الخيل: اسم جمع

[عوني القرمة]

يخطيء كثيرون حين يتكلمون عن "الخيل" فيطلقون على أفرادها: "خيل" نحو: "ركبت أمس خيلاً جميلاً"، فسمى واحد الخيل: خيلاً.
والصحيح أن "الخيل" اسم جمع. أما المفرد فهو: حصان أو فرس.
أما "الحصان" فيُطلق على الفحل من الخيل، ويُجمع على حُصُن. وأمّا الفرس، فواحد الخيل ومفرده، وجمعه أفراس، للذكر والأنثى، فلا يقال فَرَسَةٌ؛ وراكب الفرس فارس.
هذا باختصار.

[راحيل الأيسر]

شكرا وجزيت الخير
على هذه المعلومة القيمة و حقا يقول الله في كتابه

( وَالخَيلَ وَالبِغالَ وَالحَميرَ لِتَركَبوها وَزينَةً وَيَخلُقُ ما لا تَعلَمونَ ) ..



بوركت وطبت ..

[عوني القرمة]

(وَالخَيلَ وَالبِغالَ وَالحَميرَ لِتَركَبوها وَزينَةً وَيَخلُقُ ما لا تَعلَمونَ 8) سورة النحل.

أحسنتِ الاستدلال.

[عوني القرمة]

يخطيء كثيرون حين يتكلمون عن "الخيل" فيطلقون على أفرادها: "خيل" نحو: "ركبت أمس خيلاً جميلاً"، فسمى واحد الخيل: خيلاً.
والصحيح أن "الخيل" اسم جمع. أما المفرد فهو: حصان أو فرس.
أما "الحصان" فيُطلق على الفحل من الخيل، ويُجمع على حُصُن. وأمّا الفرس، فواحد الخيل ومفرده، وجمعه أفراس، للذكر والأنثى، فلا يقال فَرَسَةٌ؛ وراكب الفرس فارس.
هذا باختصار.

قلنا إن الخيل: جماعة الأفراس، ولا مفرد له من لفظه، وهي مؤنثة، والجمع خيول.

وتصغيرها: خييل؛ وسميت الخيل خيلاً لاختيالها في المشية فهو على هذا اسم للجمع.

وورد في كتاب "مبادئ اللغة" للخطيب الإسكافي أن الخيل "مؤنثة، وجمعها خيول، ولا واحد لها من لفظها. والحصان نتاج عتيقين عربيين: حصان وفرس.
والهجين الذي أبوه عتيق وأمه ليست كذلك. والمُقْرِف الذي أمه عتيقة وأبوه غير عتيق.
ويطلق لفظ الحصان على الذكر والأنثى، أما "الحِجْر" فالأنثى دون الذكر، وجمعها أحجار وحُجُور. كما يسمى ما ليس بعربي برذوناً، وأما "الرّمْكَة" فهي البرذونة تتخذ للنسل، وجمعها رمك وأرماك. والشهري من البراذين ما كان بين المُقْرِف والبرذون. وسماء الحصان أعلاه وأرضه أسفله".

[عبدالرحمن ا لخطيب]

أحسنت أستاذ عوني، لو فصلتم لنا كذلك في المهر والمهرة حتى ينحصر الدرس

[عوني القرمة]

لو فصلتم لنا كذلك في المهر والمهرة

حاضر،
تكرم عينك،
وأشكرك على الاهتمام والتعليق.

[عوني القرمة]

الْمُهْرُ وَلَدُ الْفَرَسِ أَوَّلُ مَا يُنْتَجُ مِنَ الْخَيْلِ وَالْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ وَغَيْرِهَا، وَالْجَمْعُ الْقَلِيلُ أَمْهَارٌ، قَاْلَ عُدَيُّ بْنُ زَيْدٍ:

وَذِي تَنَاوِيرَ مَمْعُونٍ، لَهُ صَبَحٌ ..... يَغْذُو أَوَابِدَ قَدْ أَفْلَيْنَ أَمْهَارَا

يَعْنِي بِالْأَمْهَارِ هَهُنَا أَوْلَادَ الْوَحْشِ، وَالْكَثِيرُ مِهَارٌ وَمِهَارَةٌ، قَالَ:

كَأَنَّ عَتِيقًا مِنْ مِهَارَةٍ تَغْلِبَ ..... بِأَيْدِي الرِّجَالِ الدَّافِنِينَ ابْنَ عَتَّابْ

وَالْأُنْثَى مُهْرَةٌ، قَاْلَ الْأَزْهَرِيُّ: وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: "لَا يَعْدَمُ شَقِيٌّ مُهَيْرًا". يَقُولُ: مِنَ الشَّقَاءِ مُعَالَجَةُ الْمِهَارَةِ.
وَفَرَسٌ مُمْهِرٌ: ذَاتَ مُهْرٍ.

