[هشام الشربيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح عبد الرحمن

وبالطبع أنتَ تعلم أخي الحبيب أن عيسى عليه السلام أرسله ربنا سبحانه وتعالى إلى قومٍ طغت عليهم المادة فباتوا متحاجين إلى روحانيات ربما تعتبر في ديننا الكامل دروشة إن انتهجناها برمتها .. ولكن ألا ترى معي أن إحياء الموتى وعلاج الأكمه والأبرص أمورٌ الغرض من ورائها جميعا إيقاظ التصديق الميت في قلوب بني إسرائيل لأنبيائهم ؟؟ بينما لم تحتج أمة محمد إلى مثل ذلك ..
ربما هذه الفكرة تحتاج إلى إعادة نظر منك أخي .
و عموما كثير من الكلام المنسوب للمسيح فوق يوجد أحاديث نبوية تؤكد هذا .
مثل قوله صلى الله عليه و سلم لا ترموا الدر امام الخنازير .
و غير ذلك من الأقوال تجدها في القرآن مبلورة أكثر .
و السنة النبوية .
أخي على فكرة ابن كثير توجد عنده مرويات ضعيفة في قصص القرآن لذلك يتعامل مع أصحاب العلم الشرعي بشيء من الحذر أخي .
مودتي

بداية أشكر الحبيب ياسر أبا الهدى على توضيحه ودفاعه .. ورحم الله علماءنا جميعا ..

الأخ الفاضل الأستاذ صالح
لاتنس أن ابن كثير عليه رحمة الله كان يكتب كتبه في زمن الفتنة .. وكان يجب عليه آنها لتنشر كتبـُه ولا يدخلَ سجون الأمراء أن ينقل كل الروايات سواء التي اقتنع بها أم التي لم يقتنع بها , ولكنه عليه رضوان الله كان ينقلها رواياتٍ فحسب دون أن يعقب عليها حفظــًا منه للصحيح منها ويقينا منه أنه سيأتي زمن تنقشع فيه الفتنة ليخلوَ علماء إلى ما كتب وينقحوه ويخرجوا صحيح رواياته من باطلها ..
لذا بالفعل تجد كثيرين من الجهلاء ممن حصلوا على إجازات الخطابة ينقلون بعض الروايات بأسانيدَ باطلة أتى بها ابن كثير من أجل المداراة لا من أجل الاقتناع .. وإذا جابهت الخطيبَ الجاهل بضعف أو بطلان ما أوردَ أجابك على الفور : إنها من كتاب لابن كثير .. ولا حول ولا قوة إلا بالله ..
لكن أخي الكريم الأمر ليس بهذا السوء واطمئن فإن ديننا والله محفوظ .
لك التحية .