الشاعرة البحرينية الدكتورة نبيلة زبارى:أرفض تصنيف الأدب إلى نسوي وذكوري

[سعاد شهاب]

[frame="9 80"]مؤكدة وجود حركة نقدية في البحرين.. زباري:

أرفض تصنيف الأدب إلى نسوي وذكوري

الكثير من النقاد يركزون على الجوانب السلبية ويهملون الجانب المضيء

سيد يونس - القاهرة



نبيلة زباري: أرفض التصنيف



الشاعرة البحرينية الدكتورة نبيلة زبارى تعد من الأصوات الشعرية المتميزة ليس فى البحرين فقط انما فى الوطن العربي تكتب قصيدة النثر بأسلوب شفاف بعيدا عن اللوغاريتمات اللغوية والألفاظ المعقدة انما تتخذ بساطة عربيتنا فى الوصول الى المتلقى صدر لها «حواجز رمادية «، «وعسى ان يرجع البحر»، و»همس ازرق «وقيد الطبع «نبض على اوراقى «.
كتبت فى احدى قصائدها فى ديوانها «همس ازرق»:
احسك
كضوء قنديل يتلمس المكان
كصبح يبحث عن فرح المرافئ
كرسالة لا تحتاج الى الكلمات
ورشفة اعادت الكون
من شفاه من الظمأ
تناولتها الناقدة الدكتورة وجدان الصائغ فى دراسة عنها، حيث أشارت إلى ان موهبتها حاضرة وتستجيب لنداء كيانها الانثوى، جعلت من فضائها الشعرى افقا مراويا يعكس مباهج الذات ونجحت فى خلق بنية شعرية تعكس رغبة الانوثة فى اجتياز عقبات الهامش وصولا الى المتن الثقافي.
التقت اليوم بالشاعرة نبيلة زبارى فكان هذا الحوار:
* ماذا تقول الشاعرة نبيلة زبارى عن المشهد الثقافي فى البحرين؟
- الابداع فى البحرين يمر بحالة زخم كبيرة فى شتى المجالات سواء اعمالا شعرية أو قصصية أو روائية أو فنا تشكيليا أو مسرحا أو بالنسبة للشعر، منذ القدم نجد ان الشعر فى البحرين يأخذ مكانته من خلال كبار المبدعين فى البحرين وهذه الجهود بدعم الوزارات المختلفة سواء كانت الثقافة والاعلام او الجمعيات أوالمنتديات ونحن المبدعين نطمع فى المزيد من هذا الدعم.
فى البحرين يوجد كل ألوان ومدارس الشعر ويوجد ملتقيات ومنتديات كثيرة ويوجد الشعر النبطى وهو موازٍ للشعر الفصيح.
* وماذا عن الحركة النقدية البحرينية؟
- لدينا حركة نقدية جيدة ولكن فى اعتقادى ان الساحة بحاجة إلى المزيد من النقاد الجادين حتى يمكن مواكبة النقد للحركة الإبداعية الزاخرة فالنقد بالنسبة للمبدع مهم ويجعله يعرف أين يقف.
* البعض يقول ان الحركة النقدية العربية تمر بازمة نقد.
- هذا الى حد ما صحيح فالشاعر والمبدع يحتاج الى النقد الهادف الذى لا يركز على التقليل من النص بقدر ما يحتاج الى الاخذ بيد المبدع لان الكثير من النقاد يركزون كتاباتهم على الزوايا السلبية فى النص واهمال الجانب المضيء وهذا عيب من عيوب النقد.
* هل ترين ان النقد اعطى للشاعرة الدكتورة نبيلة زبارى حقها؟
- كان من حسن حظى ان الناقدة العراقية وجدان الصايغ تناولت شعرى بالتحليل والنقد دون ان تعرفنى بشكل مباشر عندما قرأت ابداعاتى ضمن اعمال «مبدعات بحرينيات»، ايضا الدكتور صلاح فضل كتب عن شعرى ولكن لا استطيع ان اقول ان النقد تناولني حتى الآن بالشكل الذى يرضى طموحاتى كمبدعة.
* انت واحدة من كاتبات قصيدة النثر ولكن البعض يهاجم هذا اللون من الكتابة باعتبار أن القصيدة الحداثية هى نتاج ثقافة الغرب؟
- دعنى أقل ان هناك من لا يتقبلون اشكالا اخرى في الابداع والفن وانا ارى ان القصيدة الحداثية هى لون من الوان الابداع ظهرت مع تطور الحياة والزمن وليقل لى من ينتقدون قصيدة النثر هل التشكيل عند انجلو بقى على حاله فى هذا العصر هل لم يتطور ويتخذ اساليب جديدة فى التناول. ليس معنى كلامى هذا ان كل القصائد الجديدة جيدة بل هناك قصائد نثر موغلة فى التعقيدات والغموض. ايضا هناك قصائد عمودية موزونة ومقفاة خالية من الشكل والمضمون واعتقد ان الشكل والمضمون والصورة جزء اساسى فى الشعر سواء كان عموديا او حداثيا.
* لكن الا ترين ان القصائد الحداثية خلقت فجوة بين النص والمتلقي؟
- هذا فى اعتقادى نتاج مغالاة البعض فى الغموض ونحن نجد قصائد محمود درويش وادونيس بسيطة ويفهمها المتلقي، ورغم ان الكثيرين يرددون انهم يكتبون من اجل النخبة، إلا أنني اعتقد ان النخبة نفسها احيانا تقع فى مأزق عدم التواصل مع النص وانا واحدة من النخبة العاشقة للإبداع والغموض.
* ماذا عن فكرة تصنيف المبدع حسب جيل معين؟
- هذا ممكن فى حالة التناول من حيث الدراسة والكشف عن سمة مجموعة معينة فى العمل الابداعى. ولكنى ارى ان كل مبدع فى فترة زمنية بالتأكيد له بصمته الخاصة او يجب ان يكون له بصمته الخاصة وبالتالى يجب قياس العملية بمدى وجود هذه البصمة وظهور ذلك فى النص عند المبدع او فى مجمل اعماله لانه قد يكون مبدعا وجد فى فترة زمنية معينة وهو خارج سياق المجموع فى الكتابة ولكن له اسلوبه الخاص فى الكتابة وقد يفوق هذه الفترة.
* كيف ترين الصراع الدائر بين زمن الرواية وزمن الشعر؟
- مازال الناس يحبون الرواية ربما لانها اسهل وقد درج الناس على قراءتها ربما لان الشعر بحاجة الى مناخ معين، والرواية والقصة تطالعان فى اى وقت واعتقد ان الأمر يقوم على الميول ورغبات عند الناس.
انا لست مع تصنيف الابداع الى ابداع نسوى وذكورى ومن وجهة نظرى أن الفكر لا يجزأ ولا يمكن المفاضلة، والبعض يميل للتصنيف ولكن كل مبدع له بصمته، واحيانا يعبر الرجل عن قضايا المرأة، والدليل نزار قبانى.

http://www.alyaum.com/issue/page.php?IN=12256&P=8[/frame]اختكم
سعاد شهاب
ام الفرات
(الميادين )

[فهد العتيبي]

اهلا سعاد

وصباح الخير


اشكرك حقيقة على اثراءنا بهذه اللقاءات مع رموز الادب في هذا العصر ولي وقفات حول مادار من لقاء ولكم تمنيت لو اتيحت لي فرصه لحوار هذه الشاعرة للوقوف على بعض النقاط

مايهمني عنونة الموضوع وراي الشاعرة حول التصنيف
اقول لامانع من هذا والجواب اتى بنفس الموضوع وخصوصا من الدكتورة التي قرأت هذه الشاعرة

تناولتها الناقدة الدكتورة وجدان الصائغ فى دراسة عنها، حيث أشارت إلى ان موهبتها حاضرة وتستجيب لنداء كيانها (الانثوى)، جعلت من فضائها الشعرى افقا مراويا يعكس مباهج الذات ونجحت فى خلق بنية شعرية تعكس رغبة( الانوثة)

وهذا لايلغى ان الادب والشعر انما يعكس المشاعر التي قد تكون متشابه لحد ما ولكن لجنس المشاعر اختلاف



شكرا لك سعاد

[سعاد شهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد العتيبي

اهلا سعاد

وصباح الخير


اشكرك حقيقة على اثراءنا بهذه اللقاءات مع رموز الادب في هذا العصر ولي وقفات حول مادار من لقاء ولكم تمنيت لو اتيحت لي فرصه لحوار هذه الشاعرة للوقوف على بعض النقاط

مايهمني عنونة الموضوع وراي الشاعرة حول التصنيف
اقول لامانع من هذا والجواب اتى بنفس الموضوع وخصوصا من الدكتورة التي قرأت هذه الشاعرة



وهذا لايلغى ان الادب والشعر انما يعكس المشاعر التي قد تكون متشابه لحد ما ولكن لجنس المشاعر اختلاف



شكرا لك سعاد

[frame="9 80"]استاذي الاخ (فهد العتيبي ) المحترم جدا .. هنا
افرحني كثيرا
متابعتك لما انشره هنا خدمة للاخوة أهل الادب والفكر والثقافة
واحترم وجهة نظرك جدا
وانا متنة لك
جدا
وصدقني اسعدني سرعة ردك ، وجعلني بقمة احترامي لقلم مثلك وفكر نير منك
والى الامام
انا اتابع ملاحظاتي التي منها استفيد بصدق كبير [/frame]

اختك سعاد حمدان الشهاب
ام الفرات
(الميادين )