❤ وعن الحب في كل مرة ❤

[راحيل الأيسر]

أينما وليت وجهك داهمتك تعبيرات الحب التي شلت اهتمام الناس وإرادتهم، وهان لأجل اتباعها الوقت والجهد والتفكير في ما هو أبعد بقليل من شجون القلب!

هل ما يحاصرنا اليوم هو الحب حقًا أم هامش إلهاء جديد يخدر العقول كي لا تنشغل بما حولها من أوجاع، وتتعطل حركة الحياة في مجتمعاتنا بفعل اللهاث خلف صراع الديكة في كل عمل درامي؟

لا شك أن لكل أمة تقاليدها الخاصة بالحب، وتعبيراتها المتفردة والخاضعة لطقوس ومثُل وقيم دينية وأخلاقية محددة. وما يجري اليوم من استهلاك درامي مفرط لقصص الحب، إنتاجًا وإخراجًا ومشاهدة، هو تذويب للاختلاف في بوتقة حب معولم، لا يستهدف في حقيقة الأمر سوى تحرير هذا الشعور من نبله وسموه ليُتخذ وسيلة لتفتيت منظومة القيم، وتحييد الإباحية لتصبح مشهدًا اعتياديًا على الشاشات وفوق الأرصفة. وقد كان حريًا بكتاب السيناريو والمخرجين والمنتجين ممن يزعمون السعي البريء لتحريك المشاعر الإنسانية في عالم المادة الجلف الغليظ أن يطلعوا على ما في خزانة الأمة من تقاليد حب امتزجت فيها المشاعر بمثالية خلقية قوامها الطهر والعفاف، واستوعبتها الرسالة المحمدية بمزيد من التهذيب والسمو، فتشكلت صورة عامة للحب تتسامى فوق الغرائز، وتوازن بحرص بين دفقات الشعور ومتطلبات عالم الحس والمادة!

شهدت البادية العربية قديمًا قصص حب ملهمة، وجديرة بأن تستعاد اليوم ضمن سياق تهذيبي يحفظ خصوصية المجتمع المسلم. قصص يتجلى فيها الحب الروحي الذي وإن كان يأخذ في الغالب منحى مأساويًا حزينًا إلا أنه جسد مثالية بالغة السمو في صون المحبوب عن كل دنيئة أو إثم. طبعًا لم يكن الحب العفيف هو التمظهر الوحيد للعلاقة بين رجل وامرأة، لكن بعض القصص التي خلدها التاريخ أسست لنموذج مثير في فضاء جاهلي لم يتوان عن استباحة جسد المرأة وتسليعه.

ومن أقدم النماذج التي حفظها ديوان العرب: قصة عروة بن حزام الذي أحب ابنة عمه عفراء، وبذل وسعه لتتويج حبهما الطاهر بالزواج، لكن أسرة الفتاة غالت في المهر، فلم يجد عروة بدًا من السعي خلف المال في كل مكان. وفور عودته تم إيهامه بأن عفراء ماتت، إلا أن خبر زواجها من أحد أغنياء الشام تناهى إلى سمعه، فرحل إليها، واحتال لرؤيتها ثم عاد مجددًا إلى قبيلته بني عذرة حرصًا على سمعة محبوبته، وإكرامًا لزوجها الذي أحسن وفادته. وفي أرض الوطن هاجت العاطفة مجددًا، ففزع إلى الشعر يبث في قوافيه آلامه وأشجانه قبل أن تسوء حاله، ويسلمه الوجد والأسى للموت. وما كاد نبأ وفاته يبلغ عفراء حتى أودى بها الجزع للحاق به!

إن أشعار عروة بن حزام جسدت قيمًا أخلاقية لم تحل العاطفة المتأججة دون الوفاء لها، ولم تفلح المنظومة المترهلة للجاهلية في إفسادها. نحن هنا أمام محبٍ يرضى بالحرمان ويأنف من ارتكاب حماقات تخدش سمعة محبوبته، فلا يحرضها على الهرب وإجبار الأهل على الرضوخ للأمر الواقع، ولا يفسد زواجًا فرضته مشيئة الأهل والعوائد والتقاليد. وهي الحماقات التي تشيد بها الدراما المحلية أو المستوردة باسم الحب!

