عروس الحلم....

[عبدالكريم قاسم]

عروس الحلم

لم تكن هي من النساء اللواتي يلفتن النظر من أول وهلة، لكن في قلبها طاقة دفء لا تنطفئ، وفي جسدها سرّ أنوثة تعرف كيف تبوح دون أن تتكلم.
عاشت سنواتها وهي تنتظر أن يتوقف الزمن لحظة، ليقف أمامها رجل يعرف قدرها، لا كما تراها المرايا بل كما يقرأ الشعراء القصائد.

كانت الأعياد والأعراس هي متنفسها الوحيد، هناك حيث تختلط الزغاريد بالموسيقى، كانت تشعر أن الحب أقرب، حتى لو كان مجرد وهم.
ترقص بين النساء بفرح غامر، تضحك، تلوّح بيديها، ترفع ذقنها قليلًا كأنها عروس حقيقية، ويخدع مظهرها الكثيرين فيظنون أن قلبها ممتلئ.
لكن في داخلها، كانت تعرف أنها تعود كل ليلة إلى غرفة تعرف أسرار الوحدة.

أمام مرآتها، تخلع أثواب النهار وتجلس صامتة، تراقب انعكاسها وكأنها تسأل صورتها: متى يأتي حظي؟
تعرف أن ملامح وجهها عادية، لكن جسدها يحمل منحنيات من الجمال الصافي، كانت ترتدي ما يبرز حضورها بلا ابتذال، يرفع قامتها، ويجعل صدرها يقف كتحية للعالم، شامخًا، فيه كبرياء أنثوي لا ينحني.
كانت تقول في سرها: قد لا أكون الأجمل، لكنني أعلم أنني حين أريد، أترك الأثر في العيون.

الشبح الجميل في الغرفة

جلست خلف المنضدة على كرسي خشبي قديم، وثوبها المنفلت من القيود ينساب حولها كالشلال، يهمس بالحرية والأنوثة معًا.
الضوء الخافت يحيط بها من نافذة صغيرة، فيضيء خطوط وجهها وجزءًا من يديها، بينما يغطي العتمة البقية، فيبدو وكأنها شبح جميل، يسبح بين الواقع والخيال.
نثرت شعرها المتدرج على كتفيها، فتساقط على جانبي وجهها، يخفي نصفه ويترك النصف الآخر مجرد انعكاس للحلم والانتظار.
في صمت الغرفة، كانت تنبض أفكارها وكأنها أوراق موسيقية، كل خفقة قلب تكتب لحنًا جديدًا، وكل همسة للهواء تصبح رسالة لشخص لم يأت بعد.

وضعت يدها على المنضدة، وبحركة خفيفة كتبت رسالة على الهاتف، كلماتها مليئة بالحنين والشغف:
"أنت هنا… وأنا أراك في حلمي، في كل نسمة عابرة، في أي ظلٍ يمرّ على الجدار. هل تسمعني؟"
ثم ابتسمت لنفسها، وكأن وجوده بين الحروف جعل العتمة أقل رهبة، وجعل الليل أكثر دفئًا.
كانت تعرف أنه وهم، لكنها لم تكن تهتم، فالخيال أحيانًا يكون أقوى من الواقع، والقلوب التي تحب رغم البعد، تصنع حياة لا يقدر عليها أحد.

رسائل الشغف والأحلام الكبيرة

بدأت المحادثة بينهما، وكل رسالة تحمل بين طياتها نبض قلبها وأحلامها:
"أشعر بك قريبًا، حتى لو لم تكن هنا. كل ظل يمر على الجدار يشبه خطواتك."
وجاء الرد وهميًا لكنه أضاء قلبها:
"أنا أسمعك… وأراك كما تحلمين، كل ليلة أراك فيها كأنك العروس التي طال انتظارها."
ابتسمت، وكتبت له عن سرّ شغفها، عن الليالي التي قضتها في الأحلام، عن الخوف والرجاء، وعن الحب الذي لم يعرف طريقه بعد.
كانت الرسائل الطويلة لها عالمها الخاص، عالم تلتقي فيه بروح لم تطأ الأرض بعد، لكنه أقرب إليها من أي أحد في الواقع.
وفي كل رسالة، كانت تبني قلعة من الأمل، تحميها من الوحدة، وتجعل الليل أكثر دفئًا، وتجعل قلبها يرقص وكأن فارس الحلم أصبح قريبًا جدًا، رغم أنه مجرد وهم.

