاذ وليد بدران
نعم
لقد عدنا للشعر الوصفي
كما قال بعض الزملاء
حالة راهنه نعيشها جميعاً
ولكن الشاعريه المتمكنه تستطيع
أن تتحول إلى حالة إنشائيه
وهذا ما حصل في النّص أحييك أيّها الشاعر

[وليد بدران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالعليم زيدان

الأستاذ وليد بدران
نعم
لقد عدنا للشعر الوصفي
كما قال بعض الزملاء
حالة راهنه نعيشها جميعاً
ولكن الشاعريه المتمكنه تستطيع
أن تتحول إلى حالة إنشائيه
وهذا ما حصل في النّص أحييك أيّها الشاعر

صدقت إلى حد كبير
فحالة الوصف الموجودة في القصيدة مفروضة على الشاعر لأن الغرض الأساسي للقصيدة هو (الفضح والكشف) فلا مهرب منها
أحييك على قراءتك الغير تقليدية لأنك نظرت للنص كبنية كاملة أما محاولة تفكيكة فظالمة للنص
تقديري الحار لكم

[وليد بدران]

الإخوة الأعزاء
لست ناقدا لذلك لم أجد الجواب الشافي للرد عما أثير هنا بشأن اللغة والخيال وإليكم هذه القراءة النقدية للقصيدة التي أراها أجابت عن كل شئ فكل نص له خصوصياته وهذا النص لا يحتمل أبدا الدخول في غيبوبة الخيال الجامح وتقبلوا تحيايي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصاوى السيد حسين

تحياتى البيضاء
كمتلق أجدنى هنا أمام عنوان هام فى تلقى النص حيث نتلقى " نافخ الكير " عبر أكثر من دلالة فنافخ الكير هنا عنوان يتكىء على الخبرة التراثية لمشهدية الحداد وإيذائه لمن يمر به أو يدنو منه ، وبذا يكون أمام بصائرنا عبر مشهدية النص هراء الشاشات والدعاية الفجة الرخيصة والكذب السياسى مشهدية موازية لذلك المشهد مشهد الدخان الذى يعمى البصيرة والشرر الذى يلسع ويحرق
- إننا حين نتأمل مشهدية النص عبر مشهدية العنوان نجد أننا بحق أمام فنية تخييل موحية ذكية تتجذر فى التراث وتنهل منه جواهر باهرة
- يمكن القول إننا أمام لغة شعرية تناسب طبيعة الفكرة التى قام عليها النص حيث تنحاز اللغة إلى المتلقى العام الذى هو مقصد الشعر وغايته ولكن دون أن تتبذل أو تهبط من تحليقها لذا نحن أمام لغة شفيفة دالة لا توغل فى التخييل فتعوق دفقة الانفعال النابضة فى النص ولا تسف أو تهبط لترضى المتلقى بل هى الفصحى السلسة الشاعرة

[نضال تركي العوامره]

رائعه يا وليد لاكن لماذا سميتها نافخ الكير مجرد سؤال

[وليد بدران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال تركي العوامره

رائعه يا وليد لاكن لماذا سميتها نافخ الكير مجرد سؤال

أعتذر من الأخوة الأعزاء الذين تأخرت عليهم في الرد لأني كنت أفكر في فتح مقالات نقدية تخص (الواقعية والالتزام) لما أثير حول هذا الموضوع ولكني أقول الشعر لا تحكمه قواعد ولو حكمت الشعر القواعد فلن يصبح شعرا وسيظل الشعر الحقيقي هو الذي لاتفسره سوى الذائقة وأرد على سؤال الأخ نضال
أخي نضال لو نظرت في القصيدة من أولها لآخرها لوجدتها تتحدث عن الذين يشعلون نار الفتنة في بلادنا عن طريق الكذب والتضليل . وإشعال النار مهنة نافخ الكير ولكن هنا أقصد أننا أصبحنا كالحديد في يدية يتحكم فينا بقسوة والعجيب أننا من تخيرنا هذا المصير
ممتن لحضورك أخي ولثنائك
مودتي

[وليد بدران]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نضال تركي العوامره

رائعه يا وليد لاكن لماذا سميتها نافخ الكير مجرد سؤال

أخي نضال عندما دخلت إلى ملفك الشخصي عرفت سبب هذا السؤال ههههه.....ياعزيزي لا توجد مهنة مذمومة طالما كانت مباحة وعندما ضرب النبي مثل حامل المسك ونافخ الكير لم يكن المقصد التقليل منها ولكن كان مثلا للتوضيح والتقريب وهنا أنا أقصد أننا بشر ومن الظلم أن نصير- ونحن من لحم ودم - بيد نافخ الكير يقلبنا كيف يشاء وهذا سبب المذمة بالقصيدة
حقا أثرت فضولي .....أنت موهبة جميلة
كل احترامي