تز كية النفس عند الإمام أبي حا مد الغزالي

[عبدالله باسودان]

تزكية النفس عتد الإمام أبي حامد الغزالي :
التخلية والتحلية وهي من أهم مبادي أهل السلوك ( الصوفية ) التخلية : تطهير النفس من أمراضها وأخلاقها الرذيلة.
التحلية: هي ملؤها بالأخلاق الفاضلة وإحلالها محل الأخلاق الرذيلة بعد أن خليت منها.
فالأخلاق الرذيلة مثل : الشرك والرياء، والعجب، والكبر، والبغض والحسد، والشح والبخل، والغضب، والحرص على الدنيا وحبها لذاتها وإيثارها على الآخرة، والفضولية وعدم الجد في الحياة
وأما الأخلاق الفاضلة فكالتوحيد والإخلاص والصبر، والتوكل والإنابة، والتوبة، والشكر، والخوف والرجاء، وحسن الخلق في التعامل مع الناس، والشفقة عليهم، وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر، ونفعهم بقدر المستطاع، وعدم تغيير قلوبهم بما ليس بلازم شرعاً... كما قال تعالى:(ولا تستوي الحسنة ولا السيِّئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأ نّه ولي حميم )
فلا بد للإنسان أن يتعرف على الأخلاق الذميمة وعلى أسبابها ويعلم أنها موجودة لديه حتى يمكنه التخلص منها فإن من لم يشعر بالمرض ويتعرف على أسبابه لا يمكنه علاجه، ولكي يستطيع الإنسان الانتصار على نفسه ينبغي لـه أن يضع أسساً للتعامل معها في ثلاث محاور :
1 – الإنصاف منها، وعدم تبرئتها فقد كان صلى الله عليه وسلم يقتص من نفسه وهو المعصوم المسدد بالوحي.
2 – ترك الانتصاف لها من الغير بأخذ الثأر لها والانتصار لها، فإنها ظلومة جهولة، وإذا كانت هي المظلومة فقد قال الله عز وجل "ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور".
وقال سبحانه : "ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم " 3 – اتهامها دائماً، فإنه إذا لم يتهمها الإنسان أغوته وقادته إلى التهلكة، فأنت مخير في الوجهة التي ترتضيها لنفسك، فإذا سرت وراءها وأطلقت لها الزمام سارت بك إلى أسفل سافلين، وإن قدتها أنت وطمحت بها إلى المراتب العالية انقادت لك وراء ذلك، فهي كالطفل تماماً كما قال الإمام شرف الدين البصيري:
والنفس كالطفل إن تهمله شب على *
* حب الرضاع وإن تفطمه ينفطم
فإذا عامل الإنسان نفسه على هذا النحو ملكها واستطاع توجيهها نحو الخير، فإذا دعاها إلى عبادة انقادت لـه واستسلمت، وإن دعيت إلى شر وجدت تأبياً ونفوراً عنه،
أما الذي لا يعالج نفسه هذا العلاج ولا يجتهد في مجاهدتها عما تهوى وتحب، فإنه إذا دعاها إلى العبادة نفرت، وإذا رأت أنه سيحملها على طاعة من الطاعات شردت، مثل الدابة تماماً، فالدابة إما أن تكون مطيعة وإما أن تكون شروداً حروناً، وكذلك النفس إذا عودها الإنسان على ترك هذه الأخلاق الذميمة كانت كالدابة المطيعة المنقادة، يحمل عليها ما شاء وتسير به حيث شاء، أما إذا تعودت على هذه الأخلاق الذميمة وأرخى لها الحبل على الغارب فإنها تكون شروداً حرونا إذا احتاج إليها لم يستطع إمساكها، وإذا أحست بأي حمل سيحمله عليها نفرت منه، فلا بد من مراقبة هذه النفس ومتابعتها، وليختبر متى استعدادها للأوامر وانصياعها للخير باستمرار : فإن الذي إذا سمع النداء حي على الصلاة حي على الفلاح أخذه النعاس وبحث عن الوسادة نفسه ما زالت مريضة لم تنقذ له بعد، والذي ينام على فراشه إذا تعار من الليل لم يستطع أن ينتصر على نفسه فيستيقظ ويذكر الله ويتوضأ ويصلي حتى تحل عنه عقد الشيطان، نفسه ما زالت مريضة تحتاج إلى علاج، والذي لا تطاوعه نفسه إذا أراد صوم النفل أو إنفاق المال أو أراد أي عمل خير لا تطاوعه نفسه ما زالت مصابة بمرض عضال مخوف لا بد من علاجه قبل فوات الأوان، فلا بد أن يضع الإنسان نفسه في قفص الاتهام وأن يحملها على العزائم وإلا قادته هي إلى المهالك.

