عرض مشاركة واحدة
غير مقروء 13-02-2010, 09:31 PM   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
ياسر أبو هدى
أقلامي
 
الصورة الرمزية ياسر أبو هدى
 

 

 
إحصائية العضو







ياسر أبو هدى غير متصل


Lightbulb رد: أركان الإيمان بالقضاء والقدر (العلم- الكتابة- المشيئة-الخلق)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله زايد محمد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى العزيز /هشام يوسف
فى تعليقك على قولى أن الله خارج الزمان والمكان مطلقا قلت



وأقول أخى الكريم
القول الذى نقلته هوالقول الجامع لشرح الأسماء الأربعة كما بينها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهذا الذى أتفق عليه علماء أهل السنة وهو النقل الصحيح الموافق لأصول النصوص الواردة فى تحقيق وصف الله
فقد ورد فى النص(كان الله ولم يكن معه شىء)
فبدا بذلك النص التفرد المطلق لمولانا جل جلاله تماما بلامكانية تحوى الذات وبلا زمانية تتغير بها الذات
وهو الآن على ما كان لأن التبدل والتغير محال على الله لأن له الكمال أزلا
ولذلك جاء النص واصفا الله بأنه الظاهر الذى ليس فوقه شىء وبأنه الباطن الذى ليس دونه(تحته شىء) فانتفت المكانية مطلقا
فإذا ماجاء نص فى سياق خطاب الله مع البشر يخالف هذه القاعدة الأصولية وجب تأويل النص بما يوافق هذه القاعدة لأن أسماء الله الحسنى قطعية الدلالة قطعيةالمعنى لاشبهة فيها مطلقا فعندها يؤول النص المعارض أويترك بلا كلام عليه لأن ظاهره يعارض القطعى من الدلالات. وليس العكس بمعنى أن نخرج من سياق الخطاب نصاً ونأخذه على ظاهره . وظاهره يخالف الدلالا ت القطعية للأسماء الحسنى فقوله تعالى (وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطًا) يجب تفسيرها على وفق معانى الأسماء الحسنى ولانفسر الأسماء على وفق دلالة النص لأن هذا الشطر من الآية دلالته على ماتقول ظنية ويحتمل دلالات أخرى إلى جوارها كما بين علماء التفسير. كأن تكون الإحاطة بالعلم كما بينت الآية الأخرى التى ذكرتها أنت (وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا ) وأما الأسماء الحسنى فلاتحتمل إلا وجها واحدا وهوقطعى الدلالة فوجب تأويل الآية على وفق معانى الأسماء أو السكوت عنها تماما
هكذا أخى الكريم كانت طريقة السلف فى فهم ما اشتبه عليهم من معانى القرآن والسنة
والله أعلم
ودمت بخير وحفظك الله
والله من وراء القصد
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي عبد الله زايد وفقك الله تعالى ورفعك في المهديين

راقب كلامك عندما تتلفظ بكلمة الله تعالى وتراها باللون الأحمر وتحتها خط

فهل لكَ أن تُعظم الله تعالى وأن لاتذكرهُ بالإسم المجرد

فنصيحتكَ لي بتعظيم النبي صلى الله عليه وسلم قَبِلتها وهي على العين والرأس

فهل لكَ أن تتقبل نصيحتي هذه

ولك التحية والسلام






التوقيع



nawras_68@yahoo.com
 
رد مع اقتباس