هو ومن خرج من عباءته يتحملون حظا موفورا من الإثم التاريخي بحق هذه الامة
لأنهم بعمايتهم التي تدثروا بها في غدواتهم ورحاتهم من أدخلوا العقل العربي في تيه مَهَامِهٍ لا خروج لهم منها إلا بشق الأنفس
قد يكون كفؤا بشهادة من يجيد فنون القول مبنى ومعنى .. ولكنه على ميزان الاستقامة لا يكاد يُرى ، فضلا عن ان يكون مثقالا ذا بال ..
الكفاءة - كما يقولون - لا تتجزأ وكذا الامانة ...
فليس ثمة أمين في عبودية الوطن وهو خائن أثيم لمواثيق ربه ..
ولا يكون أمينا أبدا على سلامة حرفنا وإرثنا الأدبي وهو يلعن هويتنا ويسحق تراثنا بعجلات كالحة ذوات مطرقة ومنجل
كيف يعيد مجدنا المؤثل عضو في الحزب الشيوعي الإسرائيلي (راكاح )
وهل ننشد السلامة عند من يرى نفسه قد خلق خطأ
(إنا خُلقنا غلطة, في غفلةٍ من الزمان)
وهل تصفو مشارب من يريد الالتصاق بتراث أمته وهو يستدعي غويا فاسدا يجيد الرقص في الحانات بالكلمات
( إلهي إلهي, لماذا تخلَّيت عني , لماذا تزوجتَ مريم )
كم من مرة ضل سعيه فيما خطت يده بحروفه الدنيا وهو يحسب أنه يحسن صنعا ..
( ولو أنَّ السيد المصلوب لم يكبر على عرش الصليب , ظل طفلاً ضائع الجرح , جبان) .
وينبرى بعض بادي الراي ليعلن بالقول الفصل أن ثمة انفصام ينبغي ان يكون بين الأديب والأدب
وأن الرمز اوسع من أن نُضيّقَه في مسائل الكفر والإيمان ... إلخ
وهل حروفنا إلا ألوان نرسم بها دواخلنا فوق بياض السطور ...؟!
وهل حصائد ألستتنا إلا صدى لما في الفؤاد من ضجيج ؟!
(ولتعرفنهم في لحن القول )
يضيق صدري ولا ينطلق لسان ...