الكلمة وردة من ثريا الوجود

[محمد العروسي]

بنفح الطيب وصبا الإشراق تتسق سامقة مثل نخل الواحة في بيداء قفر ، يسرح ظلها مرواحا ينفث نسيم العطر ، تأتي من سحر الليل ، فيزيل حلكة الجهل ، ويُسرج للسنا شمعدانات تضيء دنيانا شهبها ، نقرأ على طروسها ما سطر الإنسان منذ بدء الخليقة من وقائع كانت أساطير تحكي للوجود لياليها المليارية .
حين أزاح جدي الأول عن وحشة مأواه سكون الكهف برسوم حفرها على الجلاميد قبل القراطيس، وعن وحشة إحساسه غموضها ، كانت الكلمة رسما ، وحين أتقن وخبر مقاسات وأشكال الطروس ، نقل الطرس من سن المعول والإزليم إلى حافر اليراع .
في البدء كانت بدائية شقيقة حيواته البدائية وتوأم صنوها ، وردة سحرته بشفافها الحمر ونضيد لآليء صفوف عقدها ، أعجب بها وهام يغرف من نهرها الفياض الزلال ما أروى صيده وعطشه ، حتى إذا ما أحس أنه عقل عقالها ، ,أثبت بأوتاد رسانها ، وظن أنه امتلك لجامها ، انفلتت من عقالها مهرا جامحة تجمح في شرود الكواعب ، لم يقو على زم زمامها ، فأصاخ لصهيلها ، وحاول ضبط رنين جرسها ، فلم يستطع لذلك قدرة ولا سبيلا
وحين أعياه سعيه وكده ، وهي وردة تتسامق وتطاوله ، وظلها يتسحب غماما يركم فوق غمام ، أحس وكأن ليل الكهف سد عليه منافذ النور ، وأضاع منه بوصلة الوجود ، شمر وجمع ثم وثب نحو السماء ، لعله يقطف جنيا من تلك المنيرات المسرجة المنفوثة فوق البساط الأزرق السحيق ، فسبح وغاص وبحث بين تلال الأصداف عن لؤلؤة الوجود ، ما دام ظله على بساط الغبراء هو الوجود اللامردود واللامفقود .

[أحمد طايل]

هذه لغة لها صدى تطوان بتطوافها في تراث العربية منتقية ألفاظا لها جرس لا ينكر وقعه، والنص في مجمله كأنه خيمة نصبت في واحة عربية غناء. ولكن ربما أتعب القارئ بتراكيبه وبعض الغريب - نسبيا- الذي لم يعد رائجا أو مستعملا بين أبناء القرن الحادي والعشرين (طروس- إزليم- رسان). تحياتي لهذا القلم الأصيل..

[محمد العروسي]

اخي الفاضال أحمد طايل

تقديري وتحيتي
هي لغتنا التي افتقدناها للأسباب والعلل المدونة ، أما المفردات الغريبة فهي ليست بهذه الحدة ، وما الغريب إلا نحن هم أهل الغربة .
أحاول أن انعش للمفردة صباها ، حتى لاأشكو كما اشتكى الشاعر العربي بلسانها قبل عقود
ألاترى أننا علينا أن نطور لغة منتدياتنا بالابتعاد عن اللغة المحلية واللهجية
مع الشكر ، والكل موصول بالود والإخاء

[حسن سلامة]

بسم الله الرحمن الرحيم

استاذنا محمد العروسي
استاذنا أحمد طايل

المساهمة جميلة ، والمداخلة ، والرد أيضاً ..
نحن هنا أمام أفكار سردية تاريخية بكلمات وتراكيب يشعر الكثيرون أنها ( معجمية ) للأسباب التي ذكرها أخونا العروسي في رده ..
ورغم صعوبتها بالنسبة للكثيرين / تعليق الأخ أحمد / فهذا يكشف عيباً تعاني منه الأمة كلها ، هنا لا ننكر أننا نكتب بلغتنا الأم المفهومة ، لكننا نقف في حيرة إذا استمعنا للكلام الدارج في أقاليمنا العربية المتعددة .. والعودة إلى لغة القرآن واجب ديني وأخلاقي وعروبي ، لكن ذلك يحتاج إلى منهجية يحددها المتخصصون ، سواء بالفكر أو العمل ، أو من خلال الإنتاج الادبي المتنوع ..
أيها الأصدقاء ، لا يمنع الأمر ، بين حين وآخر ، من الولوج إلى مثل هذه الكلمات ، التي رأيتها قد خدمت النص أعلاه ،ولا يخفى على احد ما نراه الآن هو الغث والمستغرب ..
تحيتي لكما ،
وأحببت لو لاحظ أخونا العروسي الكلمات التالية ( انفلتت من مهرا جامحة - فلم يستطع لذالك قدرة ) وأظن الأمر جاء نتيجة استعجال دون قراءة ثانية للنص ..!

[أحمد طايل]

أستاذنا الكريم حسن سلامة
صح لسانك ودام جميل غيرتك على العربية. نعم ..فكم أهملنا هذه الغالية الغنية بعبثنا و بحجج يتندر العاقل منها. فمنا من اتخذ حرية الإبداع مطية للفوضى أو العبث بجماليات اللغة ونسقها وألفاظها وما شابه. وليس أحد منا يدعو إلى التقعر أو البحث عن الغريب في اللغة أو الالتزام النمطي بقواعدها. فكم من شعراء العربية وأدبائها من صرف الكلام كما شاء، إلا أن تصريفه كان عن علم ومهارة وإبداع. كما أنه كان تصريفا تقبله العربية وتنظر إليه متبسمة راضية، وليس تصريفا يجر فاعلا أو ينصب مجرورا أو يقصف حروفا. دمت بكل خير .
ملاحظة: قمت بتعديل الخطأ المطبعي في ذلك وبانتظار رد الأستاذ العروسي بشأن "مهرا: هل أراد بها "مهر" أم "مهرها" أم غير ذلك؟
تحيتي وخالص مودتي

[عبد السلام الكردي]

شكراً على هذا الحوار البناء والهادف الى التشبث بأصول اللغة وتتبع جذورها بعناية ..ولا ننسى أن مقتضيات هذا العصر تحتم ومن كل بد على كل مستخدمي اي لغة سواء كانت العربية أم غيرها من اللغات الأخرى,التعامل مع مفردات جديدة وجب اقحامها ضمن مفردات اللغة الأصلية ..ربما يتبادر إلى أذهاننا سؤال وجيه ..لماذا تكون اللغة العربية هي أكثر اللغات استضافة لمفردات جديدة وتقبلها في معاجمها ..الإجابة سهلة وواضحة ..حيث لا يخفى على أحد أن الشعوب حين تكون قادرة على إثبات وجودها على الأرض بفعل ثقافاتها وحضارتها التي تفوق الشعوب الأخرى ..هي ذاتها من تستطيع حماية لغتها من المفردات الدخيلة وتكون بذلك قادرة على صقل امفرداتها في كل وقت وتقديمها للعالم على أنها الافضل ..اعذروني هنا ..ربما خرجت عن الموضوع قليلاً لكنها..هذه الفكرة.. تشغل حيزاً من تفكيري منذوقت طويل

[محمد العروسي]

تحيتي وتقديري لك أيها الأديب عبد السلام الكردي

ما بنى أجاددنا حضارتهم العلمية قبل العمرانية إلا بالذود واقتباس ونحت ما لم يكن بين أيديهم من مفردات المعجم في قوالب عربية تبرية ماسية ليس بها من شائبة الهجين اللهجي شعرة معاوية .
إن الإيمان بالكلمة كان وما يزال ــ ولو عند البعض من النفر اليسير ــ هو الهم والمقلق أمام هذه الطاحونة ــ المستجدات ــ ، لكن لسوء الحظ ولتعثره وكبواته فرغم كثرة المجامع والمجالس والهيئات المختصة لم تثمر ما يطمئن من قطاف الاطمئنان على أن الكلمة العربية ، ما دام سوق الإعلام و التواصل بكينونته العمومية لايلتفت إلى هذا القطاف ،

[محمد العروسي]

ـــ الأخ حسن سلامة
ـــ الأخ أحمد طايل
ــــ الأخ عبد السلام الكردي
تحيتي وتقديري لكم ولكل من تفاعل مع هذا النص ، وخاصة هذه الردود الرائعة التي أبانت عن الهم والتوجس المشترك والذي حاول النص التماس هامش ما يدرج في شوارعنا ، ولعلي لن أضيف جديدا إذا أعدتُ ما قاله الجاحظ رحمه الله .
لقد تعلمتُ من تلاميذي المعجم ( مرة أجاب أحدهم عن معنى الأزمة ب الحَزْقَة ؛ وحين عدتُ إلى لسان العرب وجدتُ أنه اًصاب ، وتمثلتُ حينها ماقاله الجاحظ : بأن المعاني مشتتة في الشارع ، أو كما قال )
لماذا أقول هذا ، أقوله ودا في الابتعاد عن الألفاظ الأعجمية في لغة إعلامنا ويومنا من الحديث.
بالنسبة للجملة [ انفلتت من مهرا جامحا = انفلتت من عقالها مهرا جامحا ي وإني موافق على التصويبالذي تفضل به أحمد طايل فشكرا للجميع على هذه الالتفاتة الكريمة
اعتذر على جنوحي هذا مع الشكر وللكل موصولا بالود والإخاء