محاورة مع إبن عبّاس---تابعوها يوميا

جمال الشرباتي · 28-02-2007, 11:44 AM

السلام عليكم

هذه محاورة مفيدة جدا جرت بين ابن عبّاس رضي الله عنهما واثنين من رجالات الخوارج--وكان الخوارج على علم وفطنة--أرجو أن تتابعوها بدقّة لأنّه فيها نظرات ثاقبة لإبن عبّاس في تفسير القرآن

نافع ابن الأزرق ونجدة بن عويمر حاولا إحراج ابن عبّاس بأسئلة عن آيآت لمّا وجداه في صحن الكعبة يشرح للنّاس كتاب الله-

-فقال نافع ابن الأزرق لنجدة بن عويمر: قم بنا إلى هذا الذي يجترئ على تفسير القرآن بما لا علم له به،

فقاما إليه فقالا: إنا نريد أن نسألك عن أشياء من كتاب الله فتفسرها لنا وتأتينا بمصادقة من كلام العرب، فإن الله تعالى إنما أنزل القرآن بلسان عربي متين،

فقال ابن عباس: سلاني عما بدا لكما،

# (فقال نافع: أخبرني عن قول الله تعالى - {عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ }المعارج37-

قال: العزون: حلق الرفاق.
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟

قال نعم: أما سمعت عبيد بن الأبرص وهويقول: فجاءوا يهرعون إليه حتى يكونوا حول منيره عزينا )

--------------------------------
وسوف أقدّم لكم كلّ يوم جزءً من المحاورة فتابعوني

جمال الشرباتي · 28-02-2007, 11:34 PM

السؤال الثاني
-----------------------------------------

قال نافع أخبرني عن قوله تعالَى (أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [المائدة : 35]

قال ابن عباس :الوسيلة الحاجة

]قال نافع" وهل تعرف العرب ذلك ؟

قال ابن العباس :نعم، اما سمعت عنترة يقول
ان الرجال لهم إليك وسيلة --------- وإن ياخذوك تكحلي وتخضبي

عبد الهادي السايح · 01-03-2007, 08:09 PM

و نحن في المتابعة أخي جمال، حديث شيق ومحاورة مفيدة جدا
ملاحظة بسيطة،
وإن ياخذوك تكحلي وتخضبي
لا يستقيم وزن هذا البيت فلعله ..إن يأخذوك بحذف الواو

جمال الشرباتي · 01-03-2007, 08:33 PM

كلامك صحيح أخي سابح---

فالوزن السليم بدون واو --

أي البيت هو

ان الرجال لهم إليك وسيلة --------- إن ياخذوك تكحلي وتخضبي

جمال الشرباتي · 02-03-2007, 01:01 AM

قال نافع : أخبرني عن قوله تعالى ( انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ )الأنعام الاية99
قال ابن عباس : نضجه وبلاغه

قال نافع ---وهل تعرف العرب ذلك ؟

قال ابن العباس :نعم، أما سمعت قول الشاعر
إذا ما مشت وسط النساء تأودت --------كما أهتز غصن ناعم النبت يانع

أم اية البيطار · 02-03-2007, 01:17 AM

محاورة لطيفة وشيّقه

بارك الله بك

عبد الهادي السايح · 02-03-2007, 04:09 PM

إلتفاتة صغيرة إلى كلمة 'عزين'
العِزة هي الجماعة والفرقة من الناس وجمعها عِـزىً وعِزون و عُزون بالضم
للكميت:
[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ونحنُ، وجَنْدَلٌ باغٍ، تَرَكْنا =كَتائبَ جَنْدَلٍ شَتىً عِزِينا[/poem]

و مثلها ثُبَة و تجمع على ثبات ، مثل قول زهير بن أبي سُلمى
وقد أغدو على ثُبة كرامٍ = نشاوى واجدين لما نشاءُ
....
مجرد فضول عن لي، هل لقي نافع الأزرق رسول الله صلى الله عليه وسلم كي يحسب نفسه من ذوي العلم ليجترأ على علماء الصحابة وورثة النبي ... أم ما الذي جعله يهرف بما لا يعرف؟
و أظن أن ابن عباس رضي الله عنهما قال للسائلين سلاني عما بدا لكما لأنها طالبا فتنة ولو كانا طالبي علم لاختلف الجواب والله أعلم

