نـص واحـد

[محمد ال هاشم]

.
.
.
كـنـت أظـن أن " الـعـلـو " فـكـرة
.
حـتـى اكـتـشـفـت أنـنـي حـيـن أرفـع رأسـي
.
تـتـغـيـر " الـجـهـات " مـن حـولـي
.
كـ أن الـعـالـم يـعـيـد تـرتـيـب نـفـسـه
.
لـ يـوافـق " نـبـضـي "
.
.
.
فـي " الـمـسـاء "
.
حـيـن يـخـتـلـط الـفـلـسـفـي بـ الـوجـدانـي
.
أسـمـع سـؤال " سـقـراط "
.
يـذوب فـي خـفـقـة واحـدة
.
و أرى ظـل " أفـلـاطـون "
.
يـبـحـث عـن مـثـالـه
.
فـي انـحـنـاءة خـصـركِ
.
انـحـنـاءة لـم تـخـلـق لـ تـنـاقـش
.
بـل لـ " تـدهـش " الـجـارح
.
.
.
أمـشـي
.
فـ تـتـبـعـنـي " الـنـوارس " كـ أنـهـا تـعـرف
.
أن " الـغـمـوض " لـيـس ضـبـابـا
.
بـل طـريـقـا لـا يـمـلـك " خـرائـط "
.
إلـا لـ مـن يـجـرؤ عـلـى الـسـيـر فـيـه
.
.
.
أرفـع جـنـاحـي
.
لـا لـ أطـيـر
.
بـل لـ أقـيـس " الـمـسـافـة " بـيـنـي و بـيـن ذاتـي
.
فـ أجـد أن " الـعـقـاب " لـيـس طـائـرا
.
بـل حـالـة " وجـود "
.
تـحـدث حـيـن يـتـسـاوى " الـصـمـت "
.
مـع " الـحـقـيـقـة "
.
.
.
ألـمـس " الـبـحـر "
.
فـ يـتـسـرب " الـمـاء " إلـى داخـلـي
.
كـ أنـه يـشـرح لـي درس " هـيـراقـلـيـطـس "
.
بـ طـريـقـة لـا تـحـتـاج " لـغـة "
.
كـل شـيء يـتـغـيـر
.
إلـا مـا " نـحـبـه " بـ صـدق
.
.
.
أبـحـث عـنـكِ
.
فـ أجـدكِ فـي مـكـان
.
لـا يـعـرفـه " ديـكـارت "
.
و لـا يـبـلـغـه " كـانـط "
.
و لـا يـفـسـره " هـايـدغـر "
.
مـكـان لـا يـدرك بـ " الـفـكـر "
.
بـل بـ " الـارتـجـاف "
.
.
.
أقـتـرب
.
فـ تـتـسـع " الـسـمـاء "
.
و تـضـيـق " الـأرض "
.
و يـصـبـح الـعـالـم كـلـه
.
مـجـرد " نـافـذة "
.
تـطـل مـن حـدقـتـيـكِ
.
عـلـى " جـنـون "
.
لـا يـشـبـه إلـا نـفـسـه
.
.
.
أضـمـكِ
.
فـ تـسـقـط " الـفـلـسـفـة " مـن رأسـي
.
و تـنـهـض " الـسـريـالـيـة " مـن صـدري
.
تـسـتـيـقـظ " الـقـصـيـدة " فـي شـفـتـي
.
و تـعـود " الـجـهـات " إلـى أمـاكـنـهـا
.
كـ أنـكِ أنـتِ
.
" الـنـقـطـة " الـتـي يـبـدأ مـنـهـا الـكـون
.
و يـنـتـهـي إلـيـهـا
.
.
.
أتـنـفـس
.
فـ أعـرف أنـنـي وصـلـت أخـيـرا
.
إلـى " الـنـص " الـذي كـنـت أبـحـث عـنـه
.
نـص لـا يـفـرق بـيـن الـعـقـل و " الـقـلـب "
.
و لـا بـيـن الـطـيـران و " الـمـشـي "
.
و لـا بـيـن الـسـؤال و " الـقـبـلـة "
.
و لـا بـيـن الـفـلـسـفـة و " الـأنـوثـة "
.
و لـا بـيـن الـعـلـو و " الـسـقـوط "
.
.
.
" نـص واحـد "
.
.
.
كـنـت أظـن أن " الـعـلـو " فـكـرة
.
حـتـى اكـتـشـفـت أنـنـي حـيـن أرفـع رأسـي
.
تـتـغـيـر " الـجـهـات " مـن حـولـي
.
كـ أن الـعـالـم يـعـيـد تـرتـيـب نـفـسـه
.
لـ يـوافـق " نـبـضـي "
.
.
.