بدأت رسائلها تصبح أطول، تحمل معها تفاصيل لم تبوح بها لأحد من قبل.
كانت تكتب له عن رغبتها في أن تمشي معه على شاطئ بلا نهاية، حيث لا ينكسر الضوء على الماء إلا لتعكس دفء أعينهما.
تتخيل يده تلمس يدها بحذر، ثم بثقة، كأن كل خجل سنواتها قد ذاب في الحلم.
تصور نفسها تنظر إليه، والابتسامة تعلو وجهها، كما لو أن العالم كله قد اختزل في نظرة واحدة.

وفي أحلامها، كان يقترب أكثر فأكثر، يهمس بكلمات لم تُنطق بعد، كلمات تجعل قلبها يرقص على إيقاع الرغبة والحنين.
كانت تخيلاتهما معًا أشبه برقصة على حافة الضوء والظل، جسدان يقتربان دون أن يخرقا حدود اللياقة، كلمات تتبادلها الأرواح قبل الألسن.
كل لمسة وهمية، كل همسة مكتوبة، كانت تضاعف شعورها بالقوة والجمال، وتجعلها تعانق شغفًا لم تعرفه في الواقع، لكنها تعيشه في عمق قلبها.

مع كل رسالة، كانت تكتشف أبعادًا جديدة لنفسها، وتبوح بما يختبئ خلف جدران الغرفة والعتمة، كأنها تعيد كتابة روحها على صفحات الليل.
وحتى لو بقي كل شيء خيالًا، كانت تعلم أن هذا العالم السري، مليء بالحب والشغف والجرأة، سيظل دائمًا موطنها الخاص، حيث القلب يرقص بحرية، والخيال يصبح واقعًا بحد ذاته.

الرسالة الأخيرة ونهاية الصدمة

جلست أمام الهاتف في آخر ليلة، قلبها يخفق بعنف وكأن كل الرسائل التي كتبتها طوال الأسابيع قد اجتمعت في لحظة واحدة.
كتبت رسالة أخيرة، طويلة، مليئة بكل ما في قلبها من شغف وحنين، بكل أحلامها ورغباتها التي كانت تراها تتحقق في عالمها السري.
“أنت تعرفني أكثر من أي أحد… تعرف خوفي، شغفي، كل ما لم أقله للعالم… هل تستطيع أن تأتي إليّ ولو في الحلم؟”

ابتسمت لنفسها، ثم ضغطت على زر الإرسال… ولم يحدث شيء.
لم يكن هناك اسم، لم يكن هناك رقم، لم يكن هناك مستقبل يمكن أن تتواصل معه.
صدمت نفسها بالواقع: كل هذا الشغف، و هذه الجرأة، وتلك الرسائل… لم يكن لها من ترسلها إليه.

وبقيت الجدران تردد صمتها، والضوء الخافت يلتصق بوجهها كما لو أنه يواسيها،

[راحيل الأيسر]

أخي / عبدالكريم قاسم المكرم الغائب الذي دائما في البال والدعاء ..

كم سعدت بهذا النص الذي طمأنني عليك يا أخي
أرسلت إليك بالكثير من الرسائل عبر الخاص هنا في المنتدى ، ولم أجد منك ردا ،
ولا عليك أعرف كل الظروف ..
كان يكفيني دخولك إلى هنا ، ورؤية اسمك كي أعرف أنك والعائلة بخير ..



عن قصتك
لا تزال كما عهدناك بحرف شاعري مذاب في حس مرهف
ومكنة في السرد على جناح لغة حالمة ..

