بقايا شوق

[ثائرالموسوي]

بقايا شوق


ضمديني بقوافي الذكريات
واغفري لي كل آثام الحياة

فأنا التائه في الأرض التي
بعثرتها موجةً في لحظات

لملميني فلقد شتتني
هجرُك القتالُ في ارض الشتات

وهلمي نرتوي من حبنا
بهديرٍ من غرام الكلمات

ونُروّي كلَ شيء حولنا
ذكرياتٍ من غدير النغمات

ونعيد العشقَ في دوحتنا
علنا نرسم دربَ السنبلات

كلماتٌ قد شربناها معا
علمتنا كيف نحيى سنوات

وعناقٌ مذ رَسمناه هنا
لم يزل يحمل للعشق سمات

وفراقٌ اقترفناه أساً
لم يزل يأسرُ بوح الذكريات

ثغرُك الفتانُ قد دوخني
فتعالي نكتوي بالرشفات

واصلبيني ثملاً في نهرها
واحرقيني بسعير القبلات

قد جعلتيني أصلي تائهاً
وتركتيني أسيرَ المفردات

ألهذا الحدِ يكوينا الهوى
وشفانا مرهفاتٌ مرهفات

ليلةَ الأنسِ التي تاهت بنا
عاهدتنا بلذيذ النشوات

وبقايا الشوقِ في أضلعِنا
قد سقانا حسرة بل حسرات

أيكونُ البوحُ منا عِجمةً
ولهيبُ الحبِ يزهو باللغات

اخرسَ الحبُ شفانا كلفاً
فتلوناهُ كلانا همسات

يا شفاءَ الحبِ يا جوريتي
أولم يكفكِ قتلي والممات

[كفا الخضر]

الشاعر ثائر الموسوي
اهلا بك وبهذه المشاركه
قصيدة جميلة في ما حملته من مشاعر جميله ولكن اسجلاعتراضي على بعض ما ورد فيها
:واغفري لي كل آثام الحياة
لا تنس يا اخي ان الله تعالى وحده من يغفر كل آثام الحياة
فقط المبالغه هنا غي محبذه
اشكرك على نصك الجميل
وتقبل تحيتي

[ثائرالموسوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كفا الخضر

الشاعر ثائر الموسوي
اهلا بك وبهذه المشاركه
قصيدة جميلة في ما حملته من مشاعر جميله ولكن اسجلاعتراضي على بعض ما ورد فيها
:واغفري لي كل آثام الحياة
لا تنس يا اخي ان الله تعالى وحده من يغفر كل آثام الحياة
فقط المبالغه هنا غي محبذه
اشكرك على نصك الجميل
وتقبل تحيتي

الاستاذة الشاعرة/ كفا الخضر

اشكرك كثيرا على مداخلتك

استاذتي الغفران له معنى اولي ومعنى ثانوي
المعنى الاولي لله وحده لا شريك له
والثانوي يستخدم بمعنى المسامحة والاعتذار

وكنت اقول لها سامحيني عن كل اساءة صدرت مني تجاهك واطلب منك الاعتذار.

ويقول العرب : (ارجو ان تغفر لي خطأي )بمعنى ان تسامحني. والشواهد كثيرة.

احترم وجهة نظرك كثيرا استاذتي كفا.

دمت لنا.

[عبدالرزاق الياسري]

بسمهِ تعالى .

الأخ الشاعر ، ثائر الموسوي المحترم .

في إعتقادي ، لم تكن إجابتكَ على الأخت الفاضلة كفا الخضر
مُجزية في الردِّ ! وذلكَ للأسباب التالية ....

1ـ قلتَ في قصيدتكَ ... ( واغفري لي كل آثام الحياة ) !!
فمنَ المعلوم أن آثام ـ ذنوب ـ خطايا الحياة ( بالكُـلـَّية )
لا يغفر فيها ، ولها ، سوى اللهُ تعالى ، حيث يقول ......
( إنَّ الله يغفر الذنوب جميعا ) . ولا تملك ( حبيبتكَ ) قيراطا ً
أو قطميرا ً من صلاحية الغفران !!

