أول فرحة

[وليد شادى]

رزقت بعد طول الرجاء خالد
ولا حول ولا قوة الا بالواحد

لكم افاض بفضله جزيل المنن
نشاك فأنت الموجود والواجد

وما اعطى قط على قدر شئ
فعطائه منه وعلى قدره العتيد

الاهى إن فى عطائك لذة وحنان
الاهى إن فى سؤلك الفرج الاكيد

الاهى وإن كان حمدى على قضائك
فلك المن فيما ارتضيت من الحمد

ما حيلتى لحاجتى أو حجتى لرجائى
هذى اكفى اثقلتها منن لا ترد

استشفع يا رب بك فيك لمن سواك
فأنت ارحم من إن يشتكى بحماك جهد

[عبد السلام الكردي]

دعن بداية أناديك أباخالد
فأظنه مولود واسمه خالد
الاستاذ الكريم
لقد اعتدنا على أفكارك التي تعج بالإيمان بالله قبل أي شيء آخر وتلك الفكرة هي مضمونك الأهم لنصوصك الجميلة ذات العمق الاسلامي الواضح
تبدأ بذكر نعمة الله عليك بأن رزقك خالد..وبطريقة راقت تماما بنوسيقاها الشعرية المناسبة والجميلة وتسترسل تصف قدرة رب العالمين ولطفه ورحمته وعبوديتك لله تكون بابهى صورها ..أخي الحبيب
يبدو لي وكأنك تكتب الكلمات وكأنها قد تقطعت بالعروض فالحروف المشددة تكتب حرفان والالف المحذوف تكتب وهكذاا
جميل أن نراجع وزن قصائدنا بتقطيعها وفق بحور الشعر..لكن الأجمل ان تكتب الكلمات كما نكتبها في باقي النصوص
تحياتي لك وفائق الاحترام والتقدير.

[وليد شادى]

الاستاذ الفاضل عبد السلام الكردى
اشكر تهنئتك واسال الله لك صنوف الفضل ومبالغ الرضا
هل يمكننا صياغة هذه الكلمات كالتالى

رزقت بعد طول الرجاء بخالد
ولا حول ولا قوة الا بالواحد

لكم افاض بفضله جزيل المنن
نشاك فأنت الموجود والواجد

وما اعطى قط على قدر شئ
فعطائه منه ولا يحاجه جاحد

الاهى إن فى عطائك لذة وحنان
الاهى ولا يكيدك فى تدبيرك كائد

الاهى وإن كان حمدى على قضائك
فلك المن فيما ارتضيت من المحامد

ما حيلتى لحاجتى أو حجتى لرجائى
هذى اكفى اثقلها عطاء ليس بنافد

استشفع يا رب بك فيك لمن سواك
فالسمع والبصر والفؤاد كل شاهد

ولا تجعلنى يا رب فى حكم مالك
ولا بضعة منى وهبنا مقام المجاهد

واجعلنا على الحق وإن زغنا اقمنا
فلولا إن ثبت طه للان للمعاند

واستخلص لذاتك منا شغاف القلوب
وكن لنا واجعلنا بك لا نباعد

وهبنا لدينك فهم وزدنا همة
يامن شريعته محت قبيح العقائد

واربح بيعنا فيك واجعل بكيلنا فضل
إن البيع يا رب فى غير سوقك كاسد

فيا أكرم الاكرمين لا عجلا عليك
ولكن عجلا إليك إن تطيب المراقد

فما الدنيا سوى غفوة وسنان
ينسى العهود وياتى يلاقيك منفرد

رب أسألك ما اتبعت إلا على لسان ابليس
واعوذ بك مما كنت بلا لإبراهيم واعد

ولربما لن يكن لى عند لقاك إلا رجائى
فان كتبته بكرمك طيبا انجيت خالد

واخيرا سيدى الفاضل
إذا كان فى الكنية واتخاذ الالقاب مزيدا من الحرية لصاحب الكلمة فأنى ومن باب المسؤولية أجد إنه يجب على التعريف بشخصى المتواضع فاسمى هو
وليد رضا إبراهيم شمعة
من محافظة الدقهلية المصرية
محاسب واعمل فى شركة محاسبة مراجعة قانونية فى الرياض
دمت بالخير والعافية

[عبد السلام الكردي]

جميلة أخي الاستاذ وليد
نعم صارت أجمل لكن ما قصدته تشديد الحرف المشدد بدلا من تكراره مثل (المنن) وصحيحه المن بتشديد النون إن صحت قراءتي للكلمة
و(إلاهي) صحيحها وفق النهج القرآني المتبع في كتابتها هو (إلهي) رغم اني لا استطيع تخطيئك فيما كتبت.
اهلا أخي الأستاذ الفاضل وليد..حللت أهلا ونزلت سهلا
أدعوك لمشاركتنا الابتسامة في القسم الترفيهي
وكأس شاي على حساب مختار أقلام في زاوية قهوة المختار
مبارك لك ما عطاك ربك
جعله الله قرة عين