الوصف جاء فياضا متقنا
التأثير يتجلى في خلقك لسمفونية من العواطف المختلفة والتي تعزف على وتر التلقي الأمثل والانسجام مع بطلة القصة ..
لا ازدحام في الشخصيات وإنما هي شخصية محورية وحيدة عرف الكاتب أن ينقلنا معها إلى عالمه / عالمها

كتب من خلالها عن الحلم والعزلة والخيط الفاصل بين الخيال والوهم والذي ظهر في السطور الأخيرة


عبارات لها دلالات رمزية
كرسي خشبي قديم
ثوبها المنفلت من القيود
والضوء الخافت يلتصق بوجهها كما لو أنه يواسيها



لغتك الفارهة التي اشتقنا إليها حقا
لغة النهر وسرب الحمائم البيضاء تسرح في الساحات المقدسة ..
لم يبوح # لم يبح.


أخي المكرم / عبد الكريم قاسم . قد لا تتخيل مدى سعادتي بك

دعوت الله وسأظل أدعوه
أن يسلمك ويحفظك أنت وعائلتك وكل أحبابك
ويرعاك بعينه التي لا تنام
ويقر أعينكم بنصر قريب برحمته ..
أيها الكريم

كن بخير وفي حفظ المولى ورحمته وفيض كرمه ..

[راحيل الأيسر]

أنقلها إلى قسم القصة القصيرة - بعد إذنك -

وأثبتها تقديرا واستحسانا ..

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

أخي / عبدالكريم قاسم المكرم الغائب الذي دائما في البال والدعاء ..

كم سعدت بهذا النص الذي طمأنني عليك يا أخي
أرسلت إليك بالكثير من الرسائل عبر الخاص هنا في المنتدى ، ولم أجد منك ردا ،
ولا عليك أعرف كل الظروف ..
كان يكفيني دخولك إلى هنا ، ورؤية اسمك كي أعرف أنك والعائلة بخير ..



عن قصتك
لا تزال كما عهدناك بحرف شاعري مذاب في حس مرهف
ومكنة في السرد على جناح لغة حالمة ..

الوصف جاء فياضا متقنا
التأثير يتجلى في خلقك لسمفونية من العواطف المختلفة والتي تعزف على وتر التلقي الأمثل والانسجام مع بطلة القصة ..
لا ازدحام في الشخصيات وإنما هي شخصية محورية وحيدة عرف الكاتب أن ينقلنا معها إلى عالمه / عالمها

كتب من خلالها عن الحلم والعزلة والخيط الفاصل بين الخيال والوهم والذي ظهر في السطور الأخيرة


عبارات لها دلالات رمزية
كرسي خشبي قديم
ثوبها المنفلت من القيود
والضوء الخافت يلتصق بوجهها كما لو أنه يواسيها



لغتك الفارهة التي اشتقنا إليها حقا
لغة النهر وسرب الحمائم البيضاء تسرح في الساحات المقدسة ..
لم يبوح # لم يبح.


أخي المكرم / عبد الكريم قاسم . قد لا تتخيل مدى سعادتي بك

دعوت الله وسأظل أدعوه
أن يسلمك ويحفظك أنت وعائلتك وكل أحبابك
ويرعاك بعينه التي لا تنام
ويقر أعينكم بنصر قريب برحمته ..
أيها الكريم

كن بخير وفي حفظ المولى ورحمته وفيض كرمه ..

الاخت الغالية راحيل الايسر السلام عليكم ورحمة الله . اما بخصوص الرسائل فقد رددت على كل الرسائل ولكن الظاهر ان ميزة ارسالها مني غير مفعلة او ان هناك خطأ ما لا اعرفه وهناك اصدقاء ارسلوا لي رسائلهم ورددت عليها ولكنها لم تصل ايضا ، لا يمكن ان اتجاهل صديق او اخت عزيزة ولا ارد عليهم ابدا . اتمنى ان نتغلب على هذه المشكلة بمساعدتك اختي الكريمة لاني اخجل والله عندما لا اتمكن من رد رسائل الاصدقاء واعرف انهم يلوموني على ذلك وانا اعتذر منكم جميعا ..اما بخصوص القصة انقليها اينما شئت وانا ممتن جدا على دراستك المستفيضة لها والتعليق الجميل . تقاعدت حديثا وانغمست في الكتابة وعلى وشك اصدار كتاب جديد اسمه محاكمة الارواح حيث يتضمن الكتاب شخصيات تاريخية لها اثر في الماضي وهي مغيبة من المناهج ربما انزل في بعض الاجزاء منها هنا في اقلام كمحاولة لتنشيط المنتدى وعودته كما نتمنى .. اشكرك اختي الغالية جزيل الشكر واتمنى من العلي القدير ان تكوني انت وجميع العائلة بالف الف خير

