قضايا نقدية (حول الفنون التشكيلية ) هموم عربية من المحيط الى الخليج

[عبود سلمان]

[frame="3 80"]قضايا نقدية



حلب
فنون تشكيلية
الخميس 27-7-2006
م. صفوان الجندي

المفروض أن هذه صفحة اختصاصية, تقتصر موضوعاتها على ما يتعلق بالفنون التشكيلية, ويضع معد الصفحة الزميل إبراهيم خطوطا حمراء, قانية, تمنع تضمينها ما يعتبره, غالبا, تجاوزا لها,

ولطالما مارس علي قمعا مركزا عندما كنت أمارس, من وجهة نظره, شطحات, فأفش خلقي, وأعلق على حدث لا يتصل مباشرة بالفنون التشكيلية أو التطبيقية, وخصوصا في السياسة..‏

ولكني كائنا ما كان رد فعله إزاء التالي, لا أستطيع اليوم أن أبقى حبيس النطاق المحدود, خلف تلك الحدود, لأن الحدث أكبر, وأشمل, وأعم من أن أتعامى عنه أنا, أو هو, أو أي عاقل ما زال يتمتع بذرة ضمير, وحد أدنى من الإحساس بالمسؤولية تجاه الوطن, والأمة, وهما مستهدفان بأقصى فعل إجرامي, يدمر, ويشرد, ويقتل, ويثكل, وييتم, الأهل, والأشقاء, يصدر عن الذين (بخشوا) آذاننا بما بدأ ولم ينته من الخطب (العرمرمية) عن حقوق الإنسان, وحرية الشعوب, والسلام العالمي, وباقي الشعارات البراقة, التي تتوالى الأدلة على أنها كانت وما زالت جعجعة ولا أرى طحنا,.. وتدعي إسرائيل, على سبيل المثال لا الحصر, أن هدفها إلزام بلد مستقل, عضو في الأمم المتحدة, بتنفيذ أحد قرارات الشرعية الدولية, في حين امتنعت هي عن تنفيذ مئة وسبعة وثلاثين قرارا إلزاميا, صادرا عن مجلس الأمن, تتعلق بحقوق أصحاب الأرض التي استباحها الصهاينة, ولم يحرك أحد, في مشارق الأرض أو مغاربها, ساكنا لإجبارهم على ذلك..‏

والذين كانوا يرفعون عقيرتهم بالحديث عن الأزمات الإنسانية, ويعبرون عن تأثرهم وتعاطفهم مع ضحاياها, وضحايا الكوارث الطبيعية, والحروب الأهلية, والمحلية, والإقليمية, كائنة ما كانت أسبابها, لم يكتفوا هذه المرة (بالفرجة) بالمراقبة الحيادية عن بعد, فحسب, بل قبلوا تسويغا مفتعلا حوَّل الضحية إلى مجرم, يطالبون, خلافا للعقل والمنطق بتحميله مسؤولية جريمة لم يرتكبها, وتوقيع العقاب عليه, وسمحوا باستخدام أسلحة الإبادة الجماعية, التي لطالما أعلنوا استنكارهم استعمالها ضد المحاربين, حتى في الحروب, ناهيك عن المدنيين الأبرياء العزل, في مواجهة مفتوحة, يبدو أنهم ظنوا أن قرار البدء بها والانتهاء منها رهين بإشباع نهم المعتدي..‏

ولئن دل تطور مجريات الحدث, أن حساب السرايا لم يتطابق مع حساب (القرايا), ولم يعن على ذلك مواقف أنظمة عربية معينة, لطالما نقلت وسائل الإعلام خطابات حكامها, عما بدأ بما سمي الدفاع العربي المشترك, ومر بشعار الوحدة العربية, وانتهى إلى التضامن العربي, جاءت مواقفهم لتؤكد أن أحفاد وأبناء العملاء الذين ركبهم الاستعمار على أكتاف أبناء الأمة الواحدة, بعد أن فتتوا أرض الوطن الواحد, وحولوه إلى كيانات مصطنعة متعددة, ورثوا نهج العمالة الذي خلفه لهم آباؤهم وأجدادهم, وما زالوا غافلين عما أفرزته حركة الزمن من متغيرات.. خصوصا على مستوى الشعوب التي استيقظت, ولم يعد من السهل خداعها حتى بالأقنعة البراقة, والإخراج المسرحي المحبوك..‏

