[اسامه احمد]

بسم الله الرحمن الرحيم

ضرب المثل من أكثر الأشكال التّعبيريّة الشّعبيّة انتشاراً و شيوعاً، و لا تخلو منها أيّة ثقافة، إذ نجدها تعكس مشاعر الشّعوب على اختلاف طبقاتها و انتماءاتها، و تجسّد أفكارها و تصوّراتها و عاداتها و تقاليدها و معتقداتها و معظم مظاهر حياتها، في صورةٍ حيّة و في دلالةٍ إنسانيّةٍ شاملة، فهي بذلك عصارة حكمة الشّعوب و ذاكرتها. و تتّسم الأمثال بسرعة انتشارها و تداولها من جيلٍ إلى جيل، و انتقالها من لغةٍ إلى أخرى عبر الأزمنة و الأمكنة، بالإضافة إلى إيجاز نصّها و جمال لفظها و كثافة معانيها.
و لقد حظيت الأمثال الشّعبيّة بعنايةٍ خاصّة، عند الغرب و العرب على حدٍّ سواء، و لعلّ عناية الأدباء العرب بهذا الشّكل التّعبيري كان لها طابعٌ مميّز، نظراً للأهمّية التّي يكتسيها المثل في الثّقافة العربيّة، فنجد ابن الأثير يشير إلى أهمّيتها و هو يحيط المتصدّي لدراسة الأمثال علماً أنّ « الحاجة إليها شديدة، و ذلك أنّ العرب لم تصغ الأمثال إلاّ لأسبابٍ أوجبتها و حوادث اقتضتها، فصار المثل المضروب لأمرٍ من الأمور عندهم كالعلامة التّي يعرف بها الشّيء » (( منقول ))

لكن اخواني الاعزاء اليس من الضروري استبعاد بعض الامثال التي تجعل الانسان بعيدا عن مبادئ الانسانية والشجاعة وتجعله كالانعام لايفكر ويبتعد عن اعمال الخير والمبادرة والتفكير بالامور

والامثلة كثيرة منها
* حط راسك بين هالروس وقول يا قطاع الروس .
اي والله الاغنام ما بتقبل لحالها هالموقف
* لا تنام بين لقبور وتحلم احلام شنيعة
ويا اخي ليش الخوف والبعد عن المغامرة والتفكير والمبادرة لعمل الخير ومساعدة الاخرين
*امشي في جنازة ولا تمشي في جوازة
وايش المانع انك ترشد الناس ع الخير وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(( الدال على الخير كفاعله))

وامثلة كثيرة بحاجة الى استبعادها من قاموسنا العربي وهي دخيلة علينا واخيرا

ادعو اخواني المهتمين بلغتنا العربية الخوص في هذا الموضوع وتقديم ما عندهم من افادة لمجتمعنا العربي الاصيل