[عباس العكري]

الأنوثة المؤجلة في "عروس الحلم": قراءة نقدية في سرد الانتظار والخيال

منذ أن وُلد الأدب، ظل سؤال المرأة محوراً دائماً للبحث الإنساني والفني. بين الجسد والروح، بين الغياب والحضور، تتشكل صورة الأنثى كمرآة لقلق المجتمع وحلم الفرد. في قصة "عروس الحلم" للقاص الفلسطيني عبد الكريم قاسم، نجد أنفسنا أمام نص يتجاوز الحكاية المباشرة ليؤسس لعالم موازٍ، تصنعه البطلة بخيالها أكثر مما تمنحه لها الحياة الواقعية. هنا يتجلى دور الأدب: إضاءة مناطق معتمة في النفس، وتحويل الوحدة إلى نص قابل للقراءة والتأمل.

هل يكفي أن نحيا داخل أحلامنا لنشعر أننا موجودون؟ وهل يمكن للخيال أن يمنح القلب حياة بديلة حين يعجز الواقع عن احتضاننا؟

هذه الأسئلة تفتح باب الدخول إلى "عروس الحلم" وهي قصة تحاور الإنسان في أعمق تجلياته: الانتظار، الوحدة، والشغف الذي يتحول إلى وهم. إن النص لا يكتفي بسرد حكاية أنثى تحلم بعريس الغيب، بل يتجاوز ذلك ليكشف عن مأساة الوجود الإنساني حين يظل أسيرًا بين الرغبة والخيال.

ليست مجرد حكاية عن امرأة تنتظر فارسها، بل هي نصّ يعرّي الواقع الاجتماعي ويكشف هشاشة الأحلام الإنسانية حين تُبنى على الوهم. من العنوان الذي يزاوج بين الفرح المؤجل والحلم الزائف، مرورًا بالشخصية النسائية التي تجسد مأساة الانتظار الطويل، وصولًا إلى الزمان النفسي المأزوم والمكان المزدوج بين العلن الصاخب والسرّ الكئيب، يتضح أن النص مكتوب بوعي جمالي عميق.

نص ينجح في أن يجعل من الحلم أداة لكشف الحقيقة، ومن الوهم مرآة للوجود. العنوان يفتح بوابة السؤال، الشخصيات تجسد التناقض بين الداخل والخارج، الزمان والمكان يبرزان الاغتراب النفسي، واللغة تحوّل العادي إلى رمزي. أما القفلة فتترك القارئ في صدمة تفتح على أسئلة كبرى: هل يمكن للإنسان أن يعيش بالاكتفاء بأحلامه؟ أم أن الاعتراف الحقيقي لا يكون إلا في الواقع؟ هذا السؤال، وهذا الوجع الإنساني، هو ما يجعل النص ليس مجرد قصة عن امرأة وحيدة، بل شهادة أدبية على مأساة إنسانية أوسع

النص يتركز أساساً على شخصية البطلة، التي تُرسم بعناية نفسية كبيرة. القاص لا يصفها كجسد فحسب، بل ككائن متوتر بين أنوثة مكبوتة ورغبة صاخبة في أن يُعترف بها. حضور الشخصيات الأخرى (النساء في الأعراس، "الرجل الوهمي"، وحتى المجتمع كله) يبقى ثانوياً، مجرد خلفية تعكس صراع البطلة الداخلي. وهذا التركيز يجعلها شخصية عميقة، صادقة، بل نموذجاً لكل امرأة تقف على الهامش.

