[محمود مرعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كفا الخضر

يـا بَـدْرَ سَمـاءٍ زَيَّنَهـاحُسْنًا فَالأنْجُـمُ حُسَّـدُهُ
اَلوَصْفُ تَحَيَّرَ مِنْ حُسُـنٍ كالتَّاجِ بِرَأسِـكَ تَعْقِـدُهُ
سُبْحانَ الْبـاري خالِقَنـا فَالحُسْنُ بِوَجْهِكَ مَوْلِـدُهُ
الشِّعْـرُ لأجْلِـكَ أنْظُمُـهُ وَلِغَيْـرِكَ يَحْـرُمُ أنْشِـدُهُ
الشاعر المتمكن محمود مرعي
امتعتني ايها الغريد في دوح الألحان
نعم كما ثقال هشام اعدت الى الذهن شوقي فالله درك
شاعرنا وانت استاذ العروض في البيت التالي وجدت ثقلا على السمع وتحديدا في صدر البيت
فهلا اوضحت لنا هذا

وَأناديكَ عَسـى تَسْمَعُنـي وَتَجودُ بِوَصْـلٍ أعْهَـدُهُ
***
إِنْ قَصَّرَ وَصْفـي مَعْـذِرَةًلَمْ يوفِ الأصْـلَ مُقَلِّـدُهُ
ماقصرت ابدا ايها المبدع
تحياتي

الاخت الفاضلة الرائعة كفى حين نكتب وننظم الشعر يكون من اهدافنا امتاع قارئنا وكما قلت لاخي هشام اين نحن من شوقي رحمه الله فهو الاصل ( لم يوف الأصل مقلده ) وهذا حق أما البيت الذي استوقفك ففيه تفعيلة ( فاعِلُ ) وربما عدم مصادفتك لهذه التفعيلة ادى الى هذا ولكن التفعيلة موجودة في الشعر حتى منذ القدم وهذا ابن الجوزي في قصيدة له في كتابه ( المدهش ) يقول في بيت منها ينساك الأهل اذا رجعوا = عن قبرك لا تسمع كذبا انظري الى قوله ( تسمع كذبا ) في اخر البيت والشاعرة الاستاذة نازك الملائكة استعملت التفعيلة ، وغفر الله لها تلك الهفوة في ادعائها السبق الى هذه التفعيلة وقولها انها أول من استعمل تفعيلة ( فاعلُ ) كان المغرب لون ذبيح = والأفق كآبة مجروح × × / × >>/ ×>>/×× = ××/>>×/>>×/×× فعْلن/ فاعِلُ/فاعِلُ/فعْلن = فعْلن/فَعِلُنْ/فَعِلُنْ/ فَعْلُنْ لاحظي صدر البيت فيه تفعلتان ( فاعلُ ) لكن بيت ابن الجوزي السابق يظهر ان التفعيلة موجودة منذ القدم وقال شوقي في قصيدته / النيل جارٍ ويُرى ليس بجارِ = لأناة فيه ووقارِ وفي قصيدته نشيد الكشافة نبتدر الخير ونستبق = ما يرضى الخالق والخلق وفي قصيدته / مضناك جفاه مرقده لا تقدر غير الله يدٌ = لا أذنَ الله تهدده لاحظي قوله ( لا أذنَ الله ) وله أيضا : نتخذ الشمس له تاجا = وضحاها عرشا وهاجا وهناك الكثير من الشعراء قبل نازك استعملوا التفعيلة ، بل ان وزن شعر نازك كان الغرب لون ذبيح / موجود بتمامه كما هو في أمثال العرب ( كلمناه فصار نديما ) ايقاع المثل يطابق ايقاع شعر نازك الملائكة أرى انني أطلت في الشرح ولذا اكتفي دمت رائعة متألقة محلقة في أدواح الشعر والخير والجمال