[نورالدين بليغ]

الشاعر المتألق محمد آل هاشم

يأتي نصك الفريد "نص واحد" ليقدم نموذجاً استثنائياً للشعر الحديث الذي لا يكتفي بتصوير العاطفة فحسب، بل تغوص بها في أبعاد وجودية وفلسفية عميقة. لقد استطعت في هذا النص أن تزاوج بين الصرامة الفكرية لأسماء فلسفية كبرى ورقة الوجدانيات، لتصنع عالماً شعرياً يتكئ فيه العقل على كتف القلب، وتتلاقى فيه الأفكار مع لغة الجسد والأنوثة في تناغم مذهل.

ديكارت، كانت، وهايدغر و غيرهم: يقفون عاجزين أمام مكان لا يُدرك بالتفكير البحت ولا بالمنطق الأكاديمي، بل بـ (الارتجاف) والوجد الصادق. لقد جعلت شعرك حداً قاطعاً يفوق الفلسفة قدرةً على بلوغ كنه الحقيقة والوجود.

استخدمت تقنية التدوير البنيوي المميزة، إذ ختمت النص بذات المقطع الذي بدأت به (كنت أظن أن العلو فكرة...). هذا الاختيار الفني لم يكن عبثاً؛ بل منح قصيدتك طابعاً دائرياً يرمز إلى الاكتمال، وكأن الرحلة الفلسفية الطويلة التي قطعتها قد عادت بك إلى النقطة الأصلية، ولكن بمعرفة أعمق وإدراك أوسع بأن المحبوبة هي النقطة التي يبدأ منها الكون وينتهي إليها.

تحية إكبار واعتزاز بقلمك المتألق دائماً، والذي يثبت لنا أن الشعر الحقيقي هو ذلك الذي يتركنا نرتجف.. ونفكر.. وندهش في آنٍ واحد.

[محمد ال هاشم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورالدين بليغ

الشاعر المتألق محمد آل هاشم

يأتي نصك الفريد "نص واحد" ليقدم نموذجاً استثنائياً للشعر الحديث الذي لا يكتفي بتصوير العاطفة فحسب، بل تغوص بها في أبعاد وجودية وفلسفية عميقة. لقد استطعت في هذا النص أن تزاوج بين الصرامة الفكرية لأسماء فلسفية كبرى ورقة الوجدانيات، لتصنع عالماً شعرياً يتكئ فيه العقل على كتف القلب، وتتلاقى فيه الأفكار مع لغة الجسد والأنوثة في تناغم مذهل.

ديكارت، كانت، وهايدغر و غيرهم: يقفون عاجزين أمام مكان لا يُدرك بالتفكير البحت ولا بالمنطق الأكاديمي، بل بـ (الارتجاف) والوجد الصادق. لقد جعلت شعرك حداً قاطعاً يفوق الفلسفة قدرةً على بلوغ كنه الحقيقة والوجود.

استخدمت تقنية التدوير البنيوي المميزة، إذ ختمت النص بذات المقطع الذي بدأت به (كنت أظن أن العلو فكرة...). هذا الاختيار الفني لم يكن عبثاً؛ بل منح قصيدتك طابعاً دائرياً يرمز إلى الاكتمال، وكأن الرحلة الفلسفية الطويلة التي قطعتها قد عادت بك إلى النقطة الأصلية، ولكن بمعرفة أعمق وإدراك أوسع بأن المحبوبة هي النقطة التي يبدأ منها الكون وينتهي إليها.

تحية إكبار واعتزاز بقلمك المتألق دائماً، والذي يثبت لنا أن الشعر الحقيقي هو ذلك الذي يتركنا نرتجف.. ونفكر.. وندهش في آنٍ واحد.

