[علي الشدوي]

ربما ما ورد من توضيح لا يفسر : لم الجمل بعد المعارف أحوال ، وبعد النكرات صفات ؟
التوضيح هو أن الجملة دائما تقدر بنكرة .
مثلا : جاء الطالب يضحك . تُقدر الجملة ( ضاحكا ) وبالتالي : جاء الطالب ضاحكا ؛ ولأن الطالب معرفة ( صاحب الحال ) وضاحكا نكرة ( الحال ) . تُعرب الجملة حالا .
أما لو قلنا : جاء طالب يضحك . تقدر الجملة ( ضاحكا ) وبالتالي : جاء طالبٌ ضاحكٌ . لأن ( طالب ) نكرة ، و( ضاحك ) نكرة ؛ تعرب الجملة صفة ( توافق نكرة ونكرة ) .