بسم الله الرحمن الرحيم
الأستاذ الفاضل/هشام
قلت فى مشاركتك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام يوسف
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله تعالى بك أخي عبد الله زايد، وزادك علما وفضلا وأجرا، ونفع بك.
كانت ملاحظتي السابقة أخي الفاضل عن قولك " أن الله سبحانه وتعالى (((( خارج )))) الزمان والمكان"..وأجد أن هذا القول منك؛ يوقعك في الذي تحذر منه.. فلفظة "خارج" تستخدم لتصريفات المكان؛ وبذلك فقد حذرتك من تلك العبارة التي توحي بالمكانية لله سبحانه وتعالى.
|
وأقول
بارك الله فيك أخى الكريم وهذه اللفظة لك كل الحق فى إنكارها بل وتمام الحق
ولكن عذرى أخى الكريم أنى بينت فى سياق الشرح المراد منها
وهاهو
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله زايد محمد
وأقول أخى الكريم
القول الذى نقلته هوالقول الجامع لشرح الأسماء الأربعة كما بينها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا الذى أتفق عليه علماء أهل السنة وهو النقل الصحيح الموافق لأصول النصوص الواردة فى تحقيق وصف الله
فقد ورد فى النص(كان الله ولم يكن معه شىء)
فبدا بذلك النص التفرد المطلق لمولانا جل جلاله تماما بلامكانية تحوى الذات وبلا زمانية تتغير بها الذات
وهو الآن على ما كان لأن التبدل والتغير محال على الله لأن له الكمال أزلا
ولذلك جاء النص واصفا الله بأنه الظاهر الذى ليس فوقه شىء وبأنه الباطن الذى ليس دونه(تحته شىء) فانتفت المكانية مطلقا
|
وهذا هوما عبر عنه إمامنا الكبير الإمام أبوجعفر الطحاوى فى العقيدة الطحاوية والتى عليهاالإجماع عند أهل السنة
فقال الإمام العلامة رحمه الله واصفا ربه تبارك وتعالى
(((تعالى عن الحدود والغايات والأركان والأعضاء والأدوات
لاتحويه الجهات الست كسائر المبتدعات)))
وعلى هذه العقيدة ذكر الإمام عبد القاهر بن طاهر التميمى المتوفى فى 429من الهجرة فى كتابه الفرق بين الفرق نقل الإمام إجماع أهل السنة فقال
واجمعوا على أنه لايحويه مكان ولايجرى عليه زمان
وهذا ما قصدته أخى الكريم مما استدل به العلماء من دلالات الشرح النبوى للأسماء الحسنى
الأول والآخر والظاهر والباطن
ورغم ذلك كان يجب ذكر المعنى بلفظ وبطريقة لاتلقى الشبهة فى ذهن القارىء بحال
وفشكر الله لك صنيعك ودقة ملاحظتك واستغفر الله العظيم مما بدر لذهن القارىء وتأخرت عن شرحه فى نفس السياق الملاصق للكلمة
والله المستعان
والله من وراء القصد