وَإِنِّي مُعدَمٌ زَادِي الأَمَانِي
فَكَيفَ أَفُوزُ بِالدُرِّ الحِسَانِي
أُقَلِّبُ فِي الدجى دررَ المعانِي
لِأرضِي بِالقَصِيدِ أولِي البَيانِ
وَأُجهِدُ فِي ظَلَامِ اللَّيلِ فِكرِي
لِأُشرِقَ بِالبَيَانِ عَلَى المَكَانِ
أُطَارِدُ فِي قَوَافِي الشِّعرِ بَيتًا
وَأَعلَمُ أَن غِمَارَ النَّثرِ شَانِي
فَيُعيِينِي اصطِفَاءُ الحَرفِ لَكِن
أَسَاتِيذٌ كِرَامٌ يَرعَيَانِي
أُلَاحِقُ فِي جَلَالِ الشِّعرِ سِرّاً
وَأُفٍّ ثُمَّ أُفٍّ كَم عَيَانِي
وَأَمتَذِخُ الحُرُوفَ لِنَيلِ شَهدٍ
فَهَل يَخمَرُّ حَرفٌ فِي دِنَانِي ؟
تَزَاحَمَتِ الفَصَاحَةُ فِي طَرِيقِي
لِتَبغِي كُلُّ دُرٍّ إفتِتَانِي
فَإِن كَانَت أَقَاوِيلِي عَيِيّاً
فَإِنَّ الفَاتِنَاتِ رَفَعنَ شَانِي.
طبعا أساتيذي يعني
أ/ ماجد
أ/ خالد
والفاتنات تأتي بمعنيين أستاذتي نجلاء ودرر الحروف واللغة
بالنسبة لتذكير عييا لأجل الوزن
وجوزتها من باب الحذف فكأننا نقول فإن كان كل قول من أقاويلي عييا ..
أو فإن كان لسان أقاويلي عييا ..
----------------------------------------
التعديل النهائي :
وَإِنِّي مُعدَمٌ زَادِي الأَمَانِي
فَكَيفَ أَفُوزُ بِالدُرِّ الحِسَانِي
أُقَلِّبُ فِي الدجى دررَ المعانِي
لِأرضِي بِالقَصِيدِ أولِي البَيانِ
وَأُجهِدُ فِي ظَلَامِ اللَّيلِ فِكرِي
لِأُشرِقَ بِالبَيَانِ عَلَى المَكَانِ
أُُفَتِّشُ فِي قَوَافِي الشِّعرِ معنىً
يَهُزُّ بِسِحرِ مَايُبدِي جِنَانِي
فَإِن أَعيَت قَوَافِي الشِّعرِ حَرفِي
فَإِنَّ النَّثرَ يَاقَومِي لَشَانِي
وَيُتعِبني اصطِفَاءُ اللَّفظِ لَكِن
أُجَالِدُ كَي أَصِيدَ مِنَ الجُمَانِ
أُلَاحِقُ فِي جَلَالِ الشِّعرِ سِرّاً
وَأُفٍّ ثُمَّ أُفٍّ كَم عَيَانِي
وَأَدَّخِرُ الحُرُوفَ لِنَيلِ شَهدٍ
فَهَل يَخمَرُّ حَرفٌ فِي دِنَانِي ؟
تَزَاحَمَتِ الفَصَاحَةُ فِي طَرِيقِي
لِتَبغِي كُلُّ دُرٍّ إفتِتَانِي
وَذِي التَّرِفَاتِ لَا يُلقِينَ غَيًّا
وَإِذ هُنَّ اصطَفَفنَ رَفَعنَ شَانِي ..