اقتباس:
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجح أسامة سلهب
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخوة الكرام تحية طيبة وبعد
من نفى أن يكون القرآن الكريم كتاب علم شامل حكم فهمه الناقص والعاجز في كتاب الرب القدير العلي وبدل ان يكون القران هو المرجع والمستند اصبح فهم احدهم هو المرجع وهذا يذكرني بقول القائل ولو من طرف بعيد انه ما عارض مذهبنا من النصوص فهو اما مؤل واما منسوخ اما تخصيص الايات عاليات الذكر بلا نص من الكتاب نفسه فهو عمل ساقط عند الاصوليين جملة وتفصيلا ولا يقوم به اهل العلم من المحققين وعندما تريد صرف مدلول الكتاب الى اللوح المحفوظ وجب ان يتم الصرف نفسه بنص صريح وليس بتأويل اذ ان الاصل ان يكون الكتاب هو القران والقرينة لازمة اذا تم الصرف الى ما سواه ولي موضوع قادم بإذن الله ينفي هذا الزعم ويكفيكم علما ان الامام علي رضوان الله عليه قد علم ادنى تحديد زمني لابن الفراش ( وهذا علم محض) من نصوص الكتاب فأين نحن من هؤلاء , وكما قال الامام الشافعي رحمة الله عليه والله لو اضعت عقال بعيري لبحثت عنه في الكتاب ولا اظنه حانثا هنا _ ولكن علم ذلك من علمه وجهله من جهله_ والقران مهيمن على ما سواه مهما بلغ شأن الكتاب او الكاتب وليس العكس .
ملاحظة : أهل الذكر هم أهل القرآن فيا عجبي .
ورحم الله امرءا علم قدر نفسه |
اقتباس
( من نفى أن يكون القرآن الكريم كتاب علم شامل حكم فهمه الناقص والعاجز في كتاب الرب القدير العلي وبدل ان يكون القران هو المرجع والمستند اصبح فهم احدهم هو المرجع وهذا يذكرني بقول القائل ولو من طرف بعيد انه ما عارض مذهبنا من النصوص فهو اما مؤل واما منسوخ ).
الأخ الكريم ناجح سلهب
قولك :
( من نفى أن يكون القرآن الكريم كتاب علم شامل حكم فهمه الناقص والعاجز في كتاب الرب القدير العلي ).
يُرد عليه بمثله :
من قال " أن القرآن كتاب كل شيء وتستطيع استخراج اي علم منه " فقد حكم فهمه الناقص والعاجز في كتاب الرب القدير العلي !
أليس فهمك ناقصا وعاجزا أيضا أم أنك ترى في فهمك الكمال وفي عقلك الاستغناء ؟!
فلماذا نحشوا النقاش بعبارات لا تُُسمن أو تُغني من جوع ؟!
==========
قولك :
( وبدل ان يكون القران هو المرجع والمستند اصبح فهم احدهم هو المرجع ).
الرد عليه في قوله تعالى : { فاسألوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون }.
فحين نسأل أهل الذكر لا نكون قد اتخذنا فهمهم مرجعا ومستندا بدل القرآن وإلا كانت الآية هي التي تأمرنا بذلك !
فهل ترى أن الآية الكريمة تأمرنا باتخاذ أهل الذكر مرجعا ومستندا بدل القرآن الكريم ؟!
على أن النص المنقول ليس هو مجرد نقل لفهم معين بدون دليله ، بل المؤلف رحمه الله تعالى استدل بنصوص القرآن الكريم على صواب فهمه، فما نقلته هو نقل للفهم مع دليله من القرآن الكريم، فما الخطأ في ذلك، ولم جعلت منه محلا للطعن ؟!
==========
تقول :
( وهذا يذكرني بقول القائل ولو من طرف بعيد انه ما عارض مذهبنا من النصوص فهو اما مؤل واما منسوخ ).
يا أخ ناجح أنت من فعل ذلك بل أكثر منه حين قلت : ( وبدل ان يكون القران هو المرجع والمستند اصبح فهم احدهم هو المرجع )، على الرغم من وجود نص القرآن الصريح بالرجوع الى أهل الذكر لسؤالهم عما لا نعلم !
اعتدت أخي الردود التي لا تتصل بالفكر ولا تستند الى الحجج وإنما الطعن بغير وجه حق !
فماذا تُريد من المؤلف رحمه الله تعالى أكثر من أن يستدل بنصوص القرآن الكريم على فهمه، وهو عالم ومجتهد ؟!
وماذا تريد من الناقل أكثر من أن ينقل النص كما هو دون زيادة أو نقصان ، وفوق ذلك أن يكون مستعدا لمناقشتك بما جاء فيه ؟!