[خالد أبواسماعيل]

أحيانا تعجبني أستاذة راحيل فأعلق أو أقول النص هذا يبغاله تركيز أكثر وأحيانا لاتعجبني نصوصك لأنها تحتاج تفكير في فهمها . أنت تستخدمين عقلك أكثر من الأستاذة سلام وليس هذا بصفة جيدة في الأدب بل نقدوا بمثل هذا أباتمام لأنه ذكي جدا مثلك عقله يغلبه فيغوص ليأتي بالمعاني البديعة فيغفل مرة فينقده العلماء دعيني أنقل لك ماقاله جدك شيخ البلاغة العربية ومؤسسها عبدالقاهر الجرجاني بس ركزي في كلام جدك

(وقد تجد في كلام المتأخرين الآن كلاما حمل صاحبه فرط شغفه بأمور ترجع إلى ما له اسم في البديع، إلى أن ينسى أنّه يتكلم ليفهم، ويقول ليبين، ويخيّل إليه أنه إذا جمع بين أقسام البديع في بيت فلا ضير أن يقع ما عناه في عمياء، وأن يوقع السامع من طلبه في خبط عشواء، وربّما طمس بكثرة ما يتكلّفه على المعنى وأفسده، كمن ثقّل العروس بأصناف الحلي حتى ينالها من ذلك مكروه في نفسها).
حبك للتصوير بالاستعارة يجعلك أحيانا تنسين أنك تكتبين لتُفهمي وتقولين لتبيني كما قال جدك . ألم تلاحظي أني مرة قلت للأستاذة سلام أنك تجيدين الإفهام هي لاتنسى أنها تتكلم لتُفهِم وتقول لتبين. ترين أستاذة راحيل أنا أعرف عندما لاتنسين أنك تتكلمين لتُفهِمي وتقولين لتبيني وأعرف عندما تنسين وأعرف عندما تستحين . سامحيني لكن لا حياء في العلم . هذا علم أستاذة وليس خرابيط هو علم جدك الجرجاني .
الكاتبة أنثى والأنثى تستحي وأيضا عندما أقرأ لكاتب او شاعر أعرف أنه استحى .
العدول عن الحقيقة الى المجاز
الاستعارة تعيد خلق الأشياء . ترين هذا من كنوز العلم . الاستعارة تعيد خلق الأشياء تخلق عالما تعيد صياغته بس أشرح لك وأنا شرحتها فلا تملي :
التشبيه حقيقة الأن المشبه باقٍ جنسه تقولين زيد كالأسد فزيد باقٍ في جنسه لكن الاستعارة تخرج المشبه من جنسه وتدخله في جنس المشبه به لأن الاستعارة تشبيه محذوف منه المشبه أو المشبه به هكذا :
زأر زيد
محذوف الأسد اللي هو المشبه به
رأيت أسدا يلقي قصيدته
المحذوف زيد او الشاعر الذي هو المشبه
طيب لاحظي:
زأر زيد
زيد خرج من جنس البشر ودخل في جنس الأسود لأننا أسندنا له ماهو للأسود زي أن جرى الجبل أسندنا للجبل ماهو للكائن الذي يجري .
لماذا كانت الاستعارة أجمل من التشبيه ؟
هذي سمعت البلاغيين يمدح جدك فيها وقال أنها لاتوجد اإلا في كتابه .
المعنى نوعان :
معنى اللفظ
معنى المعنى
لاحظي كيف التشبيه وكيف الاستعارة :
زيد كالأسد
معنى اللفظ:زيد يشبه الأسد
لأن هذا هو معنى حرف الجر الكاف.
معنى المعنى : الشجاعة
زأر زيد
معنى اللفظ: زيد خرج من جنس البشر ودخل في جنس الأسود
معنى المعنى:الشجاعة
لاحظي أن معنى المعنى زي بعض إذن الفضل في معنى اللفظ .
وربي جدك كان شيخ البلاغيين يعتقد أنه كان ملهما من الله سبحانه وتعالى.
فالاستعارة تخرج الشيء من جنسه وتدخله في جنس آخر وأنت أستاذة راحيل جالسة في البيت تكتبين نصك النثري تخرجين الأشياء من أجناسها وتدخلينها في أجناس أخرى .
والأستاذة سلام مثلك بس أنت خيالك يتعمق ويغرق في التفكير الخيالي بطريقة غير طريقة الأستاذة سلام انت تغرقين في الخيال فتنتجين فلما من أفلام الخيال العلمي يغلب فيه العقل على الشاعرية بينما الأستاذة سلام تغرق في الخيال فتنتج أغنية رومانسية من أغاني فيروز . لاتظني أبدا أني أقول هذا لأن الأستاذة سلام تتكلم عن فيروز . حكاية أن نصك أحيانا يتحول الى فلم خيال علمي ليس دائما يمكن يكون نص أو نصين .
الأستاذة سلام أكثر اهتماما بالوحدة الموضوعية في الصورة الممتدة . بس طبعا أنت أنت وربي ما أقولها مجاملة أحيانا أندهش من عبقريتك لولا فلم الخيال العلمي هذا لما سبقك أحد . أيضا الأستاذة سلام مهي سهلة لأن أسلوبها هو السهل الممتنع بنكهة رومانسية عجيبة أعني الرومانسية المذهب الأدبي ترين سلام معانيها زي معاني شعراء المدرسة الرومانسية مثل الحب المستحيل ولوعاته قال إبراهيم ناجي:
يافؤادي لاتسل أين الهوى
كان صرحا من خيال فهوى

