ظهور الإنسان الهمجي

[خالد أبواسماعيل]

إذا قلتُ شعرا كأني أغني
أسوقُ حروفي بأصخبِ لحنِ

تراها على الشطر راقصةً
تصيحُ كأنَّ بها مسَّ جنِّ

وما من جنونٍ ألمَّ بها
ولكن طربنا فبتنا نغني

أشارت إليَّ بحاجبها
وقالت حبيبي فديتكَ زدني

وأطربْ مسامعَ راقصةٍ
إذا ما انحنت ثم مالت كغصنِ

وكن همجياً لتخرجََ ما
بنفسكَ من رغبةٍ وتمني

ألستَ من الإنسِ منحدراً
ونفسُ الأناسي بها سوءُ ظنِّ

كما فسر الشيخ ظاهرها
وباطنها بينَ قبحٍ وحُسنِ

ومازالتِ الريمُ تمكرُ بي
ورغبةُ نفسٍ تزيدُ بشحني

الى أن مضيتُ أراقصها
وقلتُ سيغلبُ فنكِ فني

وقالت تمنى حبيبي وقل
فقلتُ فديتُكِ إني وإني

تبسمَ إبليسُ من ردها
وباتَ يراقصُنا ويغني

[راحيل الأيسر]

ما أجمل رتمها وموسيقاها
ومعانيها المبتكرة
هي الحروف الناعسات حين تحوم
حول حمى الشعر توشك أن تقع في الغواية ..
أو هو الشعر حين يجمح في صهيله
يفوق عنفوانه حروف تمرست اللحن على وقع خلاخيلها
تهز بها قلب شاعر سافر على متن الشرود
واستيقظ على تواطؤ وتناعم بديع
بين وزن قافية وخلخال حرف ..


قصيدة بديعة بجرسها ونغمها الرشبق


للتثبيت استحسانا ..

[أحمد فؤاد صوفي]

الأديب الكريم/ خالد أبو اسماعيل المحترم ،،
قصيدتك هنا تحمل طاقة درامية جميلة وإيقاعاً راقصاً، وتوظف صوراً جريئة بطابع مجازي واضح،
وتستحق الإشادة ،،
سلمت الأيادي ،،
تحياتي لك،،

[خالد أبواسماعيل]

الرفاق الأفاضل القصيدة ليست جريئة ولكنها تطرح الموضوع طرحا قويا:
لماذا مسموح في الشعر بأشياء غير مسموح بها في غيره؟
لو قلت لكم يارفاق إني رقصت مع فتاة وحدث كذا وكذا وقالت كذا فقلت كذا ... فإنكم ستقولون هذا كلام غير لائق لكني لما قلت هذا شعرا طربتم .
والشيخ أحمد صوفي الذي أطربته القصيدة هو نفسه الذي انتقد الشيخ رضا لما كتب موضوعا فيه شيء شبيه بهذا.
لماذا مسموح للشعراء أن يتغزلوا؟ وغير مسموح لغيرهم حتى أنهم سموا غرضا من أهم أغراض الشعر الغزل.
يمكن الجواب هو لو أني لو قلت لكم نثرا أنه حدث كذا وكذا فإنه يكون على نية الصدق لكن لما أقوله شعرا فإنكم تعلمون أنه خيال وأن الموضوع أننا نستمتع بالشعر لأن الغرض من الشعر الاستمتاع الفني ونحن نقلد من سبقونا.

[خالد أبواسماعيل]

هناك مسألة في البلاغة هي لماذا الاستعارة ليست كذبا؟
كان أحد الأجوبة هو أن الشاعر لم يوردها على انها حدثت صدقا وكذلك القراء لايفهمونها على انها كذلك.
ولا شيء أجمل فنيا في الشعر من الاستعارة