[صهيب عامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي السعدي

الطرح يجب ان يناقش بعقلانيه ودون عواطف نعم لا السياسه فى الدين أذكرلي نص قرأني فيه موقف سياسي واحد من قضيه ما أي قضيه سواء على زمن المصطفي محمد صلى اله عليه وسلم
أما قضية أنا قومي عربي الرسول وصف بالعربي والرساله نشرها العرب لم ينشرها شعب بكستان أو نيجيريا
ام الحركات الأسلاميه لا خير فيها أحضر لي حركه اسلاميه واحده صنعت مجد لأمة الأسلام من أربعينات القرن الماضي حتي تاريخه نعم يجب أن ندرك الحقيقه حتي لوكانت مزعجه

( الطرح يجب ان يناقش بعقلانيه ودون عواطف ).

يبدو أنك تخلط بين العقل والعواطف، قل لي :
أين هي العواطف في تعقيبي ؟

=====

( نعم لا السياسه فى الدين أذكرلي نص قرأني فيه موقف سياسي واحد من قضيه ما أي قضيه سواء على زمن المصطفي محمد صلى اله عليه وسلم ).

هذا نص من القرآن يدل دلالة قاطعة على وجوب أن تكون كل المواقف السياسية على أساس الإسلام، قال الله تعالى :

{ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون }.

الحكم من حيث هو حكم سياسة، والحكام سياسيون، فحين نتحدث عن الحكم يعني أننا نتحدث عن السياسة، ليس فقط عن موقف سياسي واحد بل عن كل شأن سياسي.

وفي الآية الكريمة أمر من الله سبحانه وتعالى أن يكون الحكم بما أنزل الله أي بالإسلام. وهذا ربط حتمي بين السياسة والدين. وفي الآية نهي عن اتباع الهوى ، وعن ترك بعض ما أنزل الله. وهذا نهي عن فصل السياسة عن الدين مهما قل هذا الفصل أو كثر. ولاحظ أن الله سبحانه وتعالى قد وصف المعرضين عما أنزل الله تعالى، المتبعين أهواءهم بأنهم فاسقون .

وبناء عليه فإن السؤال لك لا يزال قائما :
كيف نجمع بين قولك المقتبس :
" أنا مسلم وملتزم جدا "

وبين قولك في موضوع آخر :
" وهذا تأكيد على وجوب فصل الدين عن الدولة
لا سياسة في الدين ولا الدين في السياسه " ؟!

هذا مع أن نصوص الإسلام قطعية الثبوت قطعية الدلالة تدل على حتمية الربط بين الإسلام من جهة ، وبين الدولة والسياسة من جهة أخرى !

=====


( أما قضية أنا قومي عربي الرسول وصف بالعربي والرساله نشرها العرب لم ينشرها شعب بكستان أو نيجيريا ).

في تعقيبك السابق قد خالفت الرسول صلى الله عليه وسلم في ناحيتين :
الأولى : أنك قد أضفت إلى كلمة " عربي " وصف آخر هو " القومية " :
" قومي عربي " وهذا ما لم يقله صلى الله عليه وسلم .

الثانية: أنك وضعت قولك " قومي عربي " في مقابل الجنسية، ولم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال جنسيتي عربي أو قومي عربي . ومعلوم أن الجنسية لا تعني وصف العرق، فقد تكون عربيا وجنسيتك أمريكاني .

وأما قولك أن الرسالة قد نشرها العرب فدليل قاطع على عالمية الإسلام ، ولو كانت رسالة الإسلام قومية لظلت محصورة في العرب، ولما قام غير العرب بعد انصهارهم في بوتقة الإسلام بحمل الرسالة .

وبناء عليه أيضا، سؤالي السابق لا يزال قائما :
وكيف تجمع بين قولك : " أنا مسلم وملتزم جدا "، وتعريفك بجنسيتك : " قومي عربي " .

مع أن القومية عصبية جاهلية ينبذها الإسلام ؟!

=====

( ام الحركات الأسلاميه لا خير فيها أحضر لي حركه اسلاميه واحده صنعت مجد لأمة الأسلام من أربعينات القرن الماضي حتي تاريخه نعم يجب أن ندرك الحقيقه حتي لوكانت مزعجه ).

في تعقيبك السابق قلت :
( بكل صراحه لا خير في أي حركه أسلاميه وللجميع أنا مسلم وملتزم جدا ).

فسألتك :
( وهل الخير في الحركات غير الإسلامية ؟! ).

لاحظ أني لم أقل أن الخير في الحركات الإسلامية، فردك ليس في محله .
أنت نفيتَ الخير عن أي حركة إسلامية وسكتَّ عن الحركات غير الإسلامية ، ولذلك سألتك :

( وهل الخير في الحركات غير الإسلامية ؟! ).

وكان المفترض بك أن تُجيب على هذا السؤال، لكنك لم تجب ، بل رددت على أمر لم أجعله موضع بحث .
والسؤال لك لا يزال قائما :

( وهل الخير في الحركات غير الإسلامية ؟! )

عسى أن نُدرك الحقائق وإن كانت مؤلمة !