يصف عروة حاله بعد عودته من الشام، وما يضطرم في فؤاده من لواعج الأسى قائلًا:

تحملتُ من عفراء ما ليس لي به *** ولا للجبالِ الراسياتِ يدانِ

كأن قطاة عُلقت بجناحها *** على كبدي من شدة الخفقانِ

جعلتُ لعرّاف اليمامةِ حكمه *** وعراف نجد إن هما شفياني

فقالا: نعم نشفي من الداء كله *** وقاما مع العُواد يبتدران

فما تركا من رقية يعلمانها *** ولا سُلوة إلا وقد سقياني

وما شفيا الداء الذي بي كله *** ولا ذخرا نصحا ولا ألواني

فقالا: شفاك الله، والله ما لنا *** بما ضُمنت منك الضلوع يدان

وعلى منوال عروة وعفراء نسجت البادية العربية قصصًا عفيفة نذر أصحابها حيواتهم لصون الرباط المقدس، وبذل ولاء عجيب للمُثل في خضم جاهلي يسترخص كل ما حوله في سبيل شهوة طاغية أو أنانية لا تفتر!

فكان تمسكهم بالطهر والعفاف يسمو بهذه النماذج فوق مستوى الغرائز،حتى لو خلا أحدهما بمحبوبه! يقول جميل بثنية:

وكان التفرق عند الصبا *** ح من مثل رائحة العنبر

خليلان لم يقربا ريبة *** ولم يستخفا إلى منكر

ومع ظهور الإسلام استشرفت النفوس آفاقًا جديدة للحب. وهيأت لها كلمات القرآن معرفة أعمق بالله والنفس والعالم من حولها، فسلك العربي مسالك الهدى والنور ليتخذ مثالًا أعلى يتناسب مع عظمة الرسالة. ولم تعد قصص الحب مدعاة للتيه والشرود في الأودية والقفار بعد أن اتسع نطاقه، وارتقت به تعاليم الدين نحو السعي خلف حب الله؛ ذاك الحب العلوي الذي تصل به النفس غاية الصفاء لتمسك بطرف ملائكي شفاف!

بادر الإسلام إلى تهذيب العاطفة ووصل المشاعر بالقيم. ونهى عن الإسراف في كل شيء لتستعيد النفس توازنها، والعاطفة حدودها المرسومة. وكان السبيل إلى ذاك التهذيب هو الحث على جعل الدنيا مزرعة للآخرة، ولزوم ما يتطلبه حب الله تعالى من اتباع أمره، واجتناب نهيه، والتأسي برسوله، والتحذير من بذل الأوقات في غير ما يعود على المؤمن بخير العاجل والآجل. وتتابعت الآيات والأحاديث التي تقرن الحب بمعان إنسانية أخرى يشرف بها كالرحمة والعدل والصدق، حتى لا يبلغ الحب الفطري بالنفس السوية مرتبة الغلو والإفراط. يقول الله عز وجل: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ? إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [الروم:21]. وفي الحديث الذي رواه ابن ماجة وصححه الألباني يقول الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلم: «لم يُر للمتحابين مثل النكاح» (صحيح الجامع:5200). وجسدت معاملته لزوجاته أمهات المؤمنين إطارًا للحب في شريعتنا؛ حب يسمو بالنفس، ويوازن بين انجذابها لاهتزازاته، ومقتضيات الحرص على آصرة الزواج المقدسة والنهوض بحقوقها وواجباتها. إنه حب مقرون بالرحمة لا بالشهوة فحسب، لأن شرارة الانجذاب تخفت وتزول، ويبقى لزامًا على المحب قيامه بالحقوق!

