[شرف الدين شكري]

هذا ثمرٌ طيبٌ ...لا تلقوا به إلى التهلكة .و افتحوا أنهركم للمعرفة ، بعد أن أغلقت البحار جزرها ...
كونوا طيبين كهذا الثمر الطيب الذي ليس لي فيه أو منه سوى خدمة للإنسان ...أينما كان.
فاقرأوني على مهل ٍ...و لا تلقوا بي .....إلى التهلكة

[ALIGN=center]-1-[/ALIGN]
[ALIGN=center] صحراء[/ALIGN]
[ALIGN=center]إسحب الهيكل العظمي من الجسد...!![/ALIGN]

[ALIGN=center]-2-[/ALIGN]
[ALIGN=center]فضيلة[/ALIGN]
[ALIGN=center]- الإنتحار أفضل من الحكمة.
- و الحكمة...؟
- لا فضل لها!!!. [/ALIGN]

[ALIGN=center]-3-
وصف[/ALIGN]
[ALIGN=center]أقسم أن جسدي وحده يرى.
وأما قلبي،فروتين الخوف يجدله.ليس إلاً
" جسدي قبة روحي "[/ALIGN]

[ALIGN=center]-4-[/ALIGN]
[ALIGN=center]حاجز[/ALIGN]
[ALIGN=center]العقدة النفسية التافهة التي وضع أُسسهاأبو خليل الفراهدي للشعرورين ، شبيهة بعقدة الخصي التي تكلم عنها فرويد لدى المرأة ،و التي جعلت في قلب الرجل ديكا متبجحا ، يزهو بريش غبائه.[/ALIGN]

[ALIGN=center]-5-
أخلاقيات[/ALIGN]
[ALIGN=center][/ALIGN]
[ALIGN=center]"لاتوجد ظواهر أخلاقية ،و إنما،هناك فقط تأويلات أخلاقية"[/ALIGN]
[ALIGN=left]عن نيتشة/ Par delà bien et mal /Nietzsche[/ALIGN]

[ALIGN=center]-6-[/ALIGN]
[ALIGN=center]نقد[/ALIGN]
[ALIGN=center][/ALIGN]
[ALIGN=center]عزيزتي فارجينيا وولف...حقا،لا بد أن لا نتعجل سكاكين النقد فينا.الأصدقاء كفيلون بذلك... !!![/ALIGN]

[ALIGN=center]-7-[/ALIGN]-
" سطحيون " بحجة الدفاع عن واقع لا أساس له إلا في التقارير الواهمة لقوًادي الخطاب السلطوي النشيط.
- "غامضون" بحجة الهروب إلى لغة لا يسكنها إلا الـ....غامضون.و للبقية إمكانية المُواء مع مجتمع – السطح-..
[ALIGN=center]و بين هذا و ذاك،تهجر فسحة الروح إلى غابات سوانا[/ALIGN]

[ALIGN=center]-8-[/ALIGN]
[ALIGN=center]حلم[/ALIGN]
[ALIGN=center]« C’est notre vie qui est un songe ; car nos souvenirs sont des ombres pâles
"حياتنا هي الحلم ،لأن ذكرياتنا ظلال باهتة" عن Alain[/ALIGN]

[ALIGN=center]-9-[/ALIGN]
[ALIGN=center] موضعان- أ -[/ALIGN]
[ALIGN=center]- يُكلم النصَ للإنسان.
- يُكلم الإنسانَ للنص[/ALIGN]

[ALIGN=center]-10-[/ALIGN]
[ALIGN=center] موضعان- ب - [/ALIGN]
[ALIGN=right]"و قال لي أقعد في ثقب الإبرة و لا تبرح ،و إذا دخل الخيط في الإبرة فلا تمسكه ،و إذا خرج فلا تمدًه ،و افرح فإنني لا أحب إلا الفرحان[/ALIGN]"
[ALIGN=center] النفري(موقف التيه)[/ALIGN]

[ALIGN=center]-11-[/ALIGN]
[ALIGN=center]لغة[/ALIGN]
[ALIGN=center]نعم...للـــليل لغة تستعجم على الكثيرين... !![/ALIGN]

[ALIGN=center]-12-[/ALIGN]
[ALIGN=center]رغبة[/ALIGN]

في الروح رغبة التقصي في شتات و تفاريق عوالم مفحومة بالهلام ،تشبه الجبال و الوديان و السماوات و السفائن و ما لا يجيئ... !! و ما هي بالجبال و الوديان و...و...
في الروح رغبة لا تطالها إلا الروح .و الجسد مطية الفرح... !!

[ALIGN=center]-13-[/ALIGN]
[ALIGN=center]دورة حياة[/ALIGN]
[ALIGN=center][/ALIGN]
- في شبابه ،كان حديثه لا يخرج عن أقاصيص أعضاء التناسل و الضجر..
- في شيخوخته ،حديثه لا يخرج عن أقاصيص المرض و حكمة الله و الضجر..
- كان دائما الإسم المنسي قي عائلة "كان و مازال ....و أصبح... !!".