2ـ نعم ، يجوز لـ ( حبيبتكَ ) أن تغفر لكَ خطأكَ في أمر ما
فهذا شأنكما معا ً . وكما تقول العرب ( أرجو أن تغفر لي
خطأي ) .

3ـ ألمْ تلاحظ كقاريءٍ لنصِّكَ ، أنكَ أمعنتَ في فضيحة ( حبيبتكَ )
المسكينة ! فـَمِـنْ كشف أسراركما في العناق ِ والقبلات ،
إلى عدم ِ التوازن ِ في الوصف ِ لـ ( ثغرها ) الذي قد ـ دوَّخكَ ـ
وجعلكَ ( تـُصلـِّي ) تائها ً !! ولستُ أدري ، إلى مَنْ تـُصلـِّي ؟؟
هل تصلي لها ؟ كيفَ وأنتَ قد ( دوخكَ ) الثغر الفتـَّان ! أمْ تصلي
لخالقكَ ، وأنتَ تائهٌ ؟ وفي هذهِ الحال لا تصحَ صلاتك !
4ـ أرجو منكَ أن تحتمل ما ذهبتُ إليهِ . تبقى أنت الشاعر وصاحب
المشروع والنص .

[ثائرالموسوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرزاق الياسري

بسمهِ تعالى .

الأخ الشاعر ، ثائر الموسوي المحترم .

في إعتقادي ، لم تكن إجابتكَ على الأخت الفاضلة كفا الخضر
مُجزية في الردِّ ! وذلكَ للأسباب التالية ....

1ـ قلتَ في قصيدتكَ ... ( واغفري لي كل آثام الحياة ) !!
فمنَ المعلوم أن آثام ـ ذنوب ـ خطايا الحياة ( بالكُـلـَّية )
لا يغفر فيها ، ولها ، سوى اللهُ تعالى ، حيث يقول ......
( إنَّ الله يغفر الذنوب جميعا ) . ولا تملك ( حبيبتكَ ) قيراطا ً
أو قطميرا ً من صلاحية الغفران !!

2ـ نعم ، يجوز لـ ( حبيبتكَ ) أن تغفر لكَ خطأكَ في أمر ما
فهذا شأنكما معا ً . وكما تقول العرب ( أرجو أن تغفر لي
خطأي ) .

3ـ ألمْ تلاحظ كقاريءٍ لنصِّكَ ، أنكَ أمعنتَ في فضيحة ( حبيبتكَ )
المسكينة ! فـَمِـنْ كشف أسراركما في العناق ِ والقبلات ،
إلى عدم ِ التوازن ِ في الوصف ِ لـ ( ثغرها ) الذي قد ـ دوَّخكَ ـ
وجعلكَ ( تـُصلـِّي ) تائها ً !! ولستُ أدري ، إلى مَنْ تـُصلـِّي ؟؟
هل تصلي لها ؟ كيفَ وأنتَ قد ( دوخكَ ) الثغر الفتـَّان ! أمْ تصلي
لخالقكَ ، وأنتَ تائهٌ ؟ وفي هذهِ الحال لا تصحَ صلاتك !
4ـ أرجو منكَ أن تحتمل ما ذهبتُ إليهِ . تبقى أنت الشاعر وصاحب
المشروع والنص .

اخي الاستاذ/ الياسري

اشكرك اولا لمرورك على النص.

والله اني لمتعجب ومندهش كل الاندهاش لعدم فهم النص وتحميله معاني لا يمكن ان يتحملها باي حال من الاحوال.

اان فهم النصوص والحكم عليها بعين واحدة لا يمكن ان يكون في عالم الشعر والادب وإلا لحكمنا على كثي من الشعراء على مر العصور بأحكام .......

فالشعر فيه الخيال الذي بدونه لا يكون للشعر طعم ولا رائحة, وانت استاذي العزيز احسبك شاعرا ولا يمكن ان تتجاهل ذلك.