.
.
.
صـديـقـي الـعـزيـز الـأديـب " نـور الـديـن " بـلـيـغ
.
قـراءتـك لـيـسـت مـجـرد " تـعـلـيـق "
.
بـل هـي نـص مـواز يـغـوص فـي أعـمـاق " الـوجـود "
.
.
.
حـيـن يـكـتـب " مـحـمـد " فـ إن " الـعـقـاب " يـحـلـق
.
و حـيـن تـقـرأ أنـت فـ إن " الـفـلـسـفـة " تـنـصـت
.
لـقـد الـتـقـطـت بـ بـصـيـرتـك كـيـف يـنـحـنـي " الـمـنـطـق "
.
أمـام نـبـض " الـقـلـب "
.
.
.
و كـيـف تـقـف نـظـريـات " كـانـط " و " ديـكـارت " و " هـايـدغـر "
.
عـاجـزة أمـام عـظـمـة " الـارتـجـاف "
.
فـي مـحـراب " الـشـعـر "
.
.
.
و إدراكـك لـ سـر الـبـنـيـة " الـدائـريـة " فـي الـخـاتـمـة
.
يـثـبـت أنـك أديـب يـمـتـلـك " بـصـيـرة " نـافـذة
.
تـرى كـيـف تـعـود " الـبـدايـات " إلـى نـهـايـاتـهـا
.
لـ تـكـتـمـل دورة " الـمـعـنـى "
.
.
.
شـكـرا لـ هـذا " الـغـوص " الـعـمـيـق
.
الـذي يـلـيـق بـ قـامـة " أديـب " مـثـلـك
.
و دام قـلـمـك يـنـبـض بـ " الـدهـشـة "
.
.
.

[عبد الـعزيز التويجري]

أخي العزيز الكاتب البارع محمد : من قال بأن رحم الإبداع قد عقم ، فليأتِ ويقرأ هذا النص البديع .
وأنا أقرؤه شعرتُ بشتى المشاعر فتارة كأنني في بستانٍ أفيح ، وتارة كأنني على شاطئ البحر عند الأصيل ، وأخرى كأنني أجول بين المزارع والبيوت الطينية ، ورابعة ... !
أخي محمد : لله درُّكَ على هذا النص البديع البليغ الذي فعل بالقلب ما فعل .

[محمد ال هاشم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الـعزيز التويجري

أخي العزيز الكاتب البارع محمد : من قال بأن رحم الإبداع قد عقم ، فليأتِ ويقرأ هذا النص البديع .
وأنا أقرؤه شعرتُ بشتى المشاعر فتارة كأنني في بستانٍ أفيح ، وتارة كأنني على شاطئ البحر عند الأصيل ، وأخرى كأنني أجول بين المزارع والبيوت الطينية ، ورابعة ... !
أخي محمد : لله درُّكَ على هذا النص البديع البليغ الذي فعل بالقلب ما فعل .

.
.
.
أهـلـا بـ " الـشـاعـر " الـنـبـيـل عـبـد الـعـزيـز
.
شـهـادتـك " وسـام " يـطـوق عـنـق الـحـرف
.
و مـن تـذوق " الـجـمـال " كـان هـو مـنـبـعـه
.
.
.
رحـم " الـإبـداع " لـا يـعـقـم فـي حـضـرتـكـم
.
و مـا تـلـك " الـبـسـاتـيـن " و الـشـواطـئ
.
إلـا انـعـكـاس لـ صـفـاء " بـصـيـرتـك "
.
.
.
لـلـه درك أنـت يـا سـلـيـل " الـكـلـمـة "
.
حـيـن جـعـلـت مـن الـرد " دهـشـة " تـعـانـق الـنـص
.
.
.
لـك مـن " الـعـقـاب " كـل " الـتـبـجـيـل "
.
و لـ قـلـبـك صـادق " الـسـلـام "
.
.
.

[/align]

[راحيل الأيسر]

أثبت هذا النص الفاره

وأعود إليه

تقديري لأخي العقاب الهاشمي .

[راحيل الأيسر]

نص أذاب ثنائيات الوجود المتضادة
العلو والنبض في قاع الروح
العقل والقلب
الفلاسفة بنظرياتهم الباردة
والعاطفة بتوهجها
أذابها كلها
ليتوحد مع الذات
فيصبح التنفس إدراكا ، والوعي إعادة خلق للعالم على إيقاعِ النبض .

نص

فيه اختزال للوجود في لحظة بقرب المحبوبة
ذوبان الفلسفة في الشعر ، وتحويل المألوف شغفا سرياليا يعيد رسم جغرافيا الكلمة وجعل المحبوبة مركز ينطلق منها البداية والنهاية ..

