منْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ

[جمال الشرباتي]

السلام عليكم

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ { : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ . فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

فما هي الباءة؟؟

قال في سبل السلام (وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْمُرَادِ بِالْبَاءَةِ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْجِمَاعُ فَتَقْدِيرُهُ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْجِمَاعَ لِقُدْرَتِهِ عَلَى مُؤْنَةِ النِّكَاحِ فَلْيَتَزَوَّجْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الْجِمَاعَ لِعَجْزِهِ عَنْ مُؤْنَتِهِ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ لِدَفْعِ شَهْوَتِهِ ، وَيَقْطَعَ شَرَّ مَائِهِ كَمَا يَقْطَعُهُ الْوِجَاءُ )

والقدرة على الزواج تتضمن القدرة على

# الإنفاق على العائلة المنشأة حديثا

# والقدرة على إقامة العلاقة الزوجيّة الحميمة

وفي أيّامنا هذه يستطيع الشبّان الإنفاق على البيت ولكنهم لا يستطيعون ابتداء توفير تكاليف الزواج---

ومن كانت له بنت فسهّل تكاليف زوجها يحسن إليها وإلى زوجها وإلى المجتمع---فالزواج فيه إشاعة لأجواء العفّة بين المسلمين

والصوم يقلل دواعي الشهوة--وهو صوم عن الطعام والشراب وليس صوما عن الزواج---ففي صوم المرء تقليل للشهوة---

جاء في سبل السلام ( وَإِنَّمَا جُعِلَ الصَّوْمُ وِجَاءٌ لِأَنَّهُ بِتَقْلِيلِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ يَحْصُلُ لِلنَّفْسِ انْكِسَارٌ عَنْ الشَّهْوَةِ ، وَلِسِرٍّ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الصَّوْمِ فَلَا يَنْفَعُ تَقْلِيلُ الطَّعَامِ وَحْدَهُ مِنْ دُونِ صَوْمٍ )

أمّا بالنسبة للنكاح بذاته فهو مندوب إليه---أي سنّة بالكلام العادي---بمعنى من استطاع ولم يتزوج لا إثم عليه

والله أعلم

[جمال الشرباتي]

السلام عليكم

ترى ما رأي البنات في موضوع المهور --وهل هنّ مع الهدي النبوي الذي ينصّ على "أقلكنّ مهرا أكثركنّ بركة"

[سليم إسحق]

السلام عليكم
بارك الله بك أخي الفاضل جمال على طرحك هذه المسألة الهامة من حيانتا الإجتماعية...وهناك احاديث آخرى تحث على الزواج لمن له قدرة عليه ومنها:
*"عن ابن عباس أنه قال لغلمانه : من أراد منكم الباءة زوجناه ، لا يزني منكم زان إلا نزع الله منه نور الإيمان ، فإن شاء رده ، وإن شاء أن يمنعه منعه "
*"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيا شديدا ويقول تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة "
*"قال إني لأمشي مع عبد الله بن مسعود بمنى إذ لقيه عثمان فاستخلاه فلما رأى عبد الله أن ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة فجئت فقال له عثمان ألا نزوجك يا أبا عبد الرحمن بجارية بكر لعله يرجع إليك من نفسك ما كنت تعهد فقال عبد الله لئن قلت ذاك لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فإنه له وجاء "...
ولكن هل امر الرسول عليه الصلاةوالسلام هذا على وجه الفرض أم الندبة؟الواضح انه على الندبة,فهناك كثير من علماء المسلمين ومن الفقهاء لم يتزوجوا ,ولم يعترض عليهم أحد.
والسؤال الذي يلح عليّ هو :في ايامنا هذه ومع إنفتاح عصر الأتصالات وإنتشار الحريات الذميمة ...هل الزواج يصبح فرضًا على شباب المسلمين ؟؟؟ أم ماذا؟؟؟
فما رأيكم؟

[جمال الشرباتي]

جميل قولك أخي الدكتور سليم--

أمّا بالنسبة لاستفسارك (والسؤال الذي يلح عليّ هو :في ايامنا هذه ومع إنفتاح عصر الأتصالات وإنتشار الحريات الذميمة ...هل الزواج يصبح فرضًا على شباب المسلمين ؟؟؟ أم ماذا؟؟؟
فما رأيكم؟)

فإن تغيّر الأوضاع لا ينقل الزواج من حكم الندب إلى حكم الوجوب---فالفساد المنتشر لا يعالج إلّا بدولة--وكم من متزوج منغمس فيه لعدم وجود ما يردع

[سليم إسحق]

السلام عليكم
إذاً يمكننا ان نستنتج أن الأحكام الشرعية صالحة لكل زمان ومكان,ولا يعتريها تبديل او تغيير,وبغض النظر عن المصلحة الخاصة او العامة.

