[صهيب عامر]

26- ما نوع كم وكيف تعرب ؟
27- ما كنايات العدد ، وما إعراب تمييزها ؟
28- فرق نحويا بين كم الخبرية وكم الاستفهامية ذاكرا أوجه الاتفاق وأوجه الاختلاف .
29- لبضع ونيِّف (في باب العدد) حكم خاص أذكره ممثلا له .
30- ما حكم دخول "ال" على العدد بأنواعه ؟ فصل القول في ذلك.

31- الكلمات التي تحتها خط رسمت إملائيا خطأ ، صوبها مع ذكر القاعدة التي ارتكنت إليها في التصويب :

محمد ابن عبد الله سيد المرسلين ، وإسم جده عبد المطلب ابن عبد مناف وامه آمنه بنت وهب (رض) ، اقبل يدعوا الناس إلى عبادة الله جلى في علاه ، فدعي أبو بكر (رح) ، فاسلم ، ورجى الله في اسلام عمر ابن الخطاب فإستجاب دعاؤه ، سُاِل فأجاب ، واعطي فلم يمنع ، ورأى إن من الأفضل الهجرةُ إلى المدينة ، فهاجر إليها وإستقر بها إلى إن وافاة الأجل ، ولقي ربه مرضيا .

32- بين السبب في رسم الهمزة على الشكل الذي ترى :

تَسَاءَل سُئِلَ سَأَل أَسْئِلة سُؤَال يَسْأَلُ سائِل مَسْؤول مَسائِل أفئدة يسوء ساء سيء تهيأ تهيئوا اللؤلؤ يتلألأ في لآلئه شؤون شأن شيء شيئا عبء عبئًا مساءً .

33- ما الفرق بين يحي فعلا واسما ؟
34- كيف تُرسم كلمتا "عمرو وامرؤ" رفعا ونصبا وجرا .

35- لم انكسرت همزة إن وجوبا في التراكيب الآتية:

{كَلاَ إِنَّ كِتَابَ الأَبْرَارِ لَفِي عِلِّيِّينَ}(المطففين 18).{ وَقَالَ اللَّهُ إِنِّي مَعَكُمْ}( المائدة12). {كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ المُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ}(الأنفال 5). أعجبني الذي إنه يحفظ القرآن الكريم.{يَسِ وَالقُرآنِ الحَكِيمِ إِنَّكَ مِنَ المُرسَلِينَ}(يس 3،2،1). {أَلاَ إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} (يونس 62).

36- لم فتحت الهمزة وجوبا في العبارات الآتية :

{وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ...}(الأنفال 41).
{وَلاَ تَخَافُونَ أَنَّكُم أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ}(الأنعام 81)، {قُل أُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الجِنِّ}(الجن 1)، {ذَلِكَ بِأَنَّكُم اتَّخَذتُّم آيَاتِ اللَّهِ هُزُوَا}(الجاثية 35)، {وَمِن آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأَرْضَ خَاشِعَةً}(فصلت39).

37- لم جاز الأمران في همزة "إن" فتحا وكسرا فيما يلي :

- خرجت فإذا أن (إن) الأسد أمامي .
- من يزرني فأنه (فإنه) مكرم .
- خير القول أني (إني) أحمد الله تعالى .
- حلفت أني (إني) صادق .

38- أعرب ما تحته خط :

{سَخَّرَهَا عَلَيْهِم سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا}(الحاقة 7) / {فَاجْلِدُوهُم ثَمَانِينَ جَلْدَةً}(النور2)/{فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مَائَةُ حَبَّةٍ}(البقرة 261)/ {إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا}(يوسف 4) / {فَانْفَجَرَت مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا}(البقرة 60)/ {ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا}(الحاقة 32)/{إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً}(ص 23) /{ لَيْلَةُ القَدْرِ خَيْرٌ مِن أَلْفِ شَهْرٍ}(القدر 3) /{تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأْبًا}(يوسف 47).