صحيح أن مستوى المقاومة الشعبية لهذا الواقع المقيت لا يبدو, حتى الآن, متساويا في كل أنحاء الوطن العربي, ولكن شعبنا في فلسطين, ثم العراق, وأخيرا لبنان, قدم دلائل مادية بينة على أن معطيات المعادلة التي كان العملاء وأسيادهم مطمئنين إلى استمرارها تغيرت, وتحقق ذلك التغيير على أيدي المواطنين الشرفاء, من الناس العاديين, الذين لا يشغلهم تنمية وغسيل المكاسب المادية الشخصية الملوثة, عن استهداف الصالح العام, من خلال الإدراك الواعي بأنهم جزء من كل..‏

عام 1947م. لم أكن في سن تسمح لي بالادعاء بأنني اطلعت عيانا على مجريات الأمور, ولكن الإرث التشكيلي الذي خلفه فنانون من رواد تلك الفترة, أمثال مهيب نقشبندي, توفيق طارق, سعيد تحسين, صبحي شعيب, وغيرهم,.. يثبت أنهم لم يكونوا منفصمين عن الأحداث التي عايشوها, وعام 1956م,. و 1976م,. و1973م,. و1982م,. كان الفنانون التشكيليون في طليعة الذين عملوا على تخليد الشهادة, وتوثيق البطولة, وحفز الهمم,.. ولأن وتيرة توالي الأحداث الأخيرة, جعلتنا في سباق مع الزمن, ولم أشهد, أو أسمع, أو أحس بأي شيء يعبر عن رأي بها, أو تجسيد لموقف إزاءها, فإنني أتساءل هل يشعر أولئك الفنانون, أن تنديدهم بالحكي فحسب, بالعدوان, كاف, أم أنهم ينتظرون وقوع الفاس بالراس ليستيقظوا, ويتحركوا, ويتحملوا مسؤولية المواطنة, والانتماء?..‏

هل تحول ريش فراشي ألوانهم إلى ريش طاووس صار محو اهتمامهم جعله يحتفظ بما ربما كان فيه من جاذب بديعي مجرد?..‏

المثل الشعبي يقول إذا كان جارك بخير فأنت بألف خير, فماذا يفترض بنا يافنانين عندما يتعلق الأمر بمصيبة فادحة تقع على رؤوس الأهل والأشقاء?..‏

http://jamahir.alwehda.gov.sy/_View_...20060726202802[/frame]

[عبود سلمان]

[frame="9 80"]جريدة الجماهير ؟؟ وهي يومية سياسية تصدر عن مؤسسة الوحدة للصحافة والطباعة والنشر - حلب
الخميس 3-8-2006 - رقم العدد 12149







قضايا نقدية



حلب
فنون تشكيلية
الخميس 3-8-2006
م. صفوان الجندي

الواقع، لا أنا أملك، ولا أي شخص آخر يملك وسيلة لاستشفاف خفايا المستقبل، والحصول على صورة دقيقة لما هو خاف في غياهب الغيب، ولذلك فإنني عندما عزمت على كتابة هذه الكلمات، قبل أيام من موعد نشرها المتوقع،