وأما مظاهر الحب المعاصر فقد أفسدها زخم الجنس، والاستحضار الوثيق للمصالح المادية والاجتماعية. فمنذ الثورة الجنسية التي شهدها العالم نهاية القرن الثامن عشر ارتخت قبضة التعاليم والقيم، وأصبح ما يسميه جيل ليبوفيتسكي (الاستثمار الزائد للحب) عنوانًا على مرحلة جديدة لا تطمح فيها النفوس لغير سعادة قوامها الحب والاكتمال الحميمي، حتى وإن تطلب الأمر ثورة على القيم والمُثل، وتفجيرًا للنشاط الجنسي خارج مؤسسة الزواج، وقفزة نوعية في أعداد المواليد غير الشرعيين!

إنه الحب الذي يعبر عن أنانية مفرطة في العيش بانفصال عن المجتمع بأسره. وهو الحب الذي يخلف آلامًا وأوجاعًا وتبديدًا للأواصر الاجتماعية، ثم يختتم دورة استحالته بأبشع المآسي.

وهو الحب الذي يحرر غريزة العنف من إسارها، ويئد على نحو مفجع معاني الرجولة والشهامة والمروءة، حين يبيح للحبيب أن يشعل الحرائق في البلد سعيًا خلف محبوبته.

قديما سُئل رجل من بني عذرة: ممن أنت؟ فأجاب: أنا من قوم إذا أحبوا ماتوا!

وحالنا اليوم يكشف عن مجتمع إذا أحب فتيانه وفتياته أهلكوا، وأتعبوا، وأماتوا!
حميد خيبش ..

[راحيل الأيسر]

الحب هو ثقة هادئة متبادلة
هو المشاركة والغفران
هو الولاء في أيسر الأوقات وأعسرها
هو تأريخ يومٍ بيوم؛ لتلك الانزعاجات والمشاكل والتضحيات، للخيبات الصغيرة، والإنتصارات الكبيرة، والعمل معًا نحو هدفٍ مشترك.

- لورا كندرك

[راحيل الأيسر]

عليك أن تعي أن الحب الذي يضعه الله في القلب لا ينتزعه إلا هو، لا غياب ولا اعتياد أو مسافات تستطيع نزعه، حتى الخذلان لا يفعل.

- أحمد حسن .

[راحيل الأيسر]

إذا راعى قلبك فرق التوقيت ستفهم أن بعض القسوة .. حُب بالتقادم.

- هبه حمادة .

[يافا احمد]

أختي العزيزة راحيل
صعب في هذا الزمن أن نجد قصة حب تسمو بالروح والمشاعر الصادقة خاصة مع هذا الانفتاح الذي نعيشه أو لنقل المتغيرات ، قصص الحب القديمة كما ذكرت بعضها أو ما ما كنا نقرأ عنها من خلال بعض المراسلات بين الأدباء والأديبات تكاد تنقرض .
ادام الله المحبة في قلبك وقلوبنا جميعا .

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافا احمد

أختي العزيزة راحيل
صعب في هذا الزمن أن نجد قصة حب تسمو بالروح والمشاعر الصادقة خاصة مع هذا الانفتاح الذي نعيشه أو لنقل المتغيرات ، قصص الحب القديمة كما ذكرت بعضها أو ما ما كنا نقرأ عنها من خلال بعض المراسلات بين الأدباء والأديبات تكاد تنقرض .
ادام الله المحبة في قلبك وقلوبنا جميعا .

الغالية يافا
صدقت
بل الأمر تعدى كثيرا عن هذا الحد والبحث عن النقاء والطهر ..
إلى نصائح للأزواج من قبل من جربوا ووقفوا على بعض الحقائق ..
مع أن المفترض أن البيت الزوجي يكون بيئة لزراعة ونمو الحب وإطلاق عنان المشاعر ..
لكننا في هذا الزمن العجيب نسمع ممن عاينوا الحياة عبارات موجهة للأزواج مثل :
( لا تظهر / لاتظهري له ضعفك )
( لا تظهري / لا تظهر لها احتياجك )
( إياك أن يشعر / أن تشعر أنك لا تستطيع التخلي عنها ) ..


