[ياسر أبو هدى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناجح أسامة سلهب

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الكريم ياسر أبو هدى حفظه الله ورعاه

نعلم أنا وأنت أن الدين هو قال الله وقال رسوله وسواه هو وسوسة الشياطين

بالنسبة لقولهم : " قرآن وسنة بفهم السلف الصالح " أو " قرآن وسنة بفهم سلف الأمة "

فهل وضحت لنا بارك الله فيك ما المقصود بسلف الأمة أو السلف الصالح.؟؟؟؟؟؟

ومن أين لهم هذا الأصل من الكتاب والسنة ؟؟؟؟؟؟؟.

فمثلي ومثلك أمر أن يعبد الله على بصيرة من الأمر.

تقبل تحياتي واحترامي

في رعاية الله وحفظه

[align=center]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً بالأخ الطيب ناجح اسامة

وفقك الله وبارك بك

بالنسبة لسؤالك هذا

بالنسبة لقولهم : " قرآن وسنة بفهم السلف الصالح " أو " قرآن وسنة بفهم سلف الأمة "

فهل وضحت لنا بارك الله فيك ما المقصود بسلف الأمة أو السلف الصالح.؟؟؟؟؟؟

ومن أين لهم هذا الأصل من الكتاب والسنة ؟؟؟؟؟؟؟.

السلف في اللغة : من تقدَّمك من آبائك وذوي قرابتك

لسان العرب (9/159)

أما في الاصطلاح : فتدور كل التعريفات للسلف حول الصحابة أو الصحابة

والتابعين أو الصحابة والتابعين وتابعيهم من الأئمة .


إذاً السلف هم الصحابة ومن سار على هديهم إلى يوم الدين

لماذاملزمين بفهمُ السلف ؟

* لأنهم أطهر الناسِ سيرة ، وأعمقُ علماً ، وأخلصُ الناسِ قلوبا .

* ولأنهم صحبوا رسولَ اللهِ وجاهدوا معه وعرفوا سيرتَه .

* ولأن الله اختارهم لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم

* ولأن الله زكّاهم وأثنى عليهم ورضيَ عنهم في كثير من الآيات .

* ولأن رسول الله أمر باتّباعهم والاقتداء بهم .

* ولأنهم ما ابتدعوا في دين الله ولأن اجتماعَهم حجةٌ قطعية .

* ولأنهم خيرُ الأمة وأفقهُ الأمة .

* ولأنهم أعلم الناسِ بلغةِ القرآن وبتفسيره .

* ولأن رسولَ اللهِ ذكَرَ أنّ الفِرقةَ الناجيةَ هم ما عليه اليوم هو وأصحابه رضي الله عنهم .

وهذه الآيات في فضلهم

قوله تعالى

" لكنِ الرسولُ والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهِم وأنفسهِم

وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون "

التوبة (88)

قوله تعالى

"والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسانٍ

رضيَ الله عنهم ورضوا عنه وأعدَّ لهم جناتٍ تجري تحتها الأنهار

خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم "

التوبة (100)

قوله تعالى

" واصبر نفسك مع الذين يدعون ربّهم بالغداةِ والعَشي

يريدون وجهه ولا تعدُ عيناك عنهم"

الكهف (28)

قوله تعالى

" لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة … "

الفتح (18)

قوله تعالى

" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتّبع غير سبيل المؤمنين

نولِّه ما تولى ونُصله جهنم وساءت مصيرا "

النساء / 115

الأحاديث في فضلهم

روى الشيخان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

" خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم "

قال ابن حجر (7/5)

( المراد بقرن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحابة ،

والمراد بالذين يلونهم أي القرن الذي بعدهم وهم التابعون ،

والمراد بالذين يلونهم هم أتباع التابعين ، واقتضى هذا الحديث

أن تكون الصحابة أفضل من التابعين والتابعون أفضل من أتباع التابعين )

وكذلك قال النووي .

2- روى مسلم وأحمد عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" النجوم أمَنَةٌ للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء أمرها،

وأنا أمَنَة لأصحابي فإذا ذهبتُ أتى أصحابي ما يوعدون ،

وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون "

بعض مميزاتهم :

السلف هم خير الأمة : وفي الحديث المتفق عليه

( خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم … )

كما مر معنا آنفاً

قال شيخ الإسلام ابن تيمية

( وكل من له لسانَ صدق من مشهورٍ بعلم أو دين (معترف) بأن خير هذه الأمة هم الصحابة )

شرح الأصفهانية 128 .

السلف هم أفقه الأمة :

قال الشافعي رحمه الله

( وقد أثنى الله تبارك وتعالى على أصحاب رسول الله في القرآن والتوراة والإنجيل ،

أدَّوا إلينا سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم وشاهدوا الوحي ينزل عليه

فعلموا ما أراد وعرفوا سنته وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل

( وآراؤهم أحمدُ وأولى بنا من رأينا عند أنفسنا )

ولم تخرج عن أقاويلهم وإن قال أحدهم ولم يخالفه غيره أخذنا بقوله )

أعلام الموقعين (1/80)

فهم الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح :

قال الشاطبي رحمه الله ( الموافقات 3/77 )

( يجب على كل ناظر في الدليل الشرعي مراعاة ما فهم منه الأولون

وما كانوا عليه في العمل فهو أحرى بالصواب وأقوَم في العلم والعمل )

( عدم الوقوع في الباطل من القول والعمل لأن كل ما سكت عنه الصحابة والسلف

وتكلم فيه الخلف كان السكوت فيه أوْلى وأليَقُ ولم يأت فيه الخلف إلا بباطل من القول وزورا )

ومن الفوائد : حسم مادة الابتداع والضلال :

لأن بعض فِرَق الضلال يحرف النصوص لنصرة مذهبه وتأييد بدعته ،

وفهم السلف الصالح لهذه النصوص هو الفيصل وهو الحق وليس دونه

إلا الضلال والشِّقاق

قال تعالى

( فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق )

البقرة 137

ومن أهم الفوائد : استعمال هذا الفهم في الرد على الخصوم :

قول ابن عباس رضي الله عنه للخوارج يوم أن ناظرهم

( جئتُكُم من عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

وليس فيكم أحدا منهم وعليهم نزل القرآن وهم أعلم بتأويله )

جامع بيان العلم (2/127) وفي هذا الأثر فوائد منها :

* بيان أن أهل البدع ليس فيهم أحد من أصحاب رسول الله

مع أن أصول جميعِ الفرقِ قد ظهرت في عهدهــم

* أن كلّ فرقة أو طائفة ليس فيهم أحد من الصحابة فهم على ضلالة اجتمعوا .

* أن الانحياز إلى جانب الصحابة -أعني مذهبهم والتمسك بطريقتهم- هو عين الفلاح وأساس النجاة

* أنه يُحتَجُّ على كل أحد بما كان عليه الصحابة وليس العكس .

* أن الصحابة أعلم بتأويل القرآن .

ممـا سبــق:

* علمنا أن السلف الصالح هم الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ،

فالواجب اتِّباعهم وفهم الدين على منهجهم

لأنهم خير هذه الأمة وأعلمها بالقرآن والسنة ولسان العرب .

* ومصطلح السلف يطلق على من حافظ على سلامة العقيدة والمنهج

على ما كان عليه رسول الله وأصحابه قبل الاختلاف والافتراق .


* وأما السلفية فهي نسبة إلى السلف وهو انتسابٌ محمود إلى منهج سديد

وليس ابتداع مذهب جديد .

قال ابن تيمية

( ولا عيب على من أظهر مذهب السلف وانتسب إليه واعتزى إليه ،

بل يجب قبول ذلك بالاتفاق ، فإن مذهب السلف لا يكون إلا حقا )

الفتاوى (4/149) .


* فالواجب على كل مسلم أن ينتسب إلى السلف الصالح ( الصحابة )

ويفهم الكتاب والسنة بفهمهم ، ولا يخالف منهجهم في

الاعتقاد والعبادات والسلوك والأخلاق .

عموماً هذه الآية تكفي دِلالتها على مسألة حشر فهم السلف في موضوعنا هذا

" ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتّبع غير سبيل المؤمنين

نولِّه ما تولى ونُصله جهنم وساءت مصيرا "

النساء / 115

فالمؤمنون هنا هم الصحابة الكرام وهم المعنيون مع النبي صلى الله عليه وسلم

في الخطاب لنا وتوعد الله من خالف سبيلهم

والله أعلم وأحكم [/align]