لم أكن في وضع يسمح لي بمعرفة يقينية لما سيأتي به الغد من مستجدات، من ناحية، ومن ناحية أخرى فإنني وأنا لست محللا سياسيا، ولا باحثا استراتيجيا، ولا مثقفا ثوريا، ولا (مكلمدان) محترف، كالآلاف التي يضيق حصرها، من الذين ظهروا على شاشات التلفزة، وتكلموا في الإذاعة، ونشرت كتاباتهم في الصحف، وارتفعت أصواتهم، واحتدم النقاش فيما بينهم، في المقاهي، في مقابل كوني واحدا من الآلاف الذين باتوا بلا مهرب يلجؤون إليه، حتى لو أرادوا ذلك، من أحاديثهم، ومن صور القصف، والقتل، والتدمير، الذي يمارسه الصهاينة الذي أقاموا في فلسطين الحبيبة ولاية إسرائيل الأمريكية الجديدة، التي تحولت إليها عاصمة الولايات المتحدة الأمريكية الحقيقية، على أهلنا، وإخوتنا، وأبنائنا،.. لم أستطع أن أقاوم رغبة ملحة في التعليق على أمر أحمد الله، الذي لا يحمد على مكروه سواه، أن في جوانبه جانبا فنيا، يمكن تمريره من خلاله للظهور في هذه الزاوية، لأنه ينطلق، على نحو ما، من صورة، وبالتحديد صورة تلفزيونية، تناقلتها كافة محطات البث كافة، ولا شك أنه لم يبق أحد لم يشاهدها، تمثل رئيس حكومة الدولة التي فقد خمس مواطنيها مأواهم، وعجزت مشافيها عن إسعاف الضحايا من أبنائها، الذين تحولت نسبة لا يستهان بها منهم إلى نازحين، في ظروف يدمى لها قلب كل إنسان ما زال يتمتع بذرة ضمير في أقاصي الأرض ومغاربها، في حين أن رئيس الحكومة المذكور كان جالسا أمام وزيرة خارجية إسرائيل، عفوا أقصد الولايات المتحدة ¯ وعلى أية حال فالحقيقة أنه ليس ثمة فرق ¯ يتبادلان حديثا وديا، ويضحكان من أعماق قلوبهما، لا أدري على من، ولأي سبب، وإن كنت أرجح أن الحوار لا يمكن أن يكون قد تطرق للموضوع الذي جرى الإعلان أن المحادثات تتمحور حوله..‏

ولكنني، في كل الأحوال، لا أشعر بالقلق، بعد أن رأيت في نشرة الأخبار التي عرضت الصورة التي سبق ذكرها، صورة أخرى لعجوز، في خريف عمرها، ربما كانت تعاني من الجوع والعطش، ولكنها لم تفقد إصرارها على الصمود، والتصدي، غير عابئة بعتو وغشم المعتدي، لأن الوطن غال، ودماء الشهداء تغسل ما تخلفه نعال الغزاة من دنس على أرضه، وتعيد إلى تربته طهرها..‏

تشكيليونا، رسامين ونحاتين، لم يجسدوا، بقدر ما نعلم، وحتى الآن، موقفا، مع أن متوالية الأحداث الملحمية المتسارعة لا تحتمل تأخيرا، أو إهمالا، أو (طناشا)، فهل تحول ما أثر عنهم من دور، كطليعة حضارية ونضالية، إلى المصورين، الذين كان من الواضح أنهم يتابعون الأحداث ويواكبونها دون أن تثنيهم عن ذلك فداحة الأخطار التي يتعرضون لها؟..‏

وماذا فعلت نقابة الفنون الجميلة، أو اتحاد الفنانين التشكيليين ¯ لا فرق هنا أيضا، حيث أن المهم هو النتيجة ¯ لتدارك تقاعسها، إذا لم تتحرك بدافع ذاتي، وفي مرسوم تأسيسها أن من واجبها، ومن مسؤولياتها، أن يعمل الاتحاد على المساهمة مع المنظمات الشعبية والنقابات المهنية في حشد طاقات الشعب لتحقيق أهداف الأمة العربية،.. وعلى إبراز القيمة المعنوية للفنان ولعمله الإبداعي على أنه مساهم أساسي في خدمة الوعي الوطني والقومي والإنساني والحضاري.‏
[/frame]