اسقني واشرب على أطلاله
واروي عني طالما الدمع روى

هو من مدرسة أبولو الرومانسية وهذي القصيدة قالهها في امرأة يقال أن الجمال في جهة وهي في جهة والناس تحفظها وسبب هذي الرومانسية يقال أن ابراهيم ناجي كان يحب النساء لكنه لم يكن جميلا فلم يعشقه النساء فولدت هذه الرومانسية من الحرمان ولاحظي معاني نصوص الأستاذة سلام فيها حرمان كأنها تنادي كائنا أسطوريا أسطورة لاوجود لها إلا في خيالات الناس . أنت شي والأستاذة سلام شي يعني تنوع أدبي لكن لو دققنا سنلاحظ التخصصات .
الخلاصة أنه يعجبني الصور الفنية اللي فيها الطبيعة زي رسم الأستاذة سلام أما أفلام الخيال العلمي فلم أكن أحبها.
جمانة:ههههههههه الصراحة اليوم أعجبتني في إلهام خيالها أفلام خيال علمي هههههههههه. أستاذة راحيل لاتزعلي أنا أمزح فلنضحك ههههههه قويييييييية أفلام الخيال العلمي . ترين أنا أقهقه من شدة الضحك . بس فيه كلمة حق أبغا أقولها ان المسابقة اللي خضناها أحسست أن قصائدي المجلوب خيالها من إلهام فيها جودة بس أضفت عليها حاجات :
إن لم تزرني فإن الطيفَ قد زارا
وقد مكثنا طوالَ الليلِ سمارا

نهدي المساءَ سواليفاً تدللُهُ
شعراً بأيلولَ بالأسحارِ قد سارا

تمايدت منهُ لحْظاتُ المساءِ هوىً
سكرى وقد ثملت والعقلُ قد طارا

تمشي معربدةً دانَ الزمانُ لها
في ليلةٍ نُصِبت في الدهرِ تذكارا

نهدي المساء سواليفا تدلله
صورة جميلة
نهدي المساءَ سواليفاً تدللُهُ
شعراً بأيلولَ بالأسحارِ قد سارا

بس لما سبقه الطيف صار أكثر سحرا:
إن لم تزرني فإن الطيفَ قد زارا
وقد مكثنا طوالَ الليلِ سمارا

نهدي المساءَ سواليفاً تدللُهُ
شعراً بأيلولَ بالأسحارِ قد سارا

جمانة:أنا خيالي تشبهه بخيال إلهام:
قربا مني خيالي
يالثاراتِ الجُمانِ

بعدما نلت المعالي
ذقت من ذل الهوانِ

فاقني فلم الخيالِ
في اختراعاتِ المعاني

عدت من هذا لماضي
من بقايا الأمس ثاني

زرت بغداد الجمالِ
سامراً عند ابنِ هاني(أبونواس الحسن بن هاني)

زرت مع شيخي النواسي
حانةً للمرزبانِ

فشربنا وارتوينا
من عصيرِ الخسرواني

ثم زاد الجو جواً
إذ شدت أحلى القيانِ

فانتشى ظبيٌ تثنى
كتثني غصن بانِ

ساحرُ الطرفِ جميلُ
ماله في الحسن ثاني

ودنا منا وأنَّ
من غناءِ البنت ناني

قينةُ الخمار غنت
فيرزيات الأغاني

فرميتُ بالعقالِ
والشماغِ الأحمراني

ونثرت كل مالي
فوق ناني وتهاني

قلتُ يكفي ياجماني
قد ظفرنا بالأماني

ضحكَ الخمار منا
قال قولا في ثواني

إنني لو تعلمونَ
من يهودِ أصبهانِ