[أشرف عمر]

هناك رواية عن ابن عباس رضى الله عنهما تذكرتها أثناء قراءتى لهذا الحوار أنقلها هنا للأخوين الفاضلين الأستاذ جمال الشرباتى ود. سليم اسحق على الرغم من أنها لا تتعلق بالموضوع بشكل مباشر ...

جاء رجل لابن عباس ، وقال له : هل للقاتل العمد من توبة ، فنظر الإمام ابن عباس – رضي الله عنه – للرجل ، وقال له :لا ، هو في النار.
ثم جاءه آخر ، وقال له : هل للقاتل العمد من توبة؟ قال له : نعم ، ومن يحول بينه وبين توبة الله.
فتعجب أصحابه من موقفه، فقال لهم : نظرت في عين الأول ، فرأيت أنه رجل يريد أن يقتل ، فأفتيته بالحرمة ، أما الآخر ، فقد وجدته رجلا مسرفا على نفسه من الندم ، فعلمت أنه قد قتل ، فأفتيت له بالتوبة.
فتتبع بعض أصحاب ابن عباس الرجلين ، فوجدوهما كما قال لهما ابن عباس ، وكان ذلك من نور بصيرته.

[سليم إسحق]

السلام عليكم
أخي الفاضل أشرف عمر بارك الله بك على هذه الهدية ,ولكن هذا من فراسة الحبر إبن عباس وقوة بصيرته...وأما التوبة فهي واردة في القرآن والله سبحانه وتعالى يغفر الذنوب كلها إلا الشرك يقول الله تعالى:"إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ".
والله أعلم

[أشرف عمر]

أستاذى الفاضل د. سليم اسحق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا خلاف على أن باب التوبة مفتوح مالم يغرغر العبد ... ( ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم ) ... ونسأل الله تعالى أن يرزقنا توبة نصوحا نلقاه بها غير خزايا ولا مبدلين ولا مغيرين ...

الا أن موضع الاستشهاد بالرواية هو تغير الفتوى بتغير الزمان أو المكان أو الحال ... فالمستفتى كان
يسأل عن أمر فى غاية الخطورة وهو القتل العمد والمفتى هو ترجمان القران رضى الله عنه ... فأفتى لكل منهما بما يناسب حاله ...

الوضع الطبيعى هو أن يتزوج المرء ... ( ومن اياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها ... ) ولكن هناك حالات قد يعزف المرء فيها عن الزواج لأسباب مختلفة ... وقد قال الله تعالى عن نبيه يحيى عليه السلام ( وسيدا وحصورا ونبيا من الصالحين ) ... وقد فسر الحصور بأنه المنقطع للعبادة والزاهد في الدنيا وفسر بأنه الذي لا أرب له في الشهوات وقيل: هو الذي لا حاجة له في النساء ... والأقرب أنه من الانقطاع عن الملذات والملهيات بحيث لا ينشغل عن الطاعة والعبادة ولا يلزم منه عدم الرغبة في النساء ...

تحياتى لك ومودتى ووافر احترامى

[صهيب عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الشرباتي

السلام عليكم

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ { : قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ . فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

فما هي الباءة؟؟

قال في سبل السلام (وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْمُرَادِ بِالْبَاءَةِ ، وَالْأَصَحُّ أَنَّ الْمُرَادَ بِهَا الْجِمَاعُ فَتَقْدِيرُهُ مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ الْجِمَاعَ لِقُدْرَتِهِ عَلَى مُؤْنَةِ النِّكَاحِ فَلْيَتَزَوَّجْ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ الْجِمَاعَ لِعَجْزِهِ عَنْ مُؤْنَتِهِ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ لِدَفْعِ شَهْوَتِهِ ، وَيَقْطَعَ شَرَّ مَائِهِ كَمَا يَقْطَعُهُ الْوِجَاءُ )



والصوم يقلل دواعي الشهوة--وهو صوم عن الطعام والشراب وليس صوما عن الزواج---ففي صوم المرء تقليل للشهوة---

جاء في سبل السلام ( وَإِنَّمَا جُعِلَ الصَّوْمُ وِجَاءٌ لِأَنَّهُ بِتَقْلِيلِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ يَحْصُلُ لِلنَّفْسِ انْكِسَارٌ عَنْ الشَّهْوَةِ ، وَلِسِرٍّ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الصَّوْمِ فَلَا يَنْفَعُ تَقْلِيلُ الطَّعَامِ وَحْدَهُ مِنْ دُونِ صَوْمٍ )

الأخوة الأفاضل

كيف يكون الصوم وجاءً أو كيف يدفع الشهوة ، والميل الجنسي من فطرة الإنسان ؟
وكما جاء في سبل السلام أن تقليل الطعام وحده من دون صوم لا يحصل منه إنكسار للنفس عن الشهوة ، فما هو السر في الصوم ؟

وبارك الله بكم