[هشام يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة الأفاضل.. لا أجد الخلاف هنا كان في فهم النص القرآني أو التعبير القرآني أو على متن ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.. وإنما كان الخلاف في فهم نصوص وأقوال بعضكم بعضا، وفي فهم نصوص وأقوال الأعلام السابقين وتأويلها.

ولا أجد أن أحدا منكم يقول بأن الله سبحانه وتعالى يحويه زمان أو مكان، أو يقول بالحلول.. وهذا ما يدعو به الكل ويؤمن به.. فلا خلاف واختلاف إن شاء الله تعالى.

أما ما يجري هنا؛ فألمس فيه روح التعصب المذهبي.. فقد اتجه الحوار إلى اتهام أفهام الأعلام السابقين وتأويل أقوالهم، وإثبات الخطأ فيها.. وإلى الدفاع ورد الإتهام.

وعلى ذلك نقول لكم أيها الأفاضل.. ان اولئك الأعلام قد قضوا ومضوا، وحسابهم وجزائهم على الله الملك، وليس لنا إلا أن ندعوا لهم بالمغفرة والرحمة.. نسأل الله تعالى لنا ولهم عظيم مغفرته وواسع رحمته.

وأرى أن الهدى والصواب أن نتواصى بالحق فيما بيننا جميعا، ويبين كل للآخر صوابه وخطأه بالحسنى وبالمعروف على أساس الدليل والبرهان، وعلى نية تدارس كتاب الله الحكيم وتعليمه وتعلمه.. وليت كل أخ منكم أن لا يدخل في مقاصد ومراد الآخر إلا بالظن الحسن.

والقاعدة عندي أن نستمسك بقول الله الحكيم وهدي نبيه الأمين عليه الصلاة والسلام.. وأضرب مثلا على ما أراه بهذا الخصوص؛ سؤال الأخ ياسر أبو هدى- حفظه الله تعالى - حين سأل:

هل الله تعالى على العرش أم لا ؟؟

بالنسبة لي إذا سألت أنا هذا السؤال؛ سأجيب على النحو التالي:

" أنا لا أجيب على هذا السؤال.. فأنا لا أعلم مقصدك ومرادك وتصورك.. ولكن أستطيع أن أقول بثقة تامة؛ ان الرحمن على العرش استوى.. ولكن هذا ليس جوابا للسؤال، وإنما هو جواب لسؤال.. ( هل الرحمن على العرش استوى؟)"