عجبا هل نحن في حرب ونبحث عن خطط انتصار ، أو عن إجادة فنون إدارة هذه الحرب ..

مع أنني والله من خلال مشاهداتي لا أعارض هذه النصائح بل أجد أنهم على حق في كل كلمة ..
هكذا هو الزمان يا يافا ، عندما يكاد النبل أن يختفي من النفوس ..



الناس ينصحون من خلال تجاربهم .. فلم نلومهم ..

هذا زمن القوة والاستقواء
وقد ينمو الحب خجولا في زاوية ما
والمحظوظون فقط من يمرون من جواره صدفة .. !



أشكر جمال الحضور أيتها العزيزة ❤️
كوني بحب وبالحب 🌹

[راحيل الأيسر]

الحب أن أجدك دون أن أضطر للنداء,
تأتي قبل أن ألوّح,
الحب أن يسبق سؤالك دمعي,
وصوتك حاجتي,
الحب أن تُعطي لأنك تريد ، لا لأني أريد ..!..

[يافا احمد]

أتحبها ؟
لا أدري ..
ولكن غيابها يجعل وجوه الناس شاحبة ....
ورائحة الهواء مغبره ... - إذاً فأنت تحبها !
= دعك من تضخيم الأمر ...
فقط غيبتها تبدو كثقب أسود يبتلع ألوان الكون حين يطل
علي ، ثم يعيد
اختلسه من البهجه حين تعود !
بالتأكيد أنت تحبها ! = دعنا لا نتسرع في الحكم ، رجاءاً ... كل ما في الأمر أن غيابها .. غربتي !!
احمد خالد توفيق

[يافا احمد]

أحب اليد التي تمسح عن جبهتي تعب النهار ،
أحب القلب الذي يذكرني بدعوة في باطن الغيب،
أحب من يزرع الورد في حدائق أيامي ويسقيها ،
أحب روحا تلتقي روحي بها ولا تفارقها .

[راحيل الأيسر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يافا احمد

أتحبها ؟
لا أدري ..
ولكن غيابها يجعل وجوه الناس شاحبة ....
ورائحة الهواء مغبره ... - إذاً فأنت تحبها !
= دعك من تضخيم الأمر ...
فقط غيبتها تبدو كثقب أسود يبتلع ألوان الكون حين يطل
علي ، ثم يعيد
اختلسه من البهجه حين تعود !
بالتأكيد أنت تحبها ! = دعنا لا نتسرع في الحكم ، رجاءاً ... كل ما في الأمر أن غيابها .. غربتي !!
احمد خالد توفيق

كم رائع هذا الانتقاء يايافا ..
وكم هي عميقة هذه الكلمات ..!



لمرورك نكهة خاصة
شكرا للحضور المثري منك دائما ..

[راحيل الأيسر]

"لهفة البدايات ليست حبّ"

لا يُحبّ الإنسان بأسبُوع أو شهر..
لا يُمكنك أن تُحبّ البحر وأنت تقف على الشّاطئ.. يجب أن تغُوص في أعماقه، تضْرِبُك أمواجُه، تضرب قدمك صخْرة، وترى قاعهُ المُظلم..
فتَلْمَس عُيُوبه، وترى ظُلُماته، وتعْرف كيفَ يَغْضَب..
وبَعدها فقطْ إمّا أنْ تُحبّه كلّه..
أو تكْرهه كلّه..

"يبدأ الحبّ عنْدمَا ينْتهي الحَماس"




لقائله ..

[راحيل الأيسر]

الحب : هو لقاء بين روحين يقبلان الظلام والنور بشكل كامل داخل بعضهما البعض ..

الحب قبول ناعم ومتواصل لثنائية الظلام والنور.



لقائله .