وفي إصغاء وتعمق
أحسست أن الذات هنا تتماهى كأنها المحبوبة
أو أن الكاتب يخاطب ذاته لكنه يستعير لها
مسمى المحبوبة تمويها أو لربما تعبيرا أنه حين يكتب
عن ذاته الشاعرة
فكأنه يستحيل ( نرسيسا ) يرى وجهه في نهر اللغة
فيعشقه ..

لربما هذا الاحساس الذي خالجني
خطر في بال الكاتب
أو لربما هي شطحاتي القرائية
عندما أتعمق كثيرا وأغوص أكثر مما ينبغي ..


مالا شك فيه أن النص مشغول عليه ..


تقديري لأخي العقاب الهاشمي
وكل الاحترام .

[محمد ال هاشم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

نص أذاب ثنائيات الوجود المتضادة
العلو والنبض في قاع الروح
العقل والقلب
الفلاسفة بنظرياتهم الباردة
والعاطفة بتوهجها
أذابها كلها
ليتوحد مع الذات
فيصبح التنفس إدراكا ، والوعي إعادة خلق للعالم على إيقاعِ النبض .

نص

فيه اختزال للوجود في لحظة بقرب المحبوبة
ذوبان الفلسفة في الشعر ، وتحويل المألوف شغفا سرياليا يعيد رسم جغرافيا الكلمة وجعل المحبوبة مركز ينطلق منها البداية والنهاية ..

وفي إصغاء وتعمق
أحسست أن الذات هنا تتماهى كأنها المحبوبة
أو أن الكاتب يخاطب ذاته لكنه يستعير لها
مسمى المحبوبة تمويها أو لربما تعبيرا أنه حين يكتب
عن ذاته الشاعرة
فكأنه يستحيل ( نرسيسا ) يرى وجهه في نهر اللغة
فيعشقه ..

لربما هذا الاحساس الذي خالجني
خطر في بال الكاتب
أو لربما هي شطحاتي القرائية
عندما أتعمق كثيرا وأغوص أكثر مما ينبغي ..


مالا شك فيه أن النص مشغول عليه ..


تقديري لأخي العقاب الهاشمي
وكل الاحترام .

.
.
.
أهـلـا بـ هـطـولـكِ يـا " راحـيـل "
.
قـراءتـكِ لـم تـكـن " مـرورا " عـابـرا
.
بـل دخـولـا إلـى " مـنـطـقـة " لـا يـبـلـغـهـا
.
.
.
إلـا مـن يـعـرف كـيـف يـضـع يـده عـلـى " الـنـبـض "
.
قـبـل أن يـضـعـهـا عـلـى " الـجـمـلـة "
.
و قـد كـنـتِ قـريـبـة مـن " الـمـركـز " حـد الـخـطـر
.
.
.
حـتـى جـعـلـتـنـي " أتـسـاءل "
.
هـل أبـصـرتِ مـا أردت " إخـفـاءه "
.
أم أن " الـنـص " كـشـف سـره دون إذنـي
.
.
.
لـكـن تـحـلـيـلـكِ لـ " تـمـاهـي " الـذات بـ الـمـحـبـوبـة
.
هـو مـا أصـاب " الـهـدف "
.
و ابـتـعـد عـنـه فـي " ذات " الـلـحـظـة
.
.
.
أصـاب لـ أن " الـثـنـائـيـات " ذابـت بـيـن الـضـوء و الـظـلـال
.
و ابـتـعـد لـ أن " الـنـص " لـيـس نـرجـسـيـا
.
فـ الـذات هـنـا لـا تـرى " وجـهـهـا " فـي الـمـاء
.
.
.
بـل هـي تـرى " الـمـاء " فـي وجـهـهـا
.
و هـذا " الـفـرق " الـدقـيـق يـغـيـر كـل شـيء
.
فـ هـل كـان هـذا مـا فـي " بـالـي "
.
.
.
أم أن " الـنـص " هـو مـن فـكـر نـيـابـة عـنـي
.
لـ يـتـركـكِ فـي " الـتـيـه " تـسـألـيـن نـفـسـكِ
.
هـل قـبـضـتِ عـلـى " الـسـر " أم أن الـحـرف خـدعـكِ
.
.
.
لـ قـراءتـكِ " الـمـتـفـردة " ألـف تـحـيـة
.
و لـ وعـيـكِ يـطـرح " الـعـقـاب " صـادق سـلـامـه
.
.
.