منتديات مجلة أقلام - عرض مشاركة واحدة - إليكِ فقط
الموضوع: إليكِ فقط
عرض مشاركة واحدة
قديم 07-11-2005, 07:27 PM   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
د . حقي إسماعيل
أقلامي
 
إحصائية العضو







د . حقي إسماعيل غير متصل


افتراضي

الأستاذ الفاضل والأخ الحبيب سامر سكيك .
سلام من اللـه ورحمته وبركاته ورضوانه .
أشكر لك مشاركتك التي أسعدتني كثيرا ، وهذه أول إضاءة منك لمشاركاتي منك ، ولست أتوقع يوما أن يتطرز نص من نصوصي بالاستحواذ على اهتمامك ، ولكن حين وجدت مشاركتك ـ هنا ـ عددت نفسي في مصاف الشعراء ، على الرغم أني لست بشاعر أبدا ، ولا يمكن أن أكون شاعرا ؛ لأني لم أحترف الشاعرية ، ولم أمتهنها ـ ولن أمتهنها ـ ؛ لا لعيب فيها ، وإنما لقصور في ، هذه أبيات خمسة ثكلى ، خرجت مني لحظة تجل ، وقد طربت بموسيقاها ، فوجدتها منتظمة السلم الموسيقي ، وحين عرضتها على أحد الأخوة الدكاترة معي ـ وهو شاعر خنذيذ ـ قال لي : الأبيات الأربعة متوازنة ، لكن المشكلة في البيت الخامس ، ولم يدلني على الخلل العروضي ، ـ وكعادتي ـ
نشرت ما كتبت وليس ما نظمت ، أما لفظ ( سنين ) فسأجيبك بحكم ديكتاتورية التخصص لا تكنوقراط المهنة ، للفظ : ( سنة ) ـ إذا ما جمع ثلاث طرائق إعرابية ؛ هي :
( 1 ) : الإعراب بالحركات ، وهو الرأي المرجوح ، وهو ما تعاملت به العرب ـ بحسب قواعدها الموضوعة ـ ، نحو : ( سنين ٌ ، سنينـًا ، سنين ٍ ) ، وهذا من كلام أكثر العرب الفصحاء ، وما جاء به القرآن الكريم .
( 2 ) : الإعراب بالحروف ـ على أساس أنه ملحق بجمع المذكر السالم ـ ، وهو الرأي غير المعمول به نحويا ، وهو ما أهملته العرب في قواعدها الموضوعة ، والملحق بجمع المذكر السالم هو ما ليس له مفرد من لفظه ، ولفظة : ( سنة ) ، هو مفرد هذه اللفظة المجموعة ، فبطا إلحاقها بجمع المذكر السالم ، وهو يمثل لهجات ( بعض ) العرب ممن لم ترتق لهجتهم إلى مستوى الفصاحة .
( 3 ) : الإعراب بالواو رفعا ، ونصبا ، وجرا ، وهذا مما لا يؤخذ به على الإطلاق ؛ لأنه يمثل لهجة قبيلة .
أما بخصوص المصادر والمراجع التي يمكن لها أن تثبت لك هذا الكلام فخذ ما يفيدك من هذه القائمة الطويلة ( مراجعة باب جمع المذكر السالم ) :
المصادر النحوية :
1 . كتاب سيبويه : سيبويه .
2 . المقتضب : للمبرد .
3 . الأصول في النحو : ابن السراج .
4 . المقتصد في شرح الإيضاح : عبد القاهر الجرجاني .
5 . الخصائص : ابن جني .
6 . المفصل : الزمخشري .
7 . شرح المفصل : ابن يعيش .
8 . شرح الرضي على الكافية : الرضي الاستراباذي .
9 . شرح قطر الندا وبل الصدى : ابن هشام الأنصاري .
10 . شذور الذهب في معرفة كلام العرب . ابن هشام الأنصاري .
11 . مغني اللبيب عن كتب الأعاريب : ابن هشام الأنصاري .
12 . قطر الندا وبل الصدى : ابن هشام الأنصاري .
13 . شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك : ابن عقيل
14 . أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك : ابن الناظم .
15 . المطالع السعيدة في شرح الفريدة : جلال الدين السيوطي .
16 . منهج السالك إلى ألفية ابن مالك : الأشموني .
17 . حاشية الصبان على شرح الأشموني : الصبان .
18 . حاشية الخضري : الخضري .
19 . حاشية الأزهري : الأزهري .
المراجع النحوية :
20 . التراكيب اللغوية في العربية : د . هادي نهر .
21 . التطبيق النحوي : د . عبده الراجحي .
22 . اللغة العربية ـ قواعد ونصوص ـ : د . عماد حاتم .
23 . التمهيد في النحو والصرف : د . محمد مصطفى رضوان ، وآخران .
24 . النحو الوافي : عباس حسن .
25 . منحة الجليل بتحقيق شرح ابن عقيل : محمد محيي الدين عبد الحميد .
ملحوظة مهمة جدا : ورد لفظ : ( سنين ) في القرآن الكريم اثنتي عشرة مرة ، وفي كل مرة يرد بهذا الرسم : ( سنين ) ويعرب بالحركات على النون الأخيرة ، ولم يرد لفظ معربا بالحروف مطلقا ، ولو وددت أن آتيك بالآيات الاثنتي عشرة فحبا وكرامة أخي الكريم ، ولكني سأثبت لك المواضع التي ورد فيها لفظ : ( سنين ) في القرآن الكريم :
ورد :
1 . في سورة الأعراف : 7 / الآية 130 .
2 . وفي سورة الأنفال : 8 / الآية 25 .
3 . وفي سورة يونس : 10 / الآية 5 .
4 . وفي سورة يوسف : 12 / الآية 42 .
5 . وفي سورة يوسف : 12 / الآية 47 .
6 . من سورة الإسراء : 17 / الآية 12 .
7 . وفي سورة الكهف : 18 / الآية 11 .
8 . وفي سورة طه : 20 / الآية 40 .
9 . وفي سورة المؤمنون : 23 / الآية 112 .
10 . وفي سورة الشعراء : 26 / الآية 18 .
11 . وفي سورة الشعراء : 26 / الآية 205 .
12 . وفي سورة الروم 30 / الآية 4
.






التوقيع

الموال كحل عين دجله ... وبغزل الفرات الشعر يحله
 
رد مع اقتباس