[عبدالسلام حمزة]

رحم الله الإمام الغزالي , كان عبقريا ً , لكن كتاب ( إحياء علوم الدين ) فيه الكثير من الأحاديث الموضوعة والضعيفة , لذلك فهي تؤثّر في عقيدة المسلم وسلوكة , وقد أساء إلي هذا الكتاب , بسبب تكوين بعض القناعات على إنهما مُسلّمات , وبعدها اتضحت لي بأنه ليست من دين الإسلام في شيء .
جزاك الله خيرا ً أخي عبدالله .

[عبدالله زايد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا ومولانا خليل الرحمن محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخ/ عبد السلام
ليتنا حين ننقد كتابا لعالم جليل ننقد عن علم ودراسة وبحث ولا عن نقل سمعناه من شيخ تعصب لمذهبه وحسب
قلت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام حمزة

رحم الله الإمام الغزالي , كان عبقريا ً , لكن كتاب ( إحياء علوم الدين ) فيه الكثير من الأحاديث الموضوعة والضعيفة , لذلك فهي تؤثّر في عقيدة المسلم وسلوكة , وقد أساء إلي هذا الكتاب , بسبب تكوين بعض القناعات على إنهما مُسلّمات , وبعدها اتضحت لي بأنه ليست من دين الإسلام في شيء .
جزاك الله خيرا ً أخي عبدالله .

وهذا الكلام غير صحيح بالمرة ولا أساس له من الصحة ولقد حقق الحافظ العراقى رحمه الله الكتاب من أوله إلى آخره فما قال عنه بمثل ما قلت أبدا إنما أشار إلى أحاديث ضعيفة وأخرى لايصح سندها إلى الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم وهذا ما فعله الحافظ العراقى وسكت عن غير ذلك لأنه للأحاديث شواهد تدل على صحة المراد منها وأنها توافق أصلا صحيحا من أصول الشريعة غير أنها لم تثبت كحديث منطوق عن النبى الكريم أما فيما يتعلق بالعقائد وأصول الدين فالكتاب غاية فى الصحة وسلامة العقيدة وقد استغل المتعصبة من متأخرى الحنابلة وجود بعض الأحاديث الضعيفة والتى لاسند لها فى فضائل الأعمال فيه لتشويه الكتاب وتشويه صاحبه لأنه لايوافق عقيدتهم المخالفة لصريح الشرع
ولقد درستُ الكتاب على أكثر من أربعة شيوخ كبار وقمت بتدريسه لطلبة العلم على مدار سنوات طويلة وأنا أعرفه جيدا
فضع ما عندك من نقد بكلام واضح لنرى صحة ما تقول وإلا فدع عندك منهج تشويه تراث أهل الإسلام بكلام منقول عن آخرين مع خالص الإعتذار لشدتى ولكنه الدفاع عن عالم جليل من علماء أهل الإسلام له قدره ودفاع عن كتاب تلقاه العلماء على مدار العصور بالترحاب الشديد لكننا نجد قولك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالسلام حمزة

وقد أساء إلي هذا الكتاب , بسبب تكوين بعض القناعات على إنهما مُسلّمات , وبعدها اتضحت لي بأنه ليست من دين الإسلام في شيء .