لا تقف قصة عروس الحلم عند حدود الحكاية الفردية لامرأة وحيدة، بل تتجاوزها لتلامس قضايا أوسع، تمس النفس الإنسانية من جهة، والبنية الاجتماعية من جهة أخرى. وهنا تتضح براعة القاص في جعل الخاص مرآة للعام.

الخط الأساسي في القصة هو صراع البطلة مع وحدتها. هي لا تواجه مجرد فراغ يومي، بل مواجهة وجودية مع نفسها. المرآة، الرسائل، الخيالات، كلها أدوات دفاعية يستخدمها عقلها كي لا تنهار أمام شعور العزلة. الكتابة إلى "الرجل الوهمي" ليست إلا محاولة علاجية نفسية: إنها تخترع الآخر لتبقى على قيد الأمل. هذا يكشف عن بعد نفسي عميق: حاجة الإنسان إلى الآخر كشرط للبقاء الروحي.

القصة ترصد ضمنياً واقع المرأة العربية التي تُحاصَر بمعايير الجمال والزواج. البطلة تعرف أنها ليست الأجمل، لكنها تعي أيضاً أن المجتمع يحكم على قيمتها من خلال هذه المقاييس. لذلك، تلجأ إلى بناء عالم موازٍ، حيث الحب لا يحتاج إلى مظهر خارجي، بل إلى اعتراف بعمق روحها. بهذا المعنى، القصة نقد اجتماعي رقيق يفضح التناقض بين ظاهر الأعراس الصاخبة وباطن الغرف المظلمة.

النص يرسم بذكاء خطين متوازيين: الداخل النفسي للبطلة المليء بالأحلام والخيالات، والخارج الاجتماعي المليء بالزغاريد والاحتفالات. وبين هذين العالمين تتأرجح البطلة، فهي عروس في الخيال، لكن مجرد امرأة وحيدة في الواقع. هذا التناقض هو جوهر المأساة الإنسانية التي أراد القاص إبرازها.

من الناحية الأعمق، النص ليس فقط عن امرأة، بل عن الإنسان في بحثه الأبدي عن المعنى. كلنا، مثل البطلة، نكتب رسائل إلى المجهول: أحلامنا، طموحاتنا، توقعاتنا. لكن الواقع قد يرد أحياناً بصدمة: لا عنوان، لا اسم، لا مستقبل. القصة بهذا المعنى استعارة لرحلة الإنسان بين الأمل والخيبة.

إذا كانت البنية السردية قد منحت النص إطاره الحكائي، فإن اللغة هي القلب النابض الذي بث فيه الحياة. والقاص عبد الكريم قاسم يدرك أن القصة القصيرة لا تحتمل الإطالة أو الحشو، لذلك جاء خطابه مشبعاً بكثافة الصور، وباقتصاد لغوي مقصود، لكنه في الوقت نفسه يفتح فضاءات رحبة للتأويل.

النص مكتوب بلغة واضحة قريبة من القارئ العام، لكن هذه البساطة تخفي وراءها مستويات عميقة من الدلالة. فعندما يصف البطلة وهي “تضحك وتلوّح بيديها كأنها عروس حقيقية”، فإن الجملة تبدو مباشرة، غير أن خلفها شحنة رمزية: إنها لحظة زائفة تُغطي خواءً داخلياً عميقاً. وهكذا تتحول الجمل البسيطة إلى مرايا تعكس التناقض بين المظهر والجوهر.

القاص يستثمر البلاغة الشعرية في نسيج القصة. الأوصاف مثل: “ثوبها المنفلت ينساب كالشلال” أو “الشبح الجميل في الغرفة”، ترفع النص من مستوى السرد الواقعي إلى مستوى تصويري شاعري. هذا التداخل بين الشعر والنثر يمنح النص جاذبية خاصة، ويجعل القارئ يعيش لحظة القراءة كأنه يتذوق لوحة تشكيلية لا مجرد أحداث حكائية.