[عوني القرمة]

ورد في كتاب الخيل للكلبي: أن اسم الخيل مشتق من خال يخيل خيلاً، واختال اختيالاً، إذا كان ذا كِبْرٍ وخُيلاء، ذلك أن الخيلاء صفة في الخيل لا تكاد تفارقها.
سئل أعرابي بمحضر أبي عمرو بن العلاء عن اشتقاق الخيل، فقال: اشتقاق الاسم من فعل المسمى، فلم يعرف الحاضرون ما أراد، فسألوا أبا عمرو بن العلاء فقال: ذهب إلى الخُيلاء الذي في الخيل.

[عوني القرمة]

ورد في كتاب "الأقوال الكافية والفصول الشافية في الخيل" للغساني، أنّ عروبة الخيل وأصالتها وقدمها، أمر تؤكده المصادر العربية والأحاديث النبوية الشريفة. وسميت الخيل عِراباً لأنها عربية منسوبة إلى العرب. وقد فرقوا بين النّاس والخيل، فقالوا في النّاس: عرب وأعراب، وفي الخيل عِراب، والإبل العِراب والخيل العِراب خلاف البخاتي والبراذين، ويقال: أعرب الرجل إذا ملك خيلاً عِراباً أو إبلاً عِرابا، أو اكتسبها فهو مُعْرِبٌ.

قال النابغة الجعدي:

ويَصْهلُ في مثلِ جوفِ الطَّويَ ..... صهيلاً يَبِينُ للمُعْرِب

وقوله صهيلاً يبين للمُعْرِب، أي إذا سَمِعَ صهيله من له خَيِلٌ عِرَابٌ، عرف أنه حِصَان عربي. والتعريب: أن يتخذ فرساً عربياً، ورجل مُعْرِب: معه فرس عربي، وفرس مُعْرِب: خلصت عربيته.

[عوني القرمة]

وَعَوْدٌ على المُهْر، نقول:

الجمع: أمْهَارٌ، ومِهَارٌ، ومِهارة. وهو ولد الفرس.

وتسمى أنثى المهر بمُهْرَة والجمع: مُهَرٌ ومُهَرات.

ويطلق على صغير الفرس الذي بلغ سن الفطام اسم الفِلو، وعلى الذي يبلغ عامًا واحدًا يطلق اسم الحَوْلي، وعلى الذي استتم الثانية ودخل في الثالثة اسم الجَذَع، وعلى الذي دخل الرابعة اسم "الثَّنيّ"، وعلى الذي بلغ الخامسة اسم الرَّباع والقَارِح.

وقيل "إِذا دخل الفرس في السادسة واستتم الخامسة فقد قَرِحَ". وقال الأَزهري: "القُرْحةُ الغُرَّة في وَسَطِ الجَبْهة".

[عوني القرمة]

أقزام الخيول:

تسمى الخيول التي تنضج في قامة صغيرة بالسيسي أو الفرس القزم. ومع ذلك، فإن تناسب الجسم مختلفة جدًا. يمكن ركوب السيسي البالغ وتشغيله، لكن المهر، بغض النظر عن قامته، يكون أصغر سنا من أن يركب أو يستخدم كحيوان عامل . يمكن تمييز الأمهار، سواء كبرت لتصبح في حجم حصان أو ذو حجم السيسي، عن الأفراس البالغة من خلال أرجلها الطويلة للغاية وأجسامها الصغيرة النحيلة. تظهر رؤوسهم وأعينهم أيضًا خصائص الصغار. على الرغم من أن الأفراس القزم تظهر بعض استدامات المرحلة اليرقية مع جباه عريضة وقامة صغيرة، إلا أن تناسبات أجسامها تشبه تلك الموجودة في الفرس البالغ. أمهار السيسي أصغر نسبيًا من البالغين، ولكن مثل مهور الفرس، فهي أقل نحافة ولها أرجل أطول نسبيًا.