هون عليك ولاتسب عالما مثل الإمام الغزالى بمثل هذا الكلام
فالكتاب لعالم مسلم تكلم فى أصول الدين والعقائد وأحوال القلوب بكلام رائع يكتب ماء الذهب
ليس كتاب لضال من ضلال اليهود والنصارى لتقول عنه ليس من الإسلام فى شىء!!!!
فأرنا ما فى الكتاب مما قلت ولنجعلها صفحات للنقاش حوله لنرى من الصادق ومن الذى أفترى غير الحق على الكتاب واتهم صاحبه بنشر الضلال!!
ولنبدأ بأمر العقائد من أول الكتاب من (كتاب العلم)
فهيا إلى نقاش علمى بدلا من كلام مرسل لاحقيقة سوى سمعت فلانا يقول!!!
ولنبدأ الحوار والنقاش حول الكتاب
والله من وراء القصد

[عبدالله زايد محمد]

ما زلت ننتظر ردا علميا لبيان أساس الإساءة إلى عالم بلادليل
ولعله مجرد سماع من الغير وحسب

[كراس الهواري]

هون على نفسك ...أخي زايد ما ألفناك إلا رجلا هادئا سليما ....مبارك في نقولك غزير في علمك حكيما في الردود على المخالف ....الأخ عبدالسلام أورد كلام غاية في الأهمية .....وهوبالمناسبة ليس بدعا من القول ..بل قاله جمع لا يستهان بهم من العلماء والأفاضل بدون الإنتقاص من قيمة أي منهم بما فيهم العالم الجليل أبي حامد الغزالي .......أود بل أمنيتي أن يفتح النقاش لمن هو أهل له في هذه المسألة ....فيرد كل واحد بما صح عنده ...فنستفيد .....كان المنتقد صادقا أو العكس فالكل مأجور...إن شاء الله ......بارك الله فيك أخي زايد لا تطالبني للنقاش ...فالمسألة أكبر من عقلي ...إبحث عن قرينك في العلم بارك الله فيك....مودتي لك يا أيها الفاضل .....ولك طبعا أخي عبدالسلام

[عبدالله زايد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا ومولانا خليل الرحمن محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخ الكريم/ كراس الهوارى
حفظك الله
وجزاك الله خيرا على ثناءك ولكن دعنى أقول لك أخى الكريم
من السهل أن نردد ما يقول الأخرون دون دراية بأصول النقل الحقيقى
والإمام أبو حامد الغزالى عالم كغيره له ما له وعليه ما عليه وليس بمعصوم فحين نريد النقد لانقول أن ما كتبه ليس من الإسلام فى شىء
بل علينا أن نكون ربانيين نخاف من ربنا قبل أن نتكلم فلا نتكلم إلا بعلم ولانسكت إلا بعلم
ومن هنا طلبت من أخى عبد السلام أن نفتح حوارا علميا نرى حقيقة ما سطره الإمام الغزالى
ولا نلقى بالتهم كما يلقى بها الغير
ويجبعلينا أن ندع مقالة (كان الناس يقولون قولا فكنت أقول مثلهم) فهذا لايصح مطلقا
وعليها أنا ما زلت أدعوا لفتح حوار علمى حول الإمام الغزالى وسأكون بفضل الله ممن يبين ما عليه كما أبين ماله فلست أتعصب لأحد إلا بحق
والله المستعان

[سلمى رشيد]

أخي الكريم عبد الله
بارك الله بك ولك
واضح جدا أن الأخ عبد السلام لا يرغب في هذا الجدال ..
هو وضع وجهة نظره وقمت مشكورا بالرد ..
الرجاء أن يقف الموضوع عند هذا الحد طالما أن الأخ الكريم عبد السلام اكتفى برده الأخير ..


ودمت بخير

[عبدالله زايد محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا ومولانا خليل الرحمن محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الأخت الكريمة /سلمى
حفظك الله
الأمر ليس وجهة نظر أختى الكريمة ولكنه إتهام لإمام له مكانته العلمية فوجب التفصيل لما قال ذلك
وخصوصا إذا كان الإتهام على هيئة
(ليس من الإسلام فى شىء)
ومن هنا وجب الرد والدفاع عن عالم له مكانته
ولذلك لزم البيان والتحقيق
ودمت بخير وعافية
والله من وراء القصد

[سلمى رشيد]

الأستاذ الكريم عبد الله
حفظك الله وجمعتك مباركة إن شاء الله
أرى ان ننهي النقاش هنا ...
حفظكم الله جميعا وبارك بكم وبرحابة صدوركم لبعضكم البعض
والرجاء ثم الرجاء التعامل مع أمور ديننا الإسلامي الكريم بكل ما فيه بحذر شديد .

