[م. وليد كمال الخضري]

اخي عبد الكريم
هون عليك لم يقل احد من الاخوة ان كلامك باطل بل قالوا ان كلامك غير صحيح ولم يصح وجل الاعتراض كان على جملة النص القرآني لا فتوى فيه ولا حتى من نبي وهذا ما يخالف كل اصول التفسير والفتوى التي بنيت على النص القرأني وما صح من السنة النبوية الشريفة.

جميع الادلة التي جئت بها تحيد عن تعليقك الأول حيث قلت ان النقاب ليس من الاسلام وجميع الأراء التي اتيت بها لم تقل ذلك بل قالت هو ليس بواجب او مكروه ما عدا رأي التي سمته زفت وهو غير معتد به لمخالفته الاجماع وحتى اصول الادب ولم يقل راي انه ليس من الاسلام وايضا استشهادك بالاية كان خاطئاً اما بخصوص كون النقاب يهودي او نصراني فما وافقنا اخذناه وما لم يوافقنا تركناه ليس معنى ان كل شيء يهودي او مسيحي مرفوض في الاسلام الا ما ورد دليل تحريمه فلا نستطيع ان نقول ان النقاب ليس من الاسلام ونخالف اجماع العلماء انه مستحب ولا انكارعلى من تلبسه رأيك الأول كان يجزم بتحريم لبس النقاب وهذا ما الم اسمعه وليس مما رجح من القول.

اما بخصوص سؤال الاخير فلا داعي له ولا يضيف اي شيء للحوار