سأنساها

[محمد حمدي غانم]

سأنساها

سأنساها
كأنَّ الشِّعرَ خاصمَها وما غنّى بنَجوَاها
كأنَّ القلبَ من صخرٍ ولا يَهفو لِلُقياها
كأنّي لم أكُنْ حُلمًا تُهدهدُه حناياها
سأنساها
سأُخمدُ نبضةً حَرَّى
تَئِنُّ الآنَ في صدري وتحيا عُمرَ ذِكراها
سأطمسُ نقشَ صورتِها على جُدرانِ أحلامي
وأنزِعُها من القلبِ الذي ما زالَ يَهواها
وأنساها
وآلافًا من الأبياتِ كانَ الحلمُ يَسكنُها وطيرُ الشوقِ غنّاها
ستهربُ من أميرتِها
وتَصمتُ مُرَّ غُصَّـتِها
وتَهجرُ بدرَ لَيلَتِها
وتَنْسَى وصْفَ لَيلاها
ستمحوها
وتذروها
بدربِ مسافرٍ تاهَا
أضاعَ العمرَ يَرجوها
ولا ما ذاقَ حَلوَاها
ولم يَظفرْ ببسمتِها، ولم تَحضُنْهُ عيناها
لقد نَسِيَتْهُ من دهرٍ، وأنَّى كانَ يَنساها؟
أما قد كانَ ناجاها؟
أما بالعشقِ غنّاها؟
أما دَومًا تمنّاها؟
سأنساها
أُصِمُّ الأذْنَ عن شَدوٍ إذا ما الطيرُ ناداها
أَغُضُّ الطَّرْفَ عن زهْرٍ على خدّيهِ أنداها
وأكتمُ هذه الأنفاسَ عن عطرٍ تحلاّها
وأسلو النجمَ والنجوَى ولَذْعَ الشوقِ والآهَا
وبدرَ الليلِ إذْ حاكَى على خجلٍ مُحيّاها
فيَحكيها بروعتِه، ولا ما كانَ حاكاها
سيَبقَى وجهُها أحلى، ألا ما كانَ أحلاها!
فما أدناكَ من بدرٍ، وما في الحُلمِ أقصاها!
سأنساها
أكيدٌ سوفَ أنساها
أأهوَى من يُعذّبُني وهذي النفسَ أشقاها؟
وأرضَى أن أسامحَه، وأحزاني تَولاّها؟
بَخِيلُ القلبِ لا جدوَى، شحيحُ اللفظِ إنْ فاها؟
فما للقلبِ لا يَنسَى، كأنَّ الموتَ لولاها؟!
سأنسَى أُنسَ بَسمتِها ولَهْـفي حينَ مَرآها
وأنسى زهرَ روعتِها إذا آواهُ خدّاها
وأنسى أنّني يوما، فُتِنتُ بِسِحْرِ دُنياها
وأنسى كيفَ أذكرُها وأنسى كيفَ أنساها!
لقد خانتْ محبّتَنا، وإنّي كنتُ أحياها
وأدمتْني بطعنتِها، فماتَ الحبُّ جَرّاها
فقلبي الآنَ يُنكرُها، كما قد كانَ وفّاها
سأنساني لكي أنسى
سأنسانا
سأنساها
محمد حمدي غانم
24/1/2014

[عبدالستارالنعيمي]

الأستاذ محمد حمدي غانم

السلام عليكم
أبدعت ملأ هذه الكلمة والجمال جلي بين الحرف البليغ المنتقى بحرفية عالية
دمت للألق رمزا وعنوانا وتقبل تحاياي

م :
وتَصمتُ مُرَّ غُصَّـتِها---- الصحيح ؛يصمت مر غصتها

بَخِيلُ القلبِ لا جدوَى، شحيحُ اللفظِ إنْ فاها؟------- شحيح اللفظ من الصفات الحميدة وهنا جاء العكس

وأنسى زهرَ روعتِها إذا آواهُ خدّاها---- آوى للفاعل المفرد وللمثنى يثنى الفعل كقول الشاعر: خَدَّاكَ قَدْ اعْتَرَفَا بِدَمِي * فَعَلامَ جُفُونُكَ تَجْحَدُهُ.

[محمد حمدي غانم]

شكرا لتقديرك أ. عبد الستار النعيمي،
وأشكرك على نقدك الجاد..
بخصوص ما تفضلت به من ملاحظات:
- وتصمت مرّ غضتها: وتصمت آلاف الأبيات مرَّ غصتها.. والمعنى تصمت بسبب مرّ غضتها.. أو بمقدار مر غصتها.. فهي منصوبة على المفعولية أو الظرفية
- شحيح اللفظ إن فاها: ذم عند المحب الذي ينتظر كلمات الحب من حبيبه.
- آواه خداها: علامات التثنية والجمع تنوب عن فاعل غائب، وتختفي إذا حضر الفاعل.. فتقول: ذهب الرجال، والرجال ذهبوا.. ولا تقول ذهبوا الرجال إلا إذا نصبت الرجال على التخصيص (ذهبوا أعني الرجالَ) وأصلا التخصيص ليس متوقعا مع ضمير الغيبة.. أما أن تقول: ذهبوا الرجالُ، فهذه تسمى لغة أكلونا البراغيث وهي مستهجنة.. وما ينطبق على الجمع ينطبق على المثنى. فتقول آواه خداها، وخداها آوياه.. وفي القرآن: ""وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ"

تحياتي