[ALIGN=center]-14-[/ALIGN]
[ALIGN=center]Rapport[/ALIGN]
[ALIGN=left]L’instant de joie est inexplicable, aussi bien que l’instant de l’éternel inquiétude, tu[/ALIGN]
[ALIGN=left]n’est pas sensé présenter un rapport la dessus [/ALIGN]
[ALIGN=left]D’une lettre à mériame le 28/09/96[/ALIGN]

[ALIGN=center]-15-[/ALIGN]
[ALIGN=center]يباب[/ALIGN]
[ALIGN=center][/ALIGN]
[ALIGN=center]ما أصعب الأرض التي لا روح فيها للأنثى... !![/ALIGN]

[ALIGN=center]-16-[/ALIGN]
[ALIGN=center]سجن[/ALIGN]
[ALIGN=center][/ALIGN]
يستحيل على القارئ الثابت القراءة بين الأسطر و التجوال في تقعرات الأحرف ،بمنأى عن شرطة القاموس.

[ALIGN=center]17-[/ALIGN]
[ALIGN=center]غبطة[/ALIGN]

[ALIGN=center]الكلمة تمارس السُحاق مع الكلمة..
و الحرف يجوس الحرف الإيروسي..
و روحي...تزغرد لجنين التأويل..[/ALIGN]

[ALIGN=center]-18-[/ALIGN]
[ALIGN=center]قصيدة بيضاء- أ-[/ALIGN]
[ALIGN=center]..................
.............
........
....
..
.[/ALIGN]

[ALIGN=center]-19-[/ALIGN]
[ALIGN=center]قصيدة بيضاء – ب-[/ALIGN]
[ALIGN=center]رافقت النقاط البيضاء و السوداء أحلامي طويلا في عهد الطفولة..[/ALIGN]

[ALIGN=center]-20-[/ALIGN]
[ALIGN=center]قصيدة بيضاء – ج-[/ALIGN]
- قد نكتفي برسالة عليها بعض النقاط ، من إنسان نحبه ،فنطمئن بذلك....
- لورقة كهذه دلالتين (تأويلين):
1-الخوف.
2- أوالحب.و هو أقرب إلى ظني.

[ALIGN=center]-21-[/ALIGN]
[ALIGN=center]إبداع[/ALIGN]
للقيم المقرفة التي تستعبد آذاننا ، القدرة على تشكيل و تشويه أعمق لذاتنا و متعاتنا.لكن رغم هذا ،يظل الكثيرون من قصار النظر ،يبذرون كلمة إبداع على أرض كل من هب و دب.

[ALIGN=center]-22-
إغتصاب[/ALIGN]
[ALIGN=center]لا أستطيع تجاوز "الجميل"إلاإذا اغتصبته.أي إذا كنت أكثر منه قدرة على الإيذاء.[/ALIGN]

[ALIGN=center]-23-
إنفصام[/ALIGN]
أمام الأشياء الجميلة نننفطر إلى صنفين:
-صنف مازوخي يذوب في زبد الموج العاتي،فيغدو في البحر ماء .
-و صنف "مجرم"يجمع الموج ليصنع منه "كائنا"للإيذاء. و قد يتلهى البعض بتسميته "مبدعا" أو "خلاًقا"..
فممن أنت؟

[ALIGN=center]-24-[/ALIGN]
[ALIGN=center]موت[/ALIGN]
[ALIGN=center][/ALIGN]
[ALIGN=center]"فالحياة هي دائما موت أحد ما"[/ALIGN]
[ALIGN=center]Antonin Artaud/Le théâtre de la cruauté[/ALIGN]

[ALIGN=center]-25-[/ALIGN]
[ALIGN=center]قلب نيتشة و باسكال[/ALIGN]
[ALIGN=center]كم ظلمنا القلب بحجة أنه أين يكمن تكمن سعادتنا...[/ALIGN]

[ALIGN=center]-26-[/ALIGN]
[ALIGN=center] فلسفة الحمل-أ-[/ALIGN]
- العاقرة ابنة "الولود". و كذلك "اللامعنى" فهو ابن المعنى..........لا شيئ يطلع من العدم.
[ALIGN=center]-27-[/ALIGN]
[ALIGN=center]فلسفة الحمل- ب-[/ALIGN]
يتحدث "نيتشة" عن الخصوبة لدى الفلاسفة و رجالات الفكر،منعتا إياهم بـ (مفكري الحمل Les philosophes de la grossesse ) لكي يميزهم طبعا عن المفكرين العاقرين (Les penseurs stériles ) .. !!
و لكن ...بين هؤلاء و أولائك ، حبذا لو علمنا بأن هناك صنف ثالث تافه،شاحب و خطير، يعاني من أوهام الحمل : موهوموا الحمل Les illusionnistes de la grossesse

[ALIGN=center]-28-[/ALIGN]
[ALIGN=center]أه ما أسرني بميلاد الفكرة[/ALIGN]


[ALIGN=center]يتبع .../...[/ALIGN]
[ALIGN=right]دمتم ش.شكري[/ALIGN]