[عباس العكري]

[justify]"رقصة الظل الأخير: مواجهة الذات في ومضة الفرحان بو عزة"


هل يمكن أن تتبدد ذاكرةُ إنسان بين يديه رغم محاولات التخلص منها؟ وهل من الممكن أن يلتقي أحدنا بعمره نفسه—هادئًا وصارمًا—ولا يصالحه؟ وما دلالة رقصة الإنسان مع ظله المعكوس على الجدار، انحناء لعالمٍ داخلي لا يقبل الاندثار؟


الفرحان بو عزة يختزل في هذه الومضة القصيرة مشهدًا إنسانيًا مأساويًا بكلماته القليلة، لكنه موشّى بالمفارقات الرمزية الجارحة. نرى في بداية المشهد شخصًا يئس من الحياة، يمشي في الطرقات، يمزق أوراق ذكرياته—رمزًا للذاكرة التي لم تعد تحمل بريقها. حين يلتقي عمره—الزمن المتراكم ذاته—يُدرك أن الصلح مستحيل، فيقف وجهاً لوجه مع حقيقته المتمردة. ثم يرقص مع ظله المعكوس، وهي حركة تمثّل الانعكاس المرئي للذات، أو التمرد الهامس عليها، كأنه يقول: أنا آخر ما تبقى من ذاكرة حية داخل هذه الجثة المنهكة.


الأوراق هنا ترمز إلى الذكريات والهوية التي لم يَرِدها المرء، وارتشافها بين الشوارع هو محاولة ذكية لتحرر زائف. العمر حين يقف وجها لوجه يشير إلى المواجهة الكونية مع الذات، لا تجملها السنين ولا تُخفيها الكلمات. أما الرقص مع الظل فليست عادًة، بل يصير طقساً داخليًا يُظهر أنه رغم الانكسار، لم يمت حضور الذات.
هنا نسمع أصداء أفكار غاستون باشلار في "Poetics of Space" حين يقول:
“We comfort ourselves by reliving memories of protection. Something closed must retain our memories, while leaving them their original value as images. Memories of the outside world will never have the same tonality as those of home and, by recalling these memories, we add to our store of dreams; we are never real historians, but always near poets, and our emotion is perhaps nothing but an expression of a poetry that was lost.”. The Poetics of Space by Gaston Bachelard
ولعل هذا يرتبط برفض الراوي أن يكون "مؤرخًا" لانكسار ذاته، بل شاعرًا صامتًا أمام رموز الماضي المتآكلة.
أما أنتون تشيخوف، فكان يتحدث عن قسوة الحياة اليومية والتواضع أمام المصائر:
"It seems to me that all of the evil in life comes from idleness, boredom, and psychic emptiness." "My Life". Book by Anton Chekhov, 1896.
يبدو لي أن كل الشرور في الحياة تأتي من الكسل والملل والفراغ النفسي، لكن كل ذلك أمر لا مفر منه عندما تعتاد على العيش على حساب الآخرين. ومن هذا السياق يتضح أن البطل هنا بالإضافة إلى كونه يائسًا، فهو يقف في صمتٍ أمام فراغه—فراغ لا يردّه الكلام ولا يملؤه الزمان.

وفي النهاية، يبقى هذا المشهد مفتوحًا على تساؤلات إنسانية: هل يمحو تمزيق الذكريات ماضي الإنسان فعلاً، أم أنه يقطّع نفسه إلى شظايا يصعب لصقها مستقبلاً؟ وهل رقصة الإنسان مع ظله هي بداية لقاء مع الذات أم آخر صرخة لها قبل النهاية؟[/justify]