39- ما الفارق بين ما تحته خط في العبارات الآتية :

محمد بن عبد الله سيد ولد آدم محمد ابن عبد الله ...
كم رجلا قابلت ؟ كم رجلٍ لقيتُ
قرأت ثلاث قصص قرأت ثلاثة كتب
عليها تسعة عشر فيها اثنتا عشرة طالبة
يوم الاثنين سأزورك رأيت هذين الاثنين أتيا أمس
أتقول : إن محمدًا سافر أتقول أن محمداً سافر
عندي نيف وعشرون طالبا عندي بضعة وعشرون كتابا
دعا محمد ربه دُعِيَ الله وحده
رحمة الله وسعت كل شيء رحمتك يا ألله
أقبل محمد سعيدا اِقْبَلِ الدعوة يا ولدي

40- بين السبب في ورود العدد على الصورة التي ترى من حيث التذكير والتأنيث ومن حيث التمييز :

{خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ}(الأعراف 54).
{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً}(الأعراف 142).
{وَبَعَثْنَا مِنْهُم اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيبًا}(المائدة 12).
{إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا}(التوبة 36).
{فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُم تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ}.(البقرة 196).
{إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ}(النساء 171).
{عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ}(المدثر 30).

41- متى تسكن الشين في عشرة ومتى تفتح .
42- هل صواب تعريف الأعداد الآتية وما القاعدة في ذلك ؟
قرأت عشرة الكتب / قرأت الأحد عشر كتابا / قرأت الواحد والعشرين كتابا .

43- أعد كتابة الفقرة الآتية مراعيا علامات الترقيم :

قال محمد صلي الله عليه وسلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه
يالها من موعظة وما أجملها من نصيحة لأنها تجعل المسلم إما متعلما وإما معلما فهل إلى عمل بها من سبيل

44- من أهم علامات الترقيم الشرطة ، وضح بالمثال مدى أهمية هذه العلامة وبين الخطر الذي ينجم عن تركها وعدم وضعها في موضعها الصحيح .

45- ما الخطأ في الكلمات التي تحتها خط وهل يمكنك ذكر الضابط الذي حدا بك إلى ذكر الصواب :

- الرجال كتبو رسائلهم ولم يتركو مجالا لناقد ، فهم مراقبوا أنفسهم وأرجوا من كل واحد منا أن يكون كذلك .
- عدت مساءًا من عملي فوجدت أخي وصديقه كلاهما قد نام ، فنمت مؤنبا ضميري جزاءًا على تأخيري .
- قرأت ثلاث كتب وأربعة قصص وخمسين كتاب وإحدى عشر قضية .
- كم مرةً طلبت إليك الابتعاد عن هذا الوغد !
- كم كتابا قرأت في هذه القضية التي يناقشني فيها الآن بعد ما قُتِلَت بحثا !
- الربى عمل فاحش لإنه إمتصاص لدماء الفقراء الذين ينامون على الطوا .
- بسم الله أبتدئ حديثي ، ويسرني أن لا يقاطعني أحد .


46- متى تفصل "ما" من "إن" ومتى توصل ؟
47- متى ترسم إذن بالنون ومتى ترسم بالألف وتنوين الذال ؟
48- متى ترسم ثم بالتاء المربوطة والتاء المفتوحة ؟

49- لم رسمت ألف بعد واو الجماعة في المضارع المعتل الآخر بالواو عند إسناده لواو الجماعة مجزوما أو منصوبا ؟

50- صوب ما تحته خط في الجمل الآتية :

حضر الرجل في نفس الوقت ، وكان معه الرجل الغير مرغوب فيه وكان حضوره ملفتًا للنظر ، مع أنه كتب على بطاقة حضوره لاغٍ ورآها الكل ولكنه أبا إلا الحضور حيث أنه متبلد الحس والشعور .

أحب العلم وخصوصًا النحوُ / أقدر العلماء وبخاصة المخلصين / هذه مسألة طبيعية لأنها تدور حول مسائل عقيدية / المباع لا يرد / سواء علي أقمت أو قعدت .