حضور المرآة، الضوء الخافت، الرسائل الطويلة، كلها رموز تتكرر في النص وتؤسس لمعنى أوسع. المرآة لا تعكس ملامح البطلة فقط، بل تكشف هشاشة وجودها. الضوء الخافت رمز للأمل الهشّ الذي يبدد ظلام الوحدة. أما الرسائل، فهي مجاز عن توق الإنسان للآخر حتى لو لم يكن موجوداً. بهذه الإيحاءات يرفع القاص حكايته من قصة عن امرأة وحيدة إلى قصة عن الإنسان في بحثه الوجودي عن الحب والمعنى.

اللغة تتحرك بإيقاع مدروس: جمل طويلة متدفقة حين تصف البطلة أحلامها ورسائلها، ثم جمل قصيرة قاطعة عند القفلة الصادمة: “لم يكن هناك اسم، لم يكن هناك رقم، لم يكن هناك مستقبل.” هذا التلاعب بالإيقاع يمنح النص موسيقاه الداخلية، ويجعل القارئ يتنقل بين الانغماس الحالم والصفعة النهائية للواقع.

إلى جانب البطلة والرجل الوهمي، تكاد اللغة نفسها تكون شخصية ثالثة في النص. فهي التي تخلق العالم وتبنيه، وهي التي تُغوي البطلة بالكتابة وتُطمئنها، ثم تخذلها في النهاية حين تكشف فراغ الرسائل. بهذا المعنى، اللغة ليست وسيلة للتعبير فقط، بل قوة فاعلة داخل النص.

يشكّل البناء السردي في قصة "عروس الحلم" المحور الأساس الذي يتكئ عليه النص لإيصال رؤيته. فالقاص عبد الكريم قاسم لم يكتفِ بسرد حكاية امرأة وحيدة تنتظر الحظ، بل صاغ مساراً حكائياً مركباً يقوم على توازن دقيق بين الواقع البارد والحلم المضيء. هذا التوازي منح النص طاقته الجمالية، وجعل القارئ يتأرجح بين ما هو ملموس يومي، وما هو خيالي/وجداني لا يتحقق إلا في مساحة الوهم.

يمكن النظر إلى القصة على أنها تتحرك ضمن مرحلتين واضحتين:

المرحلة الأولى (الواقع): وهي التي نلمسها في وصف الأعراس، الأعياد، طقوس المرآة، والغرفة الموحشة التي تعود إليها البطلة كل مساء. هنا تبرز صورة امرأة تعيش بين الناس لكنها معزولة داخلياً، تحاول عبر الزينة واللباس إبراز أنوثتها، غير أن المرآة تذكّرها دوماً بحقيقة الوحدة.

المرحلة الثانية (الحلم): تبدأ مع دخول "الرجل الوهمي" عبر الرسائل. النص ينتقل هنا إلى فضاء افتراضي، حيث يُمنح البطلة ما لم يمنحها الواقع: فارس يتحدث إليها، يبادلها الحنين، ويُشعرها بأنها عروس منتظرة. هذه النقلة تكشف براعة القاص في جعل الحلم امتداداً للواقع، لا قطيعة معه، فهو يحضر بوصفه تعويضاً لا بديلًا.

اعتمد القاص على الراوي العليم الذي يتماهى مع وعي البطلة. فالقارئ لا يسمع الأحداث إلا من زاوية مشاعرها وأفكارها، وهذا ما يخلق نوعاً من الحميمية بين النص والمتلقي. كما تتكرر تقنية المونولوج الداخلي (الحوار مع الذات) حين تراقب البطلة انعكاسها في المرآة، أو حين تكتب الرسائل التي لا تصل إلى أحد.

الإيقاع السردي يتدرج من الرتابة البطيئة (في البداية حيث توصف الأعراس والحياة اليومية) إلى التسارع والانفعال (مع توالي الرسائل، وذروة الانكشاف في النهاية). هذه الحركة الإيقاعية تُبرز الجانب التراجيدي للنص، وتجعل القارئ مشدوداً حتى القفلة الصادمة.

المكان في النص ينقسم بدوره بين فضاءين:

فضاء عام خارجي (الأعراس، الأعياد): حيث تنصهر البطلة في الجماعة وتعيش لحظات فرح زائف.

فضاء داخلي مغلق (الغرفة/المرآة): وهو الفضاء الحميم الذي يعكس وحدتها ويضاعف غربتها.