[كراس الهواري]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ....يا سادة أرى ..من أجل الخير العام ....وخاصة من الأستاذ الفاضل محمد ....هلا تفضلت بطرح موضوع من هذا القبيل ...وتفنيد ما تراه ظلما للعالم الفاضل أبي حامد الغزالي رحمه الله تعالى .....
وترك أخينا حمزة لعل الرجل له ما يبرر غيابه .....فنستفيد بإذن الله تعالى ...وخاصة أن كلام أخينا معروف متداول ...ولست من اللذين يحملون أوزار التجني على العلماء ......يكفيني ما سأحمله من الأوزار .....والله المستعان

[فاكية صباحي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أيها الأفاضل إن أحوج ما نحتاجه هذه الأيام هو لم شملنا ..وتوحيد كلمتنا ..والبحث عما يخرجنا من التخلف الذي يقضي على الأمة ومقوماتها ..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَتَدَاعَى الأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا ، قُلْنَا : مِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : لا ، أَنْتُم يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ ، يَنْزَعُ اللَّهُ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَيَجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ، قِيلَ : وَمَا الْوَهَنُ ؟ قَالَ : حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ "

فالنقاشات الحادة لا تنفعنا أيها الإخوة .. يعني كل موضوع يدرج بالمنتدى الإسلامي نختمه بخلاف لا أول له ولا آخرأو نغلقه ولا ونغلق معه الفوائد التي ينتظرها القراء
فماذا سيستفيد الزائر إذا دخل دخل منتدانا الإسلامي وقرأ موضوعا كهذا أكيد سيقف مدهوشا أمام تناحرنا على
أشياء قد تجاوزها الزمن ..
ألسنا في عهد العولمة إذ يحتاج كل منا أن يكمل الطرف الآخر فإن كان في كتاب الشيخ الجليل أبي حامد الغزالي من لبس وشبهة تركناها إلى أهل الإختصاص ..
ولنأخذ منه ما يعود بالنفع علينا وعلى الأمة جمعاء وعلى الإنسانية قاطبة ..لأننا جميعا نحمل ذات المسؤولية
أمام الله تعالى على هذه الأمة ..وأنتم أيها الأفاضل أصحاب رسالة
ربانية وقد جعلكم الله تعالى ورثة الأنبياء وستظلون نور هذه الأمة بعلمكم

قال تعالى
"وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين "..ونحن حملنا هذه الرسالة بعد رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم فهل سنوصل رسالتنا
" الرحمة " بالتناحر، والاختلاف على سفاسف الأمور..
ألا يمكن أن نسال عن دورنا ..؟وما قدمنا للإنسانية ..؟
وبماذا جهزنا أنفسنا وأبناءنا لنرد على حملات أعدائنا الشرسة التي ما تنفك تنهش جسد الأمة - من المحيط إلى الخليج - بكل ما أوتيت من قوة ..؟فإن كان العالم قد اجتهد وأصاب فله أجران وإن اجتهد وأخطا فله أجر واحد ..
أما عامة المسلمين الذين لا يملكون وسائل الاجتهاد وحتى أنصاف العلماء فليس لهم الحق في نقد علمائهم لأن لحوم العلماء مسمومة ولا يحق أن ينقد عالما إلا عالم يضاهيه علما لأن العلماء ورثة الأنبياء "وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما"

أسأل الله تعالى الهداية لي ولكم
وأشكر الأستاذ عبد الله باسودان على هذا الموضوع القيم

وأسأل أستاذنا الكريم عبد الله بن زايد محمد الرفق بإخوانه
فكما ترى أن الأستاذ عبد السلام حمزة يبتعد عن الجدال
لقد أدرج رأيه
ولا يريد أن يحتد النقاش بينكم

أتمنى أن يقف الموضوع عند هذا الحد
ونكتفي بهذا القدر ولا داعي لتوسيع رقعة الخلاف حتى لا نغلق الموضوع

تقديري للجميع

[عبدالسلام حمزة]

جزاك الله خيرا ً أخت فاكية , وسدد خطاك لما فيه الخير , استقطاب قلوب العباد هو من الفقه في الدين ومن توفيق رب العالمين , وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما كان الرّفق في شيء ٍ إلا زانه .
أسأل ربي لي ولكم الهداية لما يحبه ويرضاه , وأن يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم , لا رياء ولا سُمعة . آمين .