عبد الهادي السايح · 02-03-2007, 04:09 PM

إلتفاتة صغيرة إلى كلمة 'عزين'
العِزة هي الجماعة والفرقة من الناس وجمعها عِـزىً وعِزون و عُزون بالضم
للكميت:
[poem=font="Simplified Arabic,5,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ونحنُ، وجَنْدَلٌ باغٍ، تَرَكْنا =كَتائبَ جَنْدَلٍ شَتىً عِزِينا[/poem]

و مثلها ثُبَة و تجمع على ثبات ، مثل قول زهير بن أبي سُلمى
وقد أغدو على ثُبة كرامٍ = نشاوى واجدين لما نشاءُ
....
مجرد فضول عن لي، هل لقي نافع الأزرق رسول الله صلى الله عليه وسلم كي يحسب نفسه من ذوي العلم ليجترأ على علماء الصحابة وورثة النبي ... أم ما الذي جعله يهرف بما لا يعرف؟
و أظن أن ابن عباس رضي الله عنهما قال للسائلين سلاني عما بدا لكما لأنها طالبا فتنة ولو كانا طالبي علم لاختلف الجواب والله أعلم

جمال الشرباتي · 02-03-2007, 10:11 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سايح عبد الهادي

هل لقي نافع الأزرق رسول الله صلى الله عليه وسلم كي يحسب نفسه من ذوي العلم ليجترأ على علماء الصحابة وورثة النبي ... أم ما الذي جعله يهرف بما لا يعرف؟
و أظن أن ابن عباس رضي الله عنهما قال للسائلين سلاني عما بدا لكما لأنها طالبا فتنة ولو كانا طالبي علم لاختلف الجواب والله أعلم

الحقيقة أنّ تاريخ الخوارج ينتابه شيء كثير من الغموض--والأباضيّة ينتقدون كثيرا الإمام عليّ على المقتلة العظيمة التي حصلت بين الحفّاظ منهم في النهروان--ونحن لم نشارك بهذه الدماء وكذلك لن نشارك في الأعراض---فهو حقّا لم يقابل النبي عليه الصلاة والسلام إلّا اننا لا نذم فيه

عبد الهادي السايح · 03-03-2007, 02:59 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الشرباتي

الحقيقة أنّ تاريخ الخوارج ينتابه شيء كثير من الغموض--والأباضيّة ينتقدون كثيرا الإمام عليّ على المقتلة العظيمة التي حصلت بين الحفّاظ منهم في النهروان--ونحن لم نشارك بهذه الدماء وكذلك لن نشارك في الأعراض---فهو حقّا لم يقابل النبي عليه الصلاة والسلام إلّا اننا لا نذم فيه

معذرة عن ذلك،
ولو أنني لم أقصد ذمه شخصيا ولكن استقباحي لجدال الصحابة رضوان الله عنهم ..

جمال الشرباتي · 03-03-2007, 11:51 PM

ولنستمر في استعراض المحاورة اللطيفة

--------------------------------

قال نافع: اخبرني عن قوله ( لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً) المائدة 48

قال: الشرعة: الدين، والمنهاج: الطريق،
قال: وهل تعرف العرب ذلك؟
قال: نعم، أما سمعت أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وهويقول:

لقد نطق المأمون بالصدق والهدى ----- وبين للإسلام ديناً ومـنـهـجـاً ------------------------------------

وقد ظنّ أحد الكتّاب زيف المحاورة بسبب هذا البيت ظنّا منه أنّ المأمون في البيت هو الخليفة العبّاسي ولد الرشيد --وواضح أنّه ليس هو

جمال الشرباتي · 07-03-2007, 12:29 AM

السلام عليكم

-----------------------------------------

قال نافع : فاخبرني عن قوله تعالى (وَحَنَاناً مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيّاً [مريم : 13]

قال ابن عباس : رحمة من عندنا

قال نافع"" وهل تعرف العرب ذلك ؟قال ابن العباس :نعم،

اما سمعت طرفة ابن العبد يقول
أبا منذر أمنيت فاستبق بعضنا --------- حنانيك بعض الشر أهون من بعض