أما الزمن، فيتخذ شكلاً دائرياً. فكل ليلة تعود البطلة إلى غرفتها، وتكتب رسائل جديدة، وكأن الزمن يعيد نفسه دون تقدم. غير أن النهاية تكسر هذا الدوران حين يكتشف القارئ أن كل الرسائل لم تكن إلا إلى فراغ.

رغم أن القصة تحكي سيرة امرأة، فإن القاص يضخّ فيها رمزية واسعة. البطلة ليست مجرد شخصية فردية، بل يمكن قراءتها كرمز لجيل كامل من النساء اللواتي ينتظرن الحب ولا يجدنه، أو كرمز للإنسان العربي الذي يبحث عن أفق ولا يصادفه إلا الوهم. هذا التوازن بين الواقعي والرمزي يجعل النص قابلاً لقراءات متعددة: اجتماعية، نفسية، فلسفية.

عبد الكريم قاسم يفتح مساحات واسعة للتأويل. يقول لنا أن الخيال ليس هروباً من الواقع، بل وسيلة لمقاومته، والحلم، مهما كان وهماً، يظل قوة تحفظ للإنسان كرامته في مواجهة الوحدة.
يلتقط التفاصيل الصغيرة ليصوغ منها سؤالاً وجودياً كبيراً: هل نعيش بالحب الواقعي، أم نحيا بالأحلام التي نخترعها؟

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالكريم قاسم

الاخت الغالية راحيل الايسر السلام عليكم ورحمة الله . اما بخصوص الرسائل فقد رددت على كل الرسائل ولكن الظاهر ان ميزة ارسالها مني غير مفعلة او ان هناك خطأ ما لا اعرفه وهناك اصدقاء ارسلوا لي رسائلهم ورددت عليها ولكنها لم تصل ايضا ، لا يمكن ان اتجاهل صديق او اخت عزيزة ولا ارد عليهم ابدا . اتمنى ان نتغلب على هذه المشكلة بمساعدتك اختي الكريمة لاني اخجل والله عندما لا اتمكن من رد رسائل الاصدقاء واعرف انهم يلوموني على ذلك وانا اعتذر منكم جميعا ..اما بخصوص القصة انقليها اينما شئت وانا ممتن جدا على دراستك المستفيضة لها والتعليق الجميل . تقاعدت حديثا وانغمست في الكتابة وعلى وشك اصدار كتاب جديد اسمه محاكمة الارواح حيث يتضمن الكتاب شخصيات تاريخية لها اثر في الماضي وهي مغيبة من المناهج ربما انزل في بعض الاجزاء منها هنا في اقلام كمحاولة لتنشيط المنتدى وعودته كما نتمنى .. اشكرك اختي الغالية جزيل الشكر واتمنى من العلي القدير ان تكوني انت وجميع العائلة بالف الف خير

أخي المكرم / عبد الكريم قاسم


كم سرتني هذه الأخبار والله
نجاحات إخوتي هي نجاحاتي
وإني لأشعر بالفخر بكم
أدبا وأخلاقا وطيبة ونقاء .

تقاعدت إذاً أيها الخمسيني 😊
بارك الله في عمرك وعملك ورزقك بر أبنائك وأحفادك ..

عن الرسائل الخاصة يا أخي
لربما ، لأنك كنت مشرفا ، ثم صرت أقلاميا
و الصادر والوارد في بريد المشرفين أكثر سعة
فلما تخليت عن الإشراف حدث هنالك خلل..

أنا يا أخي عبد الكريم
على ( حطة إيدكم )
هي راحيل القديمة نفسها
أختكم التي لاتفقه الكثير في الأمور التقنية
رماني المؤسس في عرض البحر دون حتى طوق نجاة
وكأنه يقول ( دبري نفسك )
وما كنت يوما أريد إدارة ولا مسؤوليات
لكن أظنه لم يجد غيري في ظل غيابكم ..


هذه الأمور قد يفيدك ويفتيك فيه المؤسس الغائب
والذي لا أجده أبدا
وكم سألته في أمور تقنية
ولم أجد منه ردا ..

هل تقبل أن تكون معي في الهيئة الإدارية
ونتبادل سويا الرأي إذا ما حرت في أمر يخص المنتدى
فوالله أني لا أجد حتى من أستشيره في أمر يخص المنتدى ؟


مع دعواتي لأخي عبد الكريم
بالخير والرخاء والعفو والعافية
وأن تكون في أمن الله وأمانه دائما وأبدا ..

[عبدالكريم قاسم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راحيل الأيسر

أخي المكرم / عبد الكريم قاسم


كم سرتني هذه الأخبار والله
نجاحات إخوتي هي نجاحاتي
وإني لأشعر بالفخر بكم
أدبا وأخلاقا وطيبة ونقاء .

تقاعدت إذاً أيها الخمسيني 😊
بارك الله في عمرك وعملك ورزقك بر أبنائك وأحفادك ..

عن الرسائل الخاصة يا أخي
لربما ، لأنك كنت مشرفا ، ثم صرت أقلاميا
و الصادر والوارد في بريد المشرفين أكثر سعة
فلما تخليت عن الإشراف حدث هنالك خلل..

أنا يا أخي عبد الكريم
على ( حطة إيدكم )
هي راحيل القديمة نفسها
أختكم التي لاتفقه الكثير في الأمور التقنية
رماني المؤسس في عرض البحر دون حتى طوق نجاة
وكأنه يقول ( دبري نفسك )
وما كنت يوما أريد إدارة ولا مسؤوليات
لكن أظنه لم يجد غيري في ظل غيابكم ..


هذه الأمور قد يفيدك ويفتيك فيه المؤسس الغائب
والذي لا أجده أبدا
وكم سألته في أمور تقنية
ولم أجد منه ردا ..

هل تقبل أن تكون معي في الهيئة الإدارية
ونتبادل سويا الرأي إذا ما حرت في أمر يخص المنتدى
فوالله أني لا أجد حتى من أستشيره في أمر يخص المنتدى ؟


مع دعواتي لأخي عبد الكريم
بالخير والرخاء والعفو والعافية
وأن تكون في أمن الله وأمانه دائما وأبدا ..

الاخت راحيل الايسر السلام عليكم سعيد جدا انك ما زلت تلك الفراشة المحلقة في منتديات اقلام الجهد كبير نعم ولكنك على قدر المسؤلية وانت اهل لان تكوني الرقم الاول في الصرح . اما بخصوص عرضك لي في الاشراف كم يشرفني ان اكون سندا لاختي راحيل وان احمل عنها جزءا من عبء هذا المنتدى الثقيل ولكن لا اخفيك اختي الكريمة فحضوري مثل الفصول يتقلب ما بين الاخضر والجاف ولربما يطول غيابي كثيرا بسبب بعض المشاغل التي تمنع تواجدي على وسائل الاتصالات بشكل دائم ارجو منك المعذرة فلست اهلا لان اكون في اي مهمة حاليا وحين اتمكن من القدرة على اداء واجبي ساخبرك بلا شك . ........
انت دائما انت راحيل التي لا تتغير ولا تتبدل مهما كانت الظروف اتمنى من العلي القدير ان يديم عليك وافر الصحة والعافية وان تبقي كما انت دون كلل او ملل . خالص تحياتي اختي الغالية

[راحيل الأيسر]

لا بأس أخي
أنا أقدر أعباء الحياة
ومشاغلكم وحمل الآباء جميعا
في ظل الظروف الراهنة والخانقة معا ..


طبت وغنمت وسلمت ونعمت بالخير والرخاء .
المهم أنك هنا الآن ..

[أحمد فؤاد صوفي]

الأديب الكريم/ عبد الكريم قاسم المحترم
نعم، عندما لا تتحقق أحلامنا في الواقع، إذن دعنا نعيش أحلامنا في واقعنا، ونخفف مابنا من همّ وانتظار ،،
تميزت القصة بلغتها الشفيفة وتفاصيلها الحميمة، التي استطاع الكاتب "بشطارته" أن يوصل إلينا مشاعر بطلة القصة باحترافية ناجحة ،،
تهنئتي لك واحترامي ،،