[وليد شادى]

السلام عليكم سيدى الفاضل
قصدت جمع منة
وجزاك الله خيرا على لطف توجيهك ورقيك
وكل دعوة لسيادتك مجابة
دامت ضيافتك وفى عزك ضيوفك يا رب عامر بالخير

[إباء اسماعيل]

هذه هي أول مرة أقرأ لك يا أخ وليد



لستُ أدري لماذا نشرتَ هذا النص هنا ( الشِّعر الفصيح الموزون ) هو ليس شِعراً و لا فصيحاً ( فهو مليء بالأخطاء النحوية و الإملائية ) و هو أيضاً ليس موزوناً على أي بحرٍ مِن بحور الشِّعر !! وبعض القوافي ( خالد، واعد ، شاهد .. ) لا تجعله شِعراً ولا تجعله موزوناً

وطالما تجد في روحك الرغبة لكتابة نصوص بنزعة إيمانية ، أنصحك بتعزيز هذه الروح و قراءة القرآن الكريم مع فهم المعاني و اللغة . هو كفيلٌ بتقويم لغتك. لا تنسَ بأنَّ لغة القرآن الكريم ليست شِعراً رغم وجود ما يشبه القوافي. و لكن المرحلة الأولى إن كنتَ ترغب في الاستمرار بالكتابة، أن تقرأ كثيراً وخاصة الكتب الأدبية لتقويم لغتك.

مع خالص تمنياتي لك بالتوفيق

[عبد السلام الكردي]

اهلا أستاذة إباء
حقيقة انا لا دراية لي في وزن الشعر الفصيح ولا في كسره
كان يلزمنا ان تدخل شاعر ة مثلك..صليعة في الشعر وفي بحوره
تحياتي لك.

[وليد شادى]

الأستاذة آباء اسماعيل
اشكر توجيهك الصريح
واامل نصحى بما ترينه مناسبا
فقد يكون توقفى عن الكتابة غير ذات المعنى من وجهة نظرك توفيرا لوقت النقاد ذوى الدربة والحنكة مثل سيادتك
بمنتهى الأمانة لا يعنينى كثيرا الفارق بين إن ادون فكرة فى ورقة ثم تذوب فى اليم وإن انشرها فيطلع عليها كل كائن فمن وجهة نظرى ان ابخس الأثمان هو تقدير المجامل ومن ناحيتى اامل الاطلاع على تقييمك المنطقى لكل مايطرح للاستفادة
وبخصوص التعلق باهداب الدين والنزعة ألتى ترينها إيمانية فأنى رأيت فى سورة الشعراء امر لكل من طرق باب الشعر بأن يذكر الله كثيرا لينتصر بعد ظلمه وقد توعد الله من ظلمه
سيدتى إن حمل القلم أمانة وقد اقسم الله به والكلمة إما لك وهذا نادر أو عليك وهذا الاغلب
اسال الله لكى الخير على نصحك والخير فيما أراد الله ان شاء الله
من حسن حظى اطلاعك على كلامى
الذى قد يبحث عن مقام فيه فسحة لمن لم يمسك بتلابيب الفصاحة فيقول مثلما قال الذين قيل إنهم اهل القول

[عبد السلام الكردي]

الأخ والأستاذ وليد
أرى فيك مشروع أديب لا يشق له غبار
فإنك تمسك بتلابيب لغتك بشكل رائع أثناء تعليقك وتعقيبك
لاادري ما الذي يدفعك للوقوع في بعض الأخطاء الإملاء رغم براعتك في التعبير وحسن القول
لكنها محلولةةإن شاء الله
سنكون هناك معا في الأقلام الأدبية الواعدة وسننجح إن شاء الله.

[وليد شادى]

استاذى عبد السلام
اشكر توجيهك المحترم
واامل نقل مواضيعى كلها الى القسم الجديد مع محو ما لا يستحق عناء النقل
فى أمان الله

[عبد السلام الكردي]

اها بك استاذنا
سوف نتشارك أنا وأنت في نقل كل موضوع على حدة إن شاء الله وسنكون معا في قسم الأقلام الأدبية الواعدة أستاذنا الراقي..ونعالج الأمر هناك معا ان شاء الله
مبارك لك في خالد وفي رمضان إن شاء الله.

[وليد شادى]

العفو
شئ يشرفنى
جزاكم الله خيرا على حمل أمانة الكلمة