القضية وبأختصار ان هذا الشاعر يريد من حبيبته ان تسامحه وتغفر له كل الاخطاء التي بدرت منه في علاقته بها حتى يعود الصفو والوئام لعلاقتهم من جديد, وانت تعرف انه من الناحيه الدينيه ان االانسان اذا ظلم او اخطأ او تعدى او اغتاب او بهت انسانا آخر الله جل وعلا لا يغفر لذلك الظالم حتى يسامح ويغفر له المظلوم وهذا طبعا يعبر عنه العلماء بمسألة العدل الالهي. فأنا كنت اعني كل الاخطاء التي بدرت من الشاعر تجاه حبيبته وهناك فرق بين اخطاءك تجاه انسان بعينه والاخطاء والذنوب بكليتها في الحياة.

أيُ كشفٍ للاسرار ما تتكلم عنه وهل هذه زوجتي حتى تقول لي ذلك!!!!!!!!!!!!!!!! اما الثغر الفاتن فلا يناسب المقام ان اتكلم فيه. فسأدعه للآخرين .

اني لأعجب ان يقرأ النص على ظاهريته بطريقة سطحيه مباشرة قراءة بلا تأمل في المعاني.

لم اقصد من الصلاة المعنى العام والظاهر الذي يكون بين الله والعبد وانما الصلة التي بين الحبيب وحبيبته, اي انه حينما يتذكر حبيبته يصبح تائها اسيرا لتلك الكلمات العذبة التي كانت تدور بينهم ويأخذ منه التفكير ما يأخذ.

واخيرا لو ان كل شاعر اضطر لتفسير كل صغيرة وكبيرة في شعره فأني اقول لك وبكل صراحة ان جُل الشعراء سيتقدمون بإستقالتهم الجماعية للراديكالية والكلاسيكية السطحية .

لقد قرأت النص في منتدى ادبي يظم نخبة من الشعراء فتكلموا ونقدوا النص بكلام يختلف جملة وتتفصيلا عما يدور هنا, فلقد تكلموا عن الصورة والتناص والمجاورة والاسترسال والتكثيف والنمطية والاسلوب الحسي والانفصالية في السياق وغيره وغيره...........

ماذا ستقول لو قرأت لاساتذنا وشعرائنا الكبار سواء المعاصر منهم اوغير المعاصر.

انت تعلم استاذي العزيز ان النظم المباشر والانشائي والسطحي ( المستهلك ) قد ولى عهده ونحن الان في عصر الصورة والخيال والرمزية والسبر والتحليق .

واخيرا اقول كلمة سمعتها ذات يوم وانا بين لفيف من الادباء والكتاب العرب في سوريا , (ان النص الشعري والأدبي لا يحسه ولا يعرفه الا صاحبه لانه هو من عاش النص بكليته. ويبقى للنقاد وجهة نظرهم الخاصة). فهل كل الشروحات لشعر ابي الطيب المتنبي مثلا كان يقصدها المتنبي نفسه .

على العموم نجاح كل نص بمقدار ما يصيبه من نقد وجدل.

اخي الياسري دعني اهمس في اذنك لاقول لك دام خيالك.

ثائر

[عبدالرزاق الياسري]

بسمهِ تعالى .

إقتباس مما كتبَ الأخ ثائر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

( أيُ كشفٍ للأسرار ما تتكلم عنه وهل هذه زوجتي حتى تقول
لي ذلك !!!!!!!!!!!!!!!! )

إذن مَنْ هيَ أيها الأخ الموسوي ، هداكَ الله ، ونحنُ معكَ ؟

[ثائرالموسوي]

هل نحن في حالة كشف عن اسرارنا حينما نسبح في خيال الكلمة!!!!!

سأرسل لك اسمها غدا خلف السحاب!!!!!

هل يطلب من الشاعر ان يجيب على هكذا سؤال؟؟؟؟؟

اني لأعجب كثيرا هنا!!!

[نغــــــــــم أحمد]

أخي القدير ثائر
أبيات وقصيدة رائعة
سلم مدادك
تقبل ودي وتقديريي

[عبد الهادي السايح]

نص جميل يستحق الإعجاب و صاحبه التحية و التقدير ..
..لا يؤاخذ الشعر بما يؤاخذ به الكلام العادي فهو يتوقد بعواطف صاحبه
و يعبر عن واقعه النفسي لا عن واقع الناس كما تراه عين الموضوعية
ولولا ذاك لاتهم الشعراء جميعهم بالكذب ... في أحسن الأحوال،
في مجاز القول فسحة
وقد تناقل الأولون هذه المبالغات الذاتية بكثير من الاستطراف
أذكر - وهو أقرب إلى ذاكرتي- قول ابن الملوح
ذكرتكَ والحجيجُ لهم عجيجُ .. بمكة و القلوب لها وجيبُ
فقلتُ أتوبُ يا رباهُ مما .. علمتَ فقد تظاهرت الذنوبُ
فأما من هوى ليلى وحبي.. زيارتَها فإني لا أتوبُ
...وقوله
تراني إذا صليتُ يمّمتُ نحوها .. بوجهي وإن كان المُصلّى ورائيا
و ما بيَ إشراكٌ ولكن حبّها ..كعود الشجا أعيا الطبيبَ المداويا
مودتي واحترامي لجميع الإخوة

[ثائرالموسوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نغــــــــــم أحمد

أخي القدير ثائر
أبيات وقصيدة رائعة
سلم مدادك
تقبل ودي وتقديريي

اختي الاميرة نغم احمد

مرورك هنا هو الذي اضفى الروعة على نصي.

دامت فيوضاتك

[ثائرالموسوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الهادي السايح

نص جميل يستحق الإعجاب و صاحبه التحية و التقدير ..
..لا يؤاخذ الشعر بما يؤاخذ به الكلام العادي فهو يتوقد بعواطف صاحبه
و يعبر عن واقعه النفسي لا عن واقع الناس كما تراه عين الموضوعية
ولولا ذاك لاتهم الشعراء جميعهم بالكذب ... في أحسن الأحوال،
في مجاز القول فسحة
وقد تناقل الأولون هذه المبالغات الذاتية بكثير من الاستطراف
أذكر - وهو أقرب إلى ذاكرتي- قول ابن الملوح
ذكرتكَ والحجيجُ لهم عجيجُ .. بمكة و القلوب لها وجيبُ
فقلتُ أتوبُ يا رباهُ مما .. علمتَ فقد تظاهرت الذنوبُ
فأما من هوى ليلى وحبي.. زيارتَها فإني لا أتوبُ
...وقوله
تراني إذا صليتُ يمّمتُ نحوها .. بوجهي وإن كان المُصلّى ورائيا
و ما بيَ إشراكٌ ولكن حبّها ..كعود الشجا أعيا الطبيبَ المداويا
مودتي واحترامي لجميع الإخوة

استاذنا الاديب / عبدالهادي السايح

لست محظوظا وحسب بك وبذوقك وأدبك ..

بل أنا محظوظ أكثر لأنني أحظى هنا بتقدير خاص قد لا أستحقه ..

اشكرك من كل قلبي على اسلوبك الراقي وطرحك الجميل.

سأكون حيث تكون............ دام قلبك.

[مروة حلاوة]

نصٌّ جميل لم يشبْهُ فنيّاً سوى بعض القلق في القوافي
ومن منا لايقلق في القوافي .. وفي .. وفي ..
أحييك شاعرنا على هذه الأحاسيس الجميلة
دمت بخيرٍ شاعرا عاشقا
ولشعرائنا الذين مروا من هنا
قد يكون معكم الحقّ في مسألة الغفران من الذنوب كلها ..
ولكنّه الشعر ولا فضائح فيه .. والشاعر لم يذكر اسم حبيبته ليفضحها ..
وقد تكون من نسج الخيال ..
إنّه الشعر أيها الأخوة .. إنّه الشعر
تحيّاتي لكم جميعاً