[مصطفى سعيد]

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا أخى الكريم

أنت والأخ ابوبكر جرى النقاش بينكما على السؤال التالى
هل علم الله مقدم على المشيئة أم العكس!؟

نعم ... وليس فى هذا كلام على ذات الله سبحانه
لأننى قصدت : تعلق اسماء الله بالأشياء
وكما وضحت فى المداخلة رقم 10 .... كما يجوز القول أن العلم قبل الكتابة فى الذكر وقبل التقدير وقبل القضاء فإنه يجوز السؤال : هل المشيئة قبل العلم أو بعده
وكذلك لا بأس من التفكر فى أي من اسماء الله تعالى يتعلق بإشاءة الأشياء أو بكتابة الأشياء فى الذكر أو بقضاءها ..

أما عالم الغيب والشهادة
عالم الشهادة فى الأرض والسماء وما بينهما
والزمن الأرضى ينسب إليه كل زمن " كألف سنة مما تعدون " ..
عالم الغيب فوق طاقات البشر ... نعم
ولكن عن طريق الوحى آمنا به وعلمنا تفاصيله ومطالبين أن نؤمن بها .. ألسنا مطالبين بالايمان بالحشر والحساب والجنة والنار والميزان والأعراف ...و ..
فمن نظر لهذه نظرة كليه أنها اليوم الآخر صح ايمانه
ومن نظر إلى ترتيبها وتفاصيلها فلا حرج عليه . بل هو الأصح
قد يتحاور اثنان عن البعث والنشور والخروج من الأجداث أيهم أولا .. ولايقال أنهما يتكلمان فى الغيب .. إنما يتكلمان فيما آمنا به وعندهم علمه

ولذلك أخى الكريم تجد الخطاب القرآنى والنبوى مليئاً بضرب الأمثال لتقريب الأمر إلى أفهام المخاطبين وهم البشر فلاتلحق مقاييس عالم الشهادة وتنزلها على عالم الغيب فالبون شاسع وكبير

ليست أمثال بل الحقيقة
مثلا نار جهنم لها زفير وشهيق .. حقيقة
نار الدنيا واحد من 69 جزء من نار الآخرة -كما فى الحديث - ... حقيقة

وهكذا لابون واسع ولا شيء .. فى الحديث نار الآخرة نسبت لنار الدنيا .. فنحن نفهمها بمقاييس عالم الشهادة
ونحن من خلال حوارنا وتدبرنا نحاول فهم ما تحويه نصوص الوحى
وإن شاء الله ليس علينا حرج فى هذا
بارك الله بك