عرض مشاركة واحدة
غير مقروء 19-09-2009, 01:17 AM   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
نادية البريني
أقلامي
 
إحصائية العضو







نادية البريني غير متصل


افتراضي رد: إماطة اللثام ... عن بعض أغلاط العوام

السّلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته
أثابك اللّه أخي الكريم كلّ خير على ماتبذله من جهود في سبيل النّهوض باللّغة.
قرأت ما قدّمت من نماذج لأغلاط العوام وساقف عند بعض النّماذج لمزيد من الدّعم والتّأكيد ولى عودة ثانية بإذنه وتعالى.
دعاوى في لسان العرب لابن منظور: وفي التّنزيل :ولهم ما يدّعون ،معناه ما يتمنّون وهو راجع إلى معنى الدّعاء أي ما يدّعيه أهل الجنّة يأتيهم. وتقول العرب:ادّع عليّ ما شئت
وقال اليزيدي:يقال لي في هذا الأمر دَعْوى ودَعَاوَى ودَعَاوة ودِعَاوة.وأنشد :
تأبى قضاعة أن ترضى دِعَاوتكم
وابنا نزار، فأنتم بيضة البلد
قال :والنّصب في دَعاوة أجود
الزّوج والزّوجان في لسان العرب :الزّوج خلاف الفرد .يقال زوج أو فرد كما يقال شفع أو وتر.وقال تعالى :وأنبتنا فيها من كلّ زوج بهيج ،وكلّ واحد منهما أيضا يسمّى زوجا،ويقال هما زوجان للإثنين وهما زوج.ابن سيّده: الزّوج :الفرد الذي له قرين. والزّوج:الإثنان.وعنده زوجا نعال وزوجا حمام، يعني ذكرين أو أنثيين،وقيل يعني ذكرا وأنثى.ولا يقال زوج حمام لأنّ الزّوج هنا هو الفرد، وقد أولعت به العامّة.قال أبو بكر :العامّة تخطئ فتظنّ أنّ الزّوج إثنان ،وليس ذلك من مذاهب العرب،إذ كانوا لا يتكلّمون بالزّوج موحّدا في مثل قولهم زوج حمام،ولكنّهم يثنّونه فيقولون:عندي زوجان من الحمام يعني ذكرا وأنثى.قال ابن سيّده :ويدلّ على أنّ الزّوجين في كلام العرب اثنان قول اللّه عزّ وجلّ: وأنّه خلق الزّوجين الذّكر والأنثى،فكلّ واحد منهما كما ترى زوج ،ذكرا كان أو أنثى.
وقال تعالى :فاسلك فيها من كلّ زوجين إثنين،وكان الحسن يقول في قوله عزّ وجلّ:ومن كلّ شيء خلقنا زوجين،قال:السّماء زوج، والأرض زوج.والشّتاء زوج،والصّيف زوج،واللّيل زوج،والنّهار زوج ، ويجمع الزّوج أزواج وأزاويج.
الطّرف في اللّسان :الطّرْف طرف العين إطباق الجفن على الجفن .ابن سيّده: طَرف يطْرٍف طرْفا:لحظ. الطّرْف إسم جامع للبصر.يقال أسرع من طرْفة عين.
والطّْرْف بكسر الطّاء من الخيل الكريم العتيق وقيل :هو الطّويل القوائم والعنق المطرّف الأذنين.والطِّرْف :الخ
رق الكريم من الفتيان والرّجال.
الطَّرَفُ:جمع أطراف. الأصابع. قيل ولا تفرد الأطراف إلاّ بالإضافة كقولك :أشارت بطَرَف إصبعها.وطَرَف القوم :رئيسهم.الأزهريّ :أطراف الأرض نواحيها.الواحد طَرَفٌ.
وفي الحديث:ومال طَرَف من المشركين على رسول اللّه،صلّى اللّه عليه وسلّم،أي قطعة منهم وجانب
.

لي عودة بإذنه وتعالى.
مع الشّكر مجدّدا أخي الكريم ياسر.وعيد مبارك لك ولكافّة أفراد